Имам Шафи’и (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Я хочу, чтобы в могилу не добавляли из другой земли, однако возвышали ее от земли на пядь или подобн ое ей » (См. «Умм», Китабуль-Джаназа).
Салим - вольноотпущенник ‘АбдуЛлаха ибн ‘Али ибн Хусейна рассказывал: «Завещал Мухаммад ибн ‘Али Абу Джа’фар, сказав: «Не возвышайте мою могилу от земли» (См. «Тахзир ас-Саджид», стр. 131).
‘Амр ибн Шурахбиль (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Не возвышайте мою могилу, ибо я видел как сподвижники - мухаджиры запрещали это» (Ибн Са’д, 6\108).
Шейх Сыддыкъ Хасан Хан аль-Къануджи (да смилуется над ним Аллах) сказал: «В достоверных хадисах приш ло о запретности возвышения могил. Поэтому любые возвышенные могилы являются порицаемым в религии . Д ля мусульман я вляется обязательным порицать их и вы равн ивать (с землей) , не делая различия между (могилой) как ого -либо пророк а и не пророк а , праведника и не праведник а . Ведь во времена Пророка ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) умерл а группа больших сподвижников , и не возвышали их могилы . Н апротив , Пророк ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) велел ‘Али ср о внять возвышенные могилы. Когда умер Пророк ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ), сподвижники не возвысили его могилу» (См. «Раудату ан-Надйиа»).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) после разъяснения причины запрета возведения над могилой строений, сказал: «…Поэтому руководство м Ислама относительно могил является то, что покойного хоронят на всеобщем кладбище вместе с другими умершими мусульманами. Закапывают его могилу той же землей, котор ую вы копали из его могил ы и не добавляют к ней другой земли. Возвышают его могилу от земли на величину пяди , для того, чтобы (люди) знали, что эт о - могила, дабы не топтали ее и ничего не возводили над ней. Такой была могила Пророка ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) . Т акже и могилы сподвижников во времена Посланника Аллаха ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) были именно такими. Это и есть руководство Ислама относительно могил. Не возводят над ними строени й , не пишут на них, не декорир ую т их и не покрывают их гипс ом (не штукатурят). Поскольку соверш ение этого преврат и тся в средств о , ведущ ее к многобожию. Ведь Пророк ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) велел разрушать возвышенные могилы, сказав ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах): «Увидев любую возвышенную могилу, сровняй ее с землей». То есть, снеси то, что вознесли над ней из строения, чтобы она стала как все другие могилы, и не привлекала к себе взоров и чтобы (люди) не обольщались ей. Е сли м огилы будут соответствовать (нормам) шари’ат а , то люди не будут обольщаться ими . Н о если возведут над ними строени я , покроят их гипсом и украсят их, то люди непременно направятся к ним» (См. «И’анатуль-Мустафид», 1\385-386).
Суфьян ат-Тамар рассказывал, что он видел могилу Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) возвышенную песком от земли на величину пяди, наподобие формы верблюжьего горба (аль-Бухари, 1390).
Также Суфьян ат-Тамар рассказывал: «Вошел я в дом, где был похоронен Пророк ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ), и увидел могилу Пророка ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ), Абу Бакра и ‘Умара возвышенную землей от земли на величину пяди, наподобие формы верблюжьего горба» (Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф», 11733).
Имам Шафи’и (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Я запрещаю, чтобы возвышали могилу, кроме как на величину, по которой можно узнать, что это могила, дабы не наступали на нее и не садились» («Сунан» ат-Тирмизи, 3\367).
Ибн Къудама (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Нежелательно возвышать могилу, кроме как немного, исходя из слов Пророка ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) , сказанных ‘Али: «Увидев любое изображение, немедленно уничтожь его, а увидев любую возвышенную могилу, сровняй ее с землей».
Затем Ибн Къудама сказал: «Делать могилу подоб но форм е верблюжьего горба лучше, чем делать ее плоской . О б этом говорили имам Малик, Абу Ханифа и ас-Саури » (См. «Мугъни», 3\435-437).
Что же касается обмазывания могил глиной или поливания их водой, то нет в этом проблем, если целью является закрепить их форму в виде верблюжьего горба, чтобы люди знали, что это могила и остерегались наступать на нее и садиться.
аль-Хасан Басри (да смилуется над ним Аллах) не видел проблем поливать могилу водой (Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф», 12055).
Также и Абу Джа’фар сказал: «Нет проблем поливать могилу водой» (Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф», 12056).
Имам Тирмизи (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Некоторые ученые, среди которых Аль-Хасан Басри, позволили обмазывать могилу глиной. Имам Шафи’ и (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Нет проблем обмазывать могилу глиной» (См. ат-Тирмизи «Сунан», 1052).
Однако это делается для того, чтобы упрочить форму могилы в виде горба, дабы впоследствии она не потеряла соответствующий вид. Так же следует учитывать, что по прошествии некоторого времени могила может осесть по причине дождя, и сровняться с землей, что впоследствии преведет к тому, что ее могут не узнать и наступить на нее или сесть. Поэтому, когда закапывают могилу на величину пяди, необходимо учитывать, что в некоторых местностях земля оседает. А Аллаху ведомо лучше!