О запретности обтирания об могилы
Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: « Т ак же и обтирание об могилы, прикладывание к ним рук и целование их является запретным по единогласному мнению ученых. Даже в отношении того, кто посещает могилу Пророка (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) они сказали: «Поистине, он не прикасается к ней своей рукой и не целует ее. И не уподобляет дом создани й с Д омом Творца - Ка а б ой ».
Также Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «А также место пророка Ибрахима, о котором сказал Всевышний Аллах: «Сделайте же место Ибрахима местом моления» (аль-Бакара, 125). Пророк (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) не прикасался рукой к этому месту и не целовал его. И не было это узаконен о в отношении данного мест а , напротив, это запрещено по единогласному мнению ученых. И е сли даже относительно места Ибрахима, о котором упомянул сам Всевышний Аллах в Коране, не было узаконено человеку прикладывать свою руку к нему , то, что можно сказать обо всех (других) мест ах , о которых говорят, что в них имеются следы некоторых пророков и праведников?!
Если даже в отношении могилы нашего Пророка (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) , по единогласному мнению ученых , не было узаконено целова ние ее и прикаса ние к ней, то, что можно сказать про другие могилы?!» (См. «Фи Фаркъ байна ма амараЛлаху би уа Расулюху миналь-Ихлас ад-Дин лиЛлях уа Шари’атихи уа байна ма наха ‘анху миналь-Ишрак уаль-Бида’а», стр. 45-46)
Могилу следует засыпать так, чтобы земля возвышалась над ней лишь на пядь
Могилу не засыпают больше, чем на величину пяди от земли. Это делается для того, чтобы люди не пренебрегали могилой, наступая на нее и садясь.
Абуль-Хайядж аль-Асадий (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал мне: «Не направить ли мне тебя с тем же поручением , с чем в свое время направил меня Посланник Аллаха (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) ? Увидев любое изображение, немедленно уничтожь его, а увидев любую возвышенную могилу, сровняй ее с землей» (Муслим, 969).
Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) запретил возводить над ними (могилами) какие-либо строения» (Ибн Маджах, 1564. Шейх Альбани подтвердил достоверность в «Сахих Ибн Маджах»).
Сумама ибн Шуффай` (да смилуется над ним Аллах) рассказывал: «Однажды, мы вместе с Фудайлем ибн ‘Убайдом были на земле римлян на Родосе. Во время нашего пребывания там, скончался один из наших сподвижников. Тогда Фудайль ибн ‘Убайд приказал сровнять могилу с землей и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) приказывал сравнивать могилы с землей» (Муслим, 968; ан-Насаи, 2029; Абу Дауд, 3219 и Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф», 11793).
‘АбдуЛлах ибн Шурахбиль ибн Хасан (да смилуется над ним Аллах) рассказывал: «Однажды ‘Усман приказал ср о внять могилы. После чего ср о вняли все могилы, кроме могилы Умму ‘Амр б и нт ‘Усман. Увидев эту могилу , ‘Усман спросил: «Что это за могила?» Ему ответили: «Эта могила Умму ‘Амр». Затем он велел ср о внять и эту могилу, после чего ее ср о вняли» (Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф», 11795).
Мауля (вольноотпущенник) Ибн ‘Аббаса рассказывал: «Сказал мне Ибн ‘Аббас: «Если увидишь людей, которые хоронят покойного и вносят (в могилу) то, что не имеет отношения к могилам мусульман, то сравняй эту могилу с могилой мусульман» (Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф», 11796).
Му’ауийа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, выравнивание могил является Сунной. А возвышают их иудеи и христиане, поэтому не уподобляйтесь им» (ат-Табарани «аль-Кабир», 19\352 и Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф», 11797).