Виды превращения могил в мечети
Превращение могил в мечети бывает нескольких видов:
Первый вид: Совершение суджуда прямо на могиле. В таком случае могила становится «масжидом», т.е. местом для суджуда (земного поклона). А тот, кто захоронен в могиле, в таком случае будет тем, кому делают суджуд. Да упасет нас Аллах от этого! Это явное многобожие.
Второй вид: Совершение намаза (молитвы) в сторону могилы, то есть таким образом, что могила стоит перед ним, и человек молится, обратившись к ней, т.е. делая ее къиблой[4] и предметом поклонения. Да упасет нас Аллах от этого! Это также явное многобожие (ширк), которое выводит человека из религии.
Третий вид: Человек приходит к месту, где находится могила праведного человека, для того, чтобы поклоняться там одному лишь Аллаху в надежде на то, что это место принесет ему баракат (благодать). Таким образом поступают очень многие люди, которые полагают, что места вокруг могил праведников являются благословенными и что поклонение возле них превосходит поклонение в других местах. Такое положение является харамом (запретным) из-за того, что это является нововведением (бид'а), а также из-за того, что это является причиной, которая приводит к многобожию.
Четвертый вид: Возведение мечети над могилой кого-либо, или захоронение кого-либо в мечети. В обоих положениях могила остается внутри мечети. Если в таком случае могила была предметом поклонения, то это многобожие, которое выводит человека из религии, а если же он убежден, что намаз около могилы лучше, но не молится умершему, а молится Аллаху у могилы, то такой поступок является одним из тяжких грехов.
Пятый вид: Возведение мечети рядом с могилой или захоронение умершего у мечети. В данном случае положение подобно предыдущему.
Ясные доводы о запрете превращения могил в мечети, и краткое пояснение к ним
1. Джундаб ибн АбдуЛлах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Я слышал, как Пророк ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) сказал за пять дней до своей смерти: «Поистине, те, к оторые были до вас, превращали могилы своих пророков и праведников в мечети. Но вы не превращайте могилы в мечети, ибо я запрещаю вам это» (Муслим, 532).
2. Со слов Айши и Абдуллаха Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что « к огда Посланник Аллаха ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он снял ее со своего лица. После чего, находясь в таком тяжелом состоянии, сказал: «Проклятие Аллаха на иудеев и христиан, поскольку они превратили могилы своих пророков в мечети». Он предостерегал нас от того, что совершали они. Если бы не его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако это не было сделано , поскольку существовала опасность того, что его могилу превратят в мечеть» (аль-Бухари 436 и Муслим 531).
Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) относительно слов Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) «поскольку они превратили могилы своих пророков в мечети» сказал: «То есть, превратили могилы своих пророков в места для совершения земного поклона (или в места для поклонения) независимо от того, возвели ли они мечеть над могилами или нет!» (См. «Къаулюль-Муфид», стр. 237).
Этот хадис является одним из важнейших преданий об опасности всех путей, ведущих к многобожию, строительству мечетей над могилами и превращению могил пророков и праведников в мечети. Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) даже будучи в тяжелом состоянии, испытывая сильные страдания и находясь в предсмертной агонии, не проявил беспечности к этому вопросу и предостерег своих последователей от путей, ведущих к многобожию. Он даже проклял иудеев и христиан, призвав на них проклятие Аллаха, за то, что они превращают могилы своих пророков в места поклонения. Даже находясь в таком состоянии, Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) опасался того, что его могилу превратят в мечеть, подобно тому, как поступили люди с могилами предыдущих пророков. И поэтому он проклял тех, кто превращает могилы в мечети, дабы предостеречь своих сподвижников от подобного поступка. Это также означает, что такой поступок относится к тяжким грехам.
Сказал Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах): «Пророк ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) как будто знал, что он умрет от этой болезни. Вследствие чего он опасался, что его могилу будут возвеличивать, подобно тем, кто был до них. Затем он проклял иудеев и христиан, указав тем самым на порицание тех, кто поступает так как они» (См. «Тахзир–ас-Саджид», стр. 18).
Некоторые ученые говорили, что молитва, которая совершается с намерением обрести барака от мест, где были похоронены праведники, так же входит под этот запрет. Это особенно запретно, если кто-либо намеренно ищет такие места, возвеличивая этих праведников. Ведь начало этому обычаю было положено, а затем превращено в поклонение идолам народом пророка Нуха (мир ему). Это произошло по причине того, что они собирались и длительно пребывали в местах захоронений своих праведников, как об этом сообщил Аллах в Своей Книге (См. «аль-Маджалису аль-Арба’ мин маджалиси абрар», стр. 8-9).