1. Коллекция. Постоянная экспозиция музея
Оренбургский губернаторский историко - краеведческий музей.
Зал «Археологические сокровища Оренбуржья».
№1
1. Коллекция. Постоянная экспозиция музея
2. Номер по инвентарной книге.
3. Наименование. Бронзовый котёл
4. Авторство. Неизвестно
5. Место. бронзовый котел был обнаружен в подземном ходе царского кургана № 1 Филипповского некрополя.
6. Датировка. V - IV вв. до нашей эры
7. Материал, техника. Бронза
8. Размеры - масса около 500 кг, диаметр венчика 102 см, Подлинность - подлинник
9. Сохранность. Котел находится в плохом состоянии. Потертости, сколы, ржавчина, доп. обработка не применялась.
10. Номер негатива.
11. Источник и способ поступления. Приуральская археологическая экспедиция Института археологии
12. Описание. Ручки котла выполнены в скифо-Сибирском зверином стиле и оформлены в виде объемного геральдического изображения голов двух грифонов, соприкасающихся клювами.
13. Легенда
14. Библиография. https://byslaikyr.livejournal.com/49563.html
15. Цветкова Дарья, 13.10.2022
№ 2
1. Коллекция. Постоянная экспозиция музея
2. Номер по инвентарной книге.
3. Наименование. сарматский меч-акинак.
4. Авторство. Неизвестно
5. Место. Филипповский курганный могильник
6. Датировка. V–IV в. до н.э.
7. Материал, техника. Бронза, золотые элементы.
8. Размеры. общая длина 56 см (длина клинка 39,2 см), ширина навершия 6,7 см, высота навершия 2,1 см, ширина рукояти 2,9 см, длина рукояти с навершием до начала перекрестия 9 см, ширина перекрестия 9,8 см, толщина перекрестия 1,8 см, ширина лезвия максимум 8 см, ширина лезвия в 4 см от конца 2,6 см.
9. Сохранность. Среднее состояние, имеются сколы и трещины.
10. Номер негатива
11. Источник и способ поступления. Передан в собственность музея после раскопок.
12. Описание. На инкрустированном драгоценным металлом клинке выгравирован миф о человеке, который боролся со страшным вепрем, погиб и вознесся на небеса. Сарматский меч — одно из чудес древней культуры. Собственность древнего знатного рода сарматов сегодня — достояние Оренбуржья. Стилистика изображений выглядит уникально для «савроматского» звериного стиля Южного Приуралья, но ажурные образы находят стилистические аналогии среди обкладок (оковок) деревянных чаш филипповского могильника, а длинномордые образы оленей и кабанов в зверином стиле Южного Урала. Рукоять, ее навершие, перекрестие, оба лезвия покрыты сложнейшим декором, состоящим из разных многофигурных композиций. Декор меча расположен так, что на него нужно смотреть при поднятом клинке: изображение перекрестия предназначено именно для такого обзора. Тогда перед нами разворачивается сложная картина оформления ритуального меча. Сам он является основной вертикалью с линией симметрии, проходящей от острия к рукояти. Рукоять декорирована с двух сторон одинаково: в центральной продольной части на каждой плоскости меча расположена зона с композицией терзания («поглощения») волком сайгака (козла?). Фигуры животных расположены в прямоугольной зоне сверху вниз, вписаны друг в друга: волк, в пасти которого находится голова сайгака, под волком расположена фигура оленя, уравновешивающая композицию со скрытой симметрией. У всех фигур S-видное вывернутое тело. На боковых частях рукояти расположены ярусами лежащие олени, формирующие ярусную вертикально расположенную композицию. В торцах перекрестия изображены олени с S-видно развернутой головой. На перекрестии с обеих сторон рельефно изображены симметрично кабан и олень, украшенные другими звериными образами. При всей уникальности перекрестия, самая интересная композиция – это комплекс изображений с клинка меча. Обе его плоскости декорированы сложными композициями: цепочки зверей и сцены с участием антропоморфных персонажей. Это сложная линейно-ритмичная композиция, усложненная сценами «поглощения» животных, а также включающая антропоморфные персонажи: воин с секирой, замахивающийся на оленя, принесение в жертву оленя (с оборотной стороны клинка), охота всадника на кабана.
13. Легенда. Шикарный меч, который называется акинаком, был обнаружен в погребении мужчины, умершего в возрасте 50-55 лет. Он располагался поперек бедер умершего рукоятью к правой кисти. Можно предположить, что повествование на плоскостях клинка – это сказание о воине-герое и воине-колдуне. Во всех сценах с участием антропоморфных персонажей присутствует конь – образ «перевозчика» между мирами, в том числе и через его жертвоприношение.
14. Библиография. https://pikabu.ru/story/sarmatskiy_mech_iz_tsarskogo_kurgana_5649299
15. Составитель. Цветкова Дарья, 13.10.2022
№3
1. Коллекция. постоянная экспозиция музея
2. Номер по инвентарной книге.
3. Наименование. Гумаровская стелла
4. Авторство. Не обнаружено
5. Место. курган у села Гумарово Кувандыкского района.
6. Датировка. VII в. до н.э.
7. Материал, техника
8. Размеры - 2,6 м , Количество - 1, Подлинность - подлинник.