Царство Бога. Ваикунтха
Освобождение с сохранением личности могут получить только те, кто лично любит Бога и лично служит Ему.
В Христианских Священных Писаниях почти ничего не сказано о Царстве Бога, поэтому будем основываться на Вайшнавских Священных Писаниях.
Царство Бога в Ведических Священных Писаниях (особенно в Вайшнавских) изображается красочно, подробно, разнобразно, почти бесконечно, так, что автор за много лет не прочитал и половины этих Писаний
Одним словом можно сказать, что разнообразие и великолепие жизни, которое мы видим в материальном мире, является лишь бледным отражением жизни, происходящей в Царстве Бога.
ГЛАВНЫЙ ФОРМИРУЮЩИЙ ФАКТОР.
Сущностное отличие жизни в Царстве Бога от жизни в материальном мире в том, что главным фактором, формирующим тип тела, обстоятельства жизни, судьбу является не карма, которой там нет, а расы – личные взаимоотношения с Богом Лично и с множеством Святых жителей Царства Бога.
Поскольку элементарными частицами, из которых формируется все Царство Бога, являются бессмертные души (дживы), все предметы там живые, бессмертные, самосветящиеся и самоосознающие и любящие субъективной святой любовью. Поэтому часто в молитвах верующих вайшнавов встречаются просьбы к Личности Бога позволить быть хотя бы пылинкой на Его лотосных стопах. Даже пылинка там осознает и любит больше, чем все ученые и все влюбленные материального мира вместе взятые.
Царство Бога состоит из множества планет, которые делятся на две группы или на два уровня: 9, Ваикунтха и 10, Вриндаван.
Бог пребывает во множестве разных Личных Образов, которые делятся тоже на две группы: Бог Ваикунтхи под объединяющим Именем Нараяна, и Бог Вриндавана по Имени Кришна.
Бог Вишну, который обладает абсолютным могуществом и господствует над всем материальным миром, не соприкасаясь с ним, на Ваикунтхе является Нараяной – абсолютным господином Царства Бога также.
Святые жители Ваикунтхи вступают с Ним во взаимоотношения, которые очень разнообразны и непрерывно дают наслаждение, на порядок превышающее наслаждение безличного освобождения. Взаимоотношения эти не ограничены кармой, однако на Ваикунтхе существует одно ограничение взаимоотношений, - Нараяна всегда выступает как повелитель, а Святые жители Ваикунтхи всегда в качестве Его служителей.
На Ваикунтхе невозможно панибратство с Личностью Бога (Нараяной) или командование Им, кроме того невозможны так называемые незаконные отношения с Ним, поэтому наслаждение взаимоотношениями не достигает максимума. В Священных Писаниях говорится, что на Ваикунтхе Нараяна обладает 100% абсолютным могуществом, но еще не является 100% источником рас – источником наслаждения взаимоотношениями.
ЦАРСТВО БОГА. ВРИНДАВАН
Множество планет со множеством названий и с множеством Имен Личности Бога можно условно объединить под общим названием Вриндаван и Именем Верховного Господа - Кришна.
Кришна является источником наивысших наслаждений и источником всех без исключения рас. Во Вриндаване возможны любые взаимоотношения с Кришной.
Первая из благоприятных рас – нейтральная любовь. Это такое состояние – как хорошо, Кришна, что Ты есть! Это блаженство пассивного созерцания Кришны наяву или в воображении или в памяти.
Вторая благоприятная раса – любовь-служение. Служение выше, поскольку это активная форма любви. Каждая более высокая раса включает в себя все предыдущие.
Третья благоприятная раса – дружба. Дружба выше, чем служение, поскольку в дружбе возможны взаимоотношения на равных, а также друзья могут меняться ролями и служить друг другу по очереди.
Четвертая благоприятная раса – родительская любовь, Кришна здесь выступает в роли ребенка или младшего.
Благоговенные молитвы и созерцание Марии Богородицы с Младенцем - пример родительской любви ко Христу. В зависимости от личных склонностей верующие выбирают тот или иной Образ Бога и поклоняются Ему, проявляя и развивая особенные личные взаимоотношения любви. Родительская любовь выше дружеской, потому что в ней верующий может командовать Богом и Бог его слушается.
Пятая и наивысшая раса – супружеская любовь. Она подразделяется на любовь в соединении и любовь в разлуке, из них любовь в разлуке выше, поскольку абсолютно бескорыстна.
Еще супружеская любовь подразделяется на законную и незаконную, из них незаконная выше, поскольку содержит большее богатство отношений не ограниченное никакими «законами». Включает в себя секреты, интриги, обманы и т. п.
«Законы» в Царстве Бога существуют понарошку, не для ограничения той или иной личности, а для обогащения взаимоотношений. Часто это называется играми Бога, потому что кармической ответственности не существует.
Верующие, которые любят Кришну или Нараяну законной супружеской любовью, формируют себе в Царстве Бога таким своим отношением тела юных красивых женщин и становятся законными женами, а те, которые любят незаконной супружеской любовью получают еще более юные и прекрасные тела и наслаждаются общением с Кришной в Его более юном возрасте, когда Он еще не женат.
Когда в Евангелиях называют Иисуса Христа «жених», то указывают именно на супружескую любовь к Нему.
Эти святые взаимоотношения нельзя прямо проецировать на материальный мир из-за кармы.
Подробнее о расах читайте в книгах «Нектар преданности» и «Шримад Бхагаватам», автор А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, издательство Бхактиведанта Бук Траст, а так же в других книгах этого автора, который является Святым Учителем.
Чтобы не уходить в область фантазий и иллюзий я долго не буду говорить о Царстве Бога, которого я еще не видел. Вернемся к живой духовной практике, реальной для сего дня.
Святые взаимоотношения человеку возможно и нужно творить на Земле. Это сначала отношение к Святым Учителям, жителям Царства Бога, а затем взаимоотношения со Святыми Учителями.
Важнейшей частью живой духовной практики, ведущей в Царство Бога, является также общение с верующими, особенно с посвященными. Невозможно оттолкнуть или проигнорировать ни одного человека, идущего по дороге посвящений. Обязательно надо лично полюбить каждого.
СВЕТ МАТЕРИАЛЬНОГО ТВОРЕНИЯ ПРОИСХОДИТ ИЗ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ РАС.
Наряду с пятью главными благоприятными расами существуют семь главных неблагоприятных рас: смех, изумление, соперничество, жалость, гнев, страх, полный провал.
Эти семь неблагоприятных рас не следует брать за основу взаимоотношений, а можно использовать в небольших количествах, как специи или приправы для обогащения отношений.
Несмотря на то, что в Царстве Бога нет кармы, все же неблагоприятные расы, взятые за основу отношения к Богу, могут отдалять личность от Бога.
Семь видов неблагоприятного отношения к Богу – это и есть свет материального творения, состоящий из семи цветов радуги. Негативное отношение к Богу удаляет личности все далее от Бога вплоть до того, что вытесняет эти личности в материальный мир, где они первично проявляются в виде света материального творения, который транслируют через себя и которым управляют полубоги. Не перепутайте свет материального творения, творящую любовь - свет Царства Небесного со светом Царства Бога – светом святой любви.
А пять видов тьмы материального растворения – это и есть пять благоприятных рас, которые приближают личности к Богу и к Святым Учителям и уводят личности из материального мира.
То, что в Царстве Бога благоприятная раса, то в материльном мире тьма растворения - принимающая в Царство Бога любовь. А то, что в Царстве Бога негативные отношения с Богом и со Святыми Учителями – то энергия творения материального мира и всех живых существ. Изгнание в материальный мир.
Таким образом, не только Царство Бога, но также и весь материальный мир происходит из рас, расами творится и расами растворяется.
МИКРОКОСМОС.
СЕМЬ УРОВНЕЙ ЛИЧНОСТИ И ПЯТЬ ЖЕРТВ.
Так же творится и растворяется микрокосмос - человек.
У человека есть семь тел и соответствующие семь чакр – это семь энергий творения личности, которые происходят из семи неблагоприятных взаимоотношений этой личности с Богом и Святыми, творятся семью отрицательными расами.
Переходы между чакрами или переходы энергии с одного уровня на другой не менее, но более важны для духовной практики, чем сами чакры. Пять переходов - промежутков между чакрами, пять видов тьмы, происходящие от пяти благоприятных рас с Богом и Святыми - это и есть пять видов жертвы, которые, совершаемые в результате духовного выбора, ведут к открытию вертикального канала и далее, по дороге посвящений в Царство Бога.
Последовательно пожертвовав интересами низших тел ради высших человек подтверждает на деле свои словесные молитвы.
Семь уровней личности – это горизонтальный канал личности, состоящий из семи горизонтальных каналов, а пять жертв – это вертикальный канал личности, состоящий из семи участков вертикального канала внутри человека, по которым жертва восходит а Милость Бога нисходит (в меру их открытости).
Семь чакр, семь уровней личности, - это свет Творения, Бог Отец в человеке, Брахма.
Пять переходов между чакрами, пять жертв – это Бог Сын в человеке, Шива.
А вертикальный канал, Милость, нисходящая свыше, – это Бог Святой Дух (Его безличный аспект) на человеке, или над человеком, Вишну.
ЭВОЛЮЦИЯ И ТРАНСФОРМАЦИЯ ЛИЧНОСТИ ПО ЗАКОНУ ЖЕРТВЫ.
По мере развития личность должна сначала познать наслаждение и страдание и пройти возраст, когда наслаждение превыше всего (3, уровень чувств).
Затем надо познать правду и ложь (4) и признать, что правда выше, чем наслаждение (ум выше, чем чувства).
Для перехода с третьего уровня на четвертый человеку надо установить внутренний закон - систему пожертвования наслаждениями ради правды.
Затем надо познать добро и зло (5) и признать, что добро выше, чем правда (судьба выше, чем ум).
Для перехода с четвертого уровня на пятый человеку надо установить внутренний закон - систему пожертвования правдой ради добра.
Затем надо познать демонов и полубогов, сделать в своей судьбе божественный выбор и затем признать, что Бог выше, чем добро (вера и разум выше, чем судьба).
Для перехода на шестой и седьмой уровень человеку надо установить внутренний закон - систему пожертвования добром ради Бога.
Вопрос. Здесь объяснены четыре жертвы, но ведь жертв должно быть пять. В чем состоит пятая жертва?
Ответ. Пятая жертва состоит в пожертвовании Царством Небесным ради Царства Бога. Пятая жертва не относится к материальной эволюции личности, а является духовной революцией, трансформацией личности. Иисус Христос – это и есть олицетворенная пятая жертва.
Вопрос. Почему же четвертая жертва не относится также к трансформации личности, ведь в результате такого пожертвования рождается судьба «не от мира сего»?
Ответ. Пожертвование добром ради Бога состоит из двух этапов: из пожертвования земным добром ради добра Царства Небесного, и из пожертвования Царством Небесным ради Царства Бога.
Четвертая жертва – это пожертвование земным добром, добром в земном понимании – системным служением (+50% -50%), ради добра Царства Небесного – ради миссии Творения Воли Бога (+100%), добра в понимании полубогов. Как сказал Иисус Христос богатому «что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах» (Евангелие от Луки 18:22). Это все еще материальная эволюция, это вершина материальной эволюции. Это за пределами Земли но еще в пределах материального космоса.
Пятая жертва выводит за пределы материального мира – в Царство Бога.
Вопрос. Все жертвы совершаются одновременно, или последовательно - одна за другой?
Ответ. Изучаются последовательно, по мере взросления человека, а совершаются в жизни одновременно, причем постоянно, пока жив человек. Это не отдельные события, а процесс, это постоянно живущий духовный выбор.
Вопрос. Почему понимание закона жертвы необходимо человеку с третьим посвящением? Какова, с точки зрения закона жертвы, разница между системным и сущностным третьим посвящением?