Имеются в виду официально признанные и канонизированные истинной религиозной системой (цекровью) Святые, а не какие-нибудь подпольные сомнительные учителя.
Если Бог хочет сделать кого-нибудь из Святых своим полномочным представителем на Земле, то Он Его прославляет среди людей. Дорога к Богу открыта всем и ярко освещена, не надо искать дорогу к Богу во тьме, в подполье и в закоулках.
Истинные религиозные системы прославляют Святых Учителей несмотря на то, что Святые Учителя выводят верующих за пределы религиозных систем, упраздняют для верующих религиозные системы.
Вообще любая система объективно заинтересована в том, чтобы люди входили в нее и служили в ней (этим система укрепляется), но не заинтересована в том, чтобы люди выходили из системы (этим система ослабляется), поэтому все системы, кроме истинных религиозных систем (церквей), держат широко открытыми и рекламируют входы но не дают выхода – личного контакта со Святыми Учителями.
Истинные религиозные системы поступают как-бы объективно «во вред» себе, но в действительности не во вред, а жертвуя своим объективным благом ради причастности к Высшей Субъективной Реальности.
Те же религиозные системы, которые хоть и признают авторитет истинного Священного Писания (Евангелия или Бхагават Гиты или Корана), но отвергают или игнорируют авторитет Святых и не прославляют Святых, могут реально давать своим слугам только первое и второе посвящение, и то со значительными искажениями по сути.
Третье посвящение – личный контакт со Святым Учителем - в них по сути не предусмотрено. Третье посвящение в этих системах может даваться только формально, ритуально.
Про них сказано: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите, и хотящих войти не допускаете». (Евангелие от Матфея, 23, 13).
Если Вы, уважаемый читатель, прошли то или иное обучение и даже получили посвящение в одной из религиозных конфессий, которые хоть и признают авторитет истинного Священного Писания (Евангелия, Бхагават гиты, Корана), но не выводят на Святых Учителей, то не отчаивайтесь, у Вас еще есть шанс.
Ради третьего посвящения вам необходимо выйти оттуда и начать лично обращаться к Святым Учителям в духе одной из истинных религиозных систем и может быть даже повторно пройти обучение и получить уточненное по сути первое и второе посвящение в истинной религиозной системе.
Без осознанного и активного личного контакта со Святым Учителем чистота веры недостижима и всегда остается под вопросом. После очищения веры от всех материальных идеалов остается еще загрязнение веры в Бога верой в религиозную систему, в церковь.
Церковь, чтобы соединить человека с Богом, встает между человеком и Богом и отгораживает человека от Бога, - не пропускает человека к Богу, и надо правильно понимать, что это одна из функций церкви – не выпускать слабые неподготовленные сознания за пределы религиозной системы. А большинство людей именно таковы, они не готовы к личному разговору с Богом, они от этого могут сойти с ума.
Итак, чистота – это «что Господь Бог очистил, того ты не почитай нечистым» – это выход за пределы религиозной системы, часто включающий в себя нарушение законов религии. Это дело очень рискованное, предназначенное только для посвященных, начиная с третьего посвящения и выше.
Это дело очень рискованное потому, что незыблемый закон судьбы (пятого уровня личности) – системно делать добро и не делать зло - частично нарушается и отменяется при переходе на шестой уровень, при принятии Святого Учителя. А точнее, системное служение людям и Богу (системное делание добра и избегание зла) заменяется на сущностное делание добра людям и прямое исполнение Воли Святого Учителя, при этом системное добро иногда отвергается, а системное зло иногда допускается (по отношению к себе, по закону жертвы).
Так посвященный приносит свою земную судьбу в жертву ради Бога, ради судьбы мира и судеб людей (повторяю, он жертвует своей судьбой, а не судьбами других людей). Ради сущностного добра системное добро иногда отвергается и системное зло иногда допускается. Формой жертвуется ради содержания. Внешним жертвуется ради внутренней сути. Это невозможно обойти.
Ищущий третьего посвящения, что как-бы нелогично, вовсе не просит необходимого испытания в вышеуказанном духе, а наоборот, склонен просить подобно Иисусу Христу «Отче, пусть меня минует чаша сия, впрочем не моя, а Твоя Воля да свершится». Чаша сия, хоть и не столь трудная, как у Иисуса Христа, заставляла нешуточно трепетать судьбу автора этой книги перед третьим посвящением.
Синтез мужчины (женщины).
Возвратимся к тому, что значит любить разумом. Любить разумом, синтезирующим сознанием, означает совершать синтез мужчины (женщины), что доступно даже материалистическому сознанию, но требует жизненного опыта.
Разум рождается в 30 лет (как продемонстрировал Иисус Христос), а у большинства людей позже. Автор начал реально ощущать работу своего разума примерно с 35 лет несмотря на то, что с 26 лет сознательно занимался духовной практикой и изучал Священные Писания, а с 33 лет преподавал предмет «духовная практика» (естественно, мог преподавать лишь системно, но не сущностно, поскольку синтез религий как и синтез женщины до созревания разума был невозможен).
Однако все возможно милостью Бога и автор знает верующих, получивших третье посвящение от Святого Учителя в возрасте 21 - 22 года, что означает, что их разум к этому возрасту уже родился.
Синтез мужчины (аналогично синтез женщины) означает осознание того, что есть только один мужчина (женщина), который всегда только любил и любит Вас. Он снова и снова приходит и уходит в разных одеждах, в разном возрасте, его лицо изменяется, но ведь и Вы изменяетесь – возраст, одежды, лицо.
Этот мужчина – Ваш любящий отец, школьный друг, любовник, жених, и муж, и сын. Он уходит и приходит снова в другом образе. Он никогда Вас не бросал и не бросит, Он никогда не предавал, не изменял и не обманывал, и не обманет. Его грехи по отношению к Вам – иллюзия. Он только любит Вас. Он чист. А когда он не любит и если он не любит, - значит это не Он! В физическом мире любящих мужчин много, а в разуме – всегда только один.
Синтез мужчины (женщины) приводит искреннюю и праведную личность к внутренней полноте и цельности, снимает внутренние противоречия и прощает грехи.
Оказывается, что Вы тоже всегда только любили и любите Его. Вы никогда Его не бросали, не обманывали и не предавали. Когда взаимная любовь уходила Вы его не бросали, потому что это был уже не Он. Он уже был другой. Просматривая судьбу своей любви к Нему с позиции разума, Вы, такая изменчивая и непостоянная, неспособная реализовать верность мужчине по заповедям, по религиозной системе, оказываетесь по сути удивительно цельной и верной личностью. Вы осознаете что такое верность не по форме, а по сути, - верность единственной любящей и любимой Личности. Выход к такой реализации – через религиозное благочестие (систему).
Сохранять верность по сути - это понимать и помнить, что мужчина, который рядом с Вами сейчас – единственный мужчина на Земле и относится к нему, как к единственному. А изменять по сути – это физически быть рядом с одним мужчиной, а мечтать о другом или сравнивать с другим. Измена по сути разрывает внутренне как Вашу личность, так и личности Ваших мужчин (аналогично по отношению к женщинам).
Автору неднократно приходилось диагностировать карму (системное мышление и поведение) женщин, которые, пытаясь сохранять верность по системе (живя с одним мужем), совершали измены по сути (желали других мужчин и сравнивали с мужем – то есть были не искренни, но лицемерно благочестивы) не считая это за ошибку.
Например, одна женщина средних лет обратилась к автору этой книги за помощью, чтобы выявить и устранить причины своих хронических заболеваний мочеполовой системы, не поддающихся медицинскому лечению. Структура ее сознания была как у проститутки, хотя она не была проституткой. На вопрос о том, не изменяет ли она мужу со многими мужчинами она ответила, что наоборот, никогда не занималась сексом с другими, только с мужем, хотя к мужу уже давно не испытывает влечения и интереса.
Вопрос. От чего она болела?
Ответ. 1. Она занималась физическим сексом с мужем без любви на всех остальных уровнях личности, даже без служения на уровне судьбы. - Так? Она отвечала – так...
(Физический секс может быть осознан как форма служения жены мужу и жена может совершать сексуальное служение с любовью, подобно тому, как она может мыть пол с любовью или делать любую, даже неприятную работу с любовью к тем, ради кого выполняет это служение. С любовью на уровне судьбы. Любить на уровне судьбы – значит служить, делать добро. Ей, эгоистке, это не приходило в голову).
2. Она часто желала других мужчин, но отвергала любовь к ним на на всех уровнях из формальной верности мужу. - Так? Она отвечала – так...
(Хотя бы она могла как-нибудь служить желанным мужчинам, если секс по ее понятиям был недопустим).
3. Чтобы уменьшить отвращение во время секса с мужем, который ей давно надоел, она представляла себе других мужчин, будто бы она занимается сексом с ними, тем самым заставляя мужчин систематически бороться с ее мужем за нее в мире чувств, вынуждая к обоюдной системной враждебности и ревности, о которой они даже не могли подозревать, соответственно от которой не могли избавиться – она просто подставляла своего мужа под удары по трем нижним чакрам.
- Так? Она отвечала – так...- У мужа из-за этого наверняка простатит? Она отвечала – не знаю из-за чего, но уже много лет простатит.
4. Она подолгу отказывала мужу в сексе, а затем заставляла его за секс обещать и даритьей разные вещи, которые ей хотелось иметь. – Так? Она отвечала – да, таким путем недавно я получила в подарок от мужа шубу...
(Это сознание и бытие проститутки - продавать чувственное наслаждение, третий уровень личности, за достояния, второй уровень личности. На самом же деле её сознание и бытие были хуже, чем у проститутки! Проститутка хотя бы не считает себя верной и благочестивой женой, то есть более искренна перед собой, перед людьми и перед Богом).
Вышеуказанные грехи долгое время разрушали изнутри все уровни личности этой женщины (и ее мужа), а не только здоровье. Фактически она была верна не любви к мужу, а штампу в паспорте о заключении брака и общественному мнению. Она была верна законам государства (общества) чтобы чувствовать себя комфортно в обществе, но законы государства не совершенны. Физическое здоровье регулируется законами природы, а не государства, а психическое здоровье регулируется Лично Богом.
«Не плоть, а дух растлился в наши дни...», написал современный поэт Ф.И. Тютчев в своем стихотворении «Наш век» 10 июня 1851 года.
Заботясь более всего о плотском благе и чистоте и попадая из-за этого судьбами в системы, как рабы, люди теряют сначала духовное благо, а затем и плотское.
Об этом сказал Иисус Христос (Евангелие от Матфея, гл. 23):