Высшая Абсолютная Реальность не объективна, а субъективна.
Материалисты, катастрофически для себя, правы – объективно Бога не существует.
Субъективная Реальность Царства Бога обладает сущностной природой, а объективная реальность материальных миров по отношению к Царству Бога обладает природой иллюзии. Иллюзорно Личности Бога не существует. Субъективная Реальность Царства Бога обладает природой света, а объективная материальная реальность обладает по отношению к Нему природой тьмы. Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы.
Тьма в темной комнате объективно существует, но когда включается свет, то обнаруживается, что тьма – это то, чего нет и сущностно не было, - иллюзия.
Не надо изучать тьму. Не надо бороться с тьмой. Каждый раз, когда темнеет, надо просто включать свет.
Свет никогда не борется с тьмой. При включении субъективных законов любви к Богу исчезают, как иллюзорные, объективные законы материального мира.
Поэтому многие святые с легкостью творили и творят чудеса – объективно они в материальном мире, но субъективно они с Богом и законы материального мира отменяются в той мере, в какой они лично пожелают.
Поэтому человек, живущий интенсивным личным любовным общением с Богом уже не желает освобождения от кармы и не желает даже попасть в Царство Бога, поскольку законы Царства Бога и так действуют там, где он, даже в аду, а законы кармы не действуют.
Судьба материалиста – это 100% карма. Задача человека заключается в том, чтобы свою судьбу из кармы превратить в судьбу любовных отношений с Богом Лично, чему на Земле не существует никаких, даже малейших, препятствий и чему учат живые мировые религии, которых автору известно три: вайшнавизм, христианство, ислам.
Итак, религиозный подход к познанию включает в себя также познание объективных законов, но не ради достижения материальных объективных результатов, а ради освобождения из под их влияния методом персонального перехода в субъективную реальность: - сначала лично поступая вразрез с объективными законами по заповедям Священных Писаний, а затем лично обращаясь к Личности Бога. Можно другими словами так выразить смысл мантры 14 из «Шри Ишопанишад»: