Ё) телесные наказания в церковных учебных заведениях.
Как видно из общего мнения православной церкви по отмене телесных наказаний в Росссийской империи изложенном в записке от 12 сентября 1861 года, а также из домостроя (в части касающейся симейного) воспитания церковь считала телесные наказания одним из методов педагогического воспитания при чем весьма важным методом и отказываться от него в принципе не собиралась и не отказалась. А вот что говорит священное писание о телесном наказании именно детей.
Это сказано к тем, которые считают себя чадолюбивыми, а в действительности не таковы. По этим словам, «ненавидит» не тот, кто не щадит, а тот, кто щадит. В самом деле, не случайное приобретение -дети, за спасение их мы отвечаем. «Ни, чада» (1Цар. 2:24). Такое голое воззвание- не вразумление. Разве не понес Илий тягчайшего наказания за это наставление? «Любяй же наказует прилежно», не просто, а прилежно. А поелику природа повелевает щадить, то чрезмерность устраняет. Ведь не для того природа вложила в тебя любовь к детям, чтобы ты причинял вред любимым, а чтобы заботился о них. Таким образом любовь уничтожает излишнее. «Праведный ядый насыщает душу свою» (Притч. 13:26). И пророки говорят: «Насадил еси их, и укоренишася» (Иер. 12:2); но так не всегда и не постоянно: многочисленны падения нечестивых. Почему же не все наказываются и не все удостаиваются чести? Для того, чтобы добродетель ценилась сама по себе. Или: питающиеся божественными словами наполняются тем, в чем нечестивые нуждаются.
Обращается особенное внимание на необходимость хорошего домашнего воспитания и при этом указывается (ст. 13) как и ранее указывалось (13:25), на необходимость физического наказания в системе воспитания, как средства педагогического и вполне целесообразного (ст. 14).
В последующем увещании к мудрости выдвигается на вид способность мудрости делать человека счастливым (ст. 15–16), а первым проявлением мудрости представляется отсутствие зависти благоденствующим грешникам (ст. 17, сн. Притч 24.1), присутствие напротив страха Божия и надежды на воздаяние – здесь и за гробом (ст. 10); в данном случае, как и в других (Притч 11.7, 14.32), выражается вера Премудрого в бессмертие души человека и посмертное воздаяние праведным и грешникам.
Вторым по важности – после милостыни и благотворения – делом долга для человека служит воспитание детей (ст. Притч 1.8–20), о чем нередко говорит Премудрый и в других местах (Притч 13.25, 23.13). Соответственно духу древности и Ветхого Завета, в системе воспитания Премудрым допускаются телесные наказания, но от крайностей и злоупотреблений в этом отношении Он предостерегает родителей (ст. 18) – подобным же образом делает это и апостол (Еф 6.4); тем настойчивее увещание к детям-воспитанникам (ст. 20). Ст. 21.
К примеру за побег из бурсы серьезнейший проступок воспитаннику назначили триста розг (Н.Г. Помяловский очерки бурсы).
14. Кавказский Вопрос
1855
18. Февраля Смерть Николая Первого.
22 марта. обмен пленными между Шамилем и русскими около укрепления Куринское на реке Мичик. За княгинь Чавчавадзе и Орбелиани был выплачен выкуп в 40 тысяч рублей серебром (первоначально Шамиль требовал миллион). Шамилю возвращены сын Джамалуддин и племянник Гамзат-бек. Заключено перемирие между Шамилем и Муравьёвым.
14 июня. Высадка в Анапе прибывшего из Стамбула натухайского князя Сефер-бей Зана (Заноко).
17 августа. При нападении черкесов из отрядов Мухаммад-Амина на транспорт у горы Эшакон были убиты 54 нижних чина, 7 раненых остались в живых.
6 сентября. Победа генерал-лейтенанта Козловского над Мухаммад-Амином в урочище Кадыко в Карачае.
27 сентября. Неудачная попытка князя Сефер-бей Зана (Заноко) переправиться на правый берег Кубани.
28—29 декабря Неудачный штурм крепости Екатеринодар отрядом натухайского князя Сефер-бей Зана (Заноко).
1856
2.марта. Подписан Парижский мирный договор. Воспользовавшись этим мирным договором, Россия перебрасывает дополнительные войска на Северный Кавказ.
18 июля. Наиб Юсуф-Хаджи Алдинский переходит на сторону русских.
22 июля. Занятие Сухума русскими войсками. Крупная волна депортации абхазов в Османскую империю.