Законы исторического рарвития общие для всех культурно исторических типов
Закон 1.
Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою—для того чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий,— составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитью и вышло уже из младенчества.
Закон 2.
Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-
историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались
политической независимостью.
Закон 3
Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа.
Каждый тип вырабатывает ее для себя, при большем или
меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций.
Закон 4.
Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющее, —когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию, или политическую систему государств.
Закон 5.
Ход развития культурно-исторических типов всего ближе уподобляется тем многолетним одноплодным растениям,
у которых период роста бывает неопределенно продолжителен,
но период цветения и плодоношения—от навсегда их жизненную силу.
Итак, для всякаго Славянина:
Русского,
Чеха
Серба, Хорвата
Словена, Словака
, Булгара
[желал бы прибавить и Поляка). —
после Бога и Его святой Церкви,— идея славянства должна быть высшею идеей,
выше свободы^ выше науки^ выше просвещения, выше всякого земного блага, ибо ни одно из них для него не достижимо
без ее осуществления, — без духовно, народно и политически-самобытного, независимого славянства;
а напротив того, все эти блага будут необходимыми последствиями этой независимости и самобытности.
Вывод этот, не имеет, конечно, ничего нового для тех , которые
от начала проводили или усвоили себе так-называемую славянофильскую идею.
Закон 1.
Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков, довольно близких между собою—для того чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий,— составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитью и вышло уже из младенчества.
Закон 2.
Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-
историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались
политической независимостью.
Закон 3
Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа.
Каждый тип вырабатывает ее для себя, при большем или
меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций.
Закон 4.
Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющее, —когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию, или политическую систему государств.
Закон 5.
Ход развития культурно-исторических типов всего ближе уподобляется тем многолетним одноплодным растениям,
у которых период роста бывает неопределенно продолжителен,
но период цветения и плодоношения—от навсегда их жизненную силу.
Итак, для всякаго Славянина:
Русского,
Чеха
Серба, Хорвата
Словена, Словака
, Булгара
[желал бы прибавить и Поляка). —
после Бога и Его святой Церкви,— идея славянства должна быть высшею идеей,
выше свободы^ выше науки^ выше просвещения, выше всякого земного блага, ибо ни одно из них для него не достижимо
без ее осуществления, — без духовно, народно и политически-самобытного, независимого славянства;
а напротив того, все эти блага будут необходимыми последствиями этой независимости и самобытности.