4. Наличие эстетического суждения, т.е. доказательно оценивать.

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 16

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Тема: Воспитание эстетической культуры обучающихся младшего школьного возраста средством беседы об искусстве в системе дополнительного образования.

Глава 1: Теоретические основы воспитания эстетической культуры детей младшего школьного возраста средством беседы об изобразительном искусстве в системе дополнительного образования.

1.1. Сущность и содержание понятий « эстетическая культура» и «эстетическое воспитание», цель и задачи эстетического воспитания.

1.2. Возрастные особенности эстетического воспитания детей младшего школьного возраста, диагностика эстетической воспитанности.

1.3. Беседа об искусстве, как средство эстетического воспитания обучающихся в системе дополнительного образования.

Глава 2. Опытно - практическая работа исследования по эстетическому воспитанию детей младшего школьного возраста в Муниципальном автономном образовательном учреждении дополнительного образования «Децко-юношеского центра» г. Гусева.

2.1 Анализ деятельности МАУ ДО «Децко-юношеского центра» г. Гусева по эстетическому воспитанию детей младшего школьного возраста.

2.2 Комплекс мероприятий по эстетическому воспитанию детей младшего школьного возраста средством беседы об искусстве.

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время актуальной проблемой является низкий уровень развития эстетической культуры подрастающего поколения, будущего России. Учащиеся младшего школьного возраста недостаточно знают о произведениях искусства и не осознают всего величия шедевров культуры. Эстетическая культура является частью мировоззрения человека, без её развития мировоззрение нельзя считать целостным. В связи с этим, очень важно сформировать у учащихся представления о видах искусства, культурных ценностях, формировать любовь к прекрасному, умение видеть истинную красоту.

В своё время важность формирования эстетической культуры отмечали многие известные педагоги (А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский, Л. Н. Толстой и др.). В процессе формирования эстетической культуры они придавали особое значение младшему школьному возрасту. Однако данная проблема разработана не достаточно. Тогда как её решение может положительно повлиять на многие стороны практики.

Эстетическое воспитание осуществляется различными средствами. В связи с возрастными особенностями младших школьников беседа об изобразительном искусстве является одним из наиболее эффективных средств их эстетического воспитания. Беседа об искусстве обеспечивает развитие у учащихся эмоциональной культуры в процессе комплексного преподавания изобразительного искусства с целью формирования эстетического воспитания, пробуждения эстетической восприимчивости и закрепления их в творческом опыте учащихся.

Занятия в кружках учреждениях дополнительного образования, предполагают неформальную обстановку, где ребенок может больше раскрыться, чувствовать себя более комфортно, а, следовательно, быть более восприимчивым к любому виду воспитания, особенно воспитанию эстетическому, основанному на чувственном познании мира. В связи с этим фактом всё более и более возрастает значимость и роль системы дополнительного образования в воспитании эстетической культуры младших школьников.

Все вышесказанное определило проблему нашего исследования.

Данная исследовательская работа посвящена проблеме: теоретических аспектов воспитания эстетической культуры младших школьников средством беседы об изобразительном искусстве в системе дополнительного образования.

Объект исследования: процесс воспитания эстетической культуры обучающихся младшего школьного возраста средством беседы об искусстве в системе дополнительного образования.

Предмет исследования: беседа об искусстве как средство эстетического воспитания обучающихся младшего школьного возраста в системе дополнительного образования.

Цель исследования: теоретически обосновать и практически подтвердить эффективность использования средства беседы об искусстве в воспитании эстетической культуры младших школьников в системе дополнительного образования.

Задачи исследования:

1. Изучить и проанализировать теоретическую, методическую и практическую литературу по педагогике, психологии, методике воспитательной работы. Раскрыть сущность и содержание основных понятий: « эстетическая культура» и «эстетическое воспитание», диагностики эстетической воспитанности обучающихся младшего школьного возраста.

2. Раскрыть сущность понятия беседы об искусстве, проанализировать методические особенности использования беседы об искусстве в системе дополнительного образования в процессе воспитания эстетической культуры обучающихся младшего школьного возраста.

3. Выявить эффективность использования беседы об искусстве в процессе воспитания эстетической культуры младших школьников, на основе анализа педагогического опыта учреждения дополнительного образования.

4.Проанализировать деятельность ДЮЦ по художественно-эстетическому воспитанию детей младшего школьного возраста.

5. Разработать программу беседы об искусстве объединённых одной темой и провести занятия – беседы об изобразительном искусстве с целью воспитания эстетической культуры обучающихся младшего школьного возраста.

Для достижения поставленной цели применялись следующие методы исследования: анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, теоретическое обобщение, наблюдение, беседа.

Экспериментальная работа проводилась на базе учреждения дополнительного образования ДЮЦ г. Гусева, кружок художественной напрвленности «Юный художник» руководитель педагог дополнительного образования: Величкина Оксана Владимировна.

Работа по исследованию состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения.

1.1 Сущность и содержание понятий « эстетическая культура» и «эстетическое воспитание», цель и задачи эстетического воспитания

"Как невозможно себе представить человеческое общество без истории его культурного и художественного развития, точно так же невозможно представить себе культурного человека без развитых эстетических взглядов" Б.М. Неменский

В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них: И.П. Ильинская, Д.Б. Кабалевский, Б.Т. Лихачев, А.С. Макаренко,Б.М. Неменский, В.А. Сухомлинский, В.Н. Шацкая и др.

В самом общем виде эстетическая воспитанность человека – это единство чувств, вкусов и идеалов, которые материализуются в процессе преобразования мира по законам добра и красоты. Эстетическая культура здесь не сводится уже только к эстетическим чувствам. Эстетическая культура – это целое, включающее в себя эстетические объекты и мнения, эстетические стороны материальных и духовных ценностей, эстетическое сознание людей, эстетические стороны их материальной и духовной деятельности, и эстетическое воспитание.

Эстетическая культура проявляется во всех сферах человеческой жизнедеятельности. Важное место в ней как составная ее часть занимает художественная культура - совокупность художественных ценностей, воспроизводимых и функционируемых в обществе.

Поэтому эстетическая культура требует в ее исследовании социологического, философского, научно-эстетического, культурологического, психологического, педагогического подходов, прежде всего, в личностном аспекте с учетом категориальных понятий о личности, ее структуре; таких ее эстетических свойств, как направленность, сознание, отношение, самосознание, деятельность, самосовершенствование и др. - как основное содержание эстетической культуры личности.

В исследовании понятия эстетическая культура нам необходимо прежде всего дать его смысловое определение. Существует разновариантная трактовка понятия «эстетическая культура»:

«Эстетическая культура — способность и умение прочувствовать свою связанность мира, содержательно пережить и человечески ценностно выразить полноту и многообразие этих отношений» (В. И. Самохвалова).

Эстетическая культура – определенный уровень развития вкуса, сочетающего в себе диапазон чувств, объем знаний и осмысленных или стихийных действий по удовлетворению своего интереса, своей потребности. Базовыми ориентирами являются красота и безобразие, величие и низменность, драматизм и трагизм, изящество и элегантность. ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. СЛОВАРЬ

Библиография: Вишнякова С.М. Профессиональное образование: Словарь. Ключевые понятия, термины, актуальная лексика. — М.: НМЦ СПО, 1999. — 538 с.

Эстетическая культура выполняет (по Н.Б. Крыловой и Л.П. Печко) определенные функции, совершенствующие данную культуру личности: информационно-познавательную с реализацией знаний; ценностно-ориентационную с реализацией эстетических убеждений; деятельностную с реализацией эстетических способностей, определяющих социально-творческую направленность эстетической культуры личности; коммуникативно - регулятивную -с эмоциональной и нормативной саморегуляцией поведения и деятельности.

Следует заметить, что эти функции - важный путь и оптимальные условия целостного процесса формирования и совершенствования эстетической культуры личности.

Формирование эстетической культуры – это процесс целенаправленного развития способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности [ ] Сластенин В. А. Педагогика:учебник для студ. высш. учеб. заведений /В.А.Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянмв; под ред. В.А. Сластенина. – 9-е изд., стер. – М. : Издательский центр «Академия», 2008. – 576 с.

Подойдя к проблеме формирования эстетической культуры с позиций педагогики необходимо разобрать такое сообразное понятие как эстетическое воспитание.

С раннего детства ребенку свойственно стремление к красоте. Эстетическое воспитание является не просто одной из составляющих частей целостной системы воспитания, а силой, возвышающей и облагораживающей другие формы воспитания и самовоспитания. Эстетический элемент, стало быть, входит и должен входить во все стороны нашей жизни. Отсюда важность и большое значение данной сферы воспитания.

Проблемами эстетического воспитания школьников занимались такие ученые как: А.И. Буров, М.А. Верб, И.П. Ильинская, Н.И. Киященко, Н.Л. Лейзеров, Б.Т. Лихачев, А.Ж. Овчинникова, В.А. Разумный, А.В. Репринцев, В.А. Сластенин, В.Ф. Сунна, А.Б. Щербо и др. На основе анализа трудов этих ученых можно сделать вывод о том, что эстетическая воспитанность человека есть единство, по крайней мере, трех составных частей:

1) нравственно-эстетических чувств и эмоций как исходных компонентов и основы эстетического сознания, всей эстетической культуры человека, эстетических оценок, вкусов идеалов как высших компонентов эстетического сознания;

2) знаний, являющихся фундаментом эстетических взглядов и убеждений, мировоззрения человека;

3) умений, развитых способностей, потребностей, творческих навыков, необходимых для проявления, развертывания эстетических моментов, аспектов во всех видах и формах деятельности.

Состоящая из этих основных частей эстетическая культура находит свое конкретное выражение, воплощение, материализацию во всех сферах человеческой жизнедеятельности, каждая из которых также имеет свои эстетические моменты, аспекты.

Все люди постоянно сталкиваются с эстетическими явлениями. В сфере духовной жизни, повседневного труда, общения с искусством и природой, в межличностном общении – везде эстетические категории прекрасное и безобразное, трагическое и комическое играют существенную роль. Красота доставляет наслаждение и удовольствие, стимулирует трудовую активность, делает приятными встречи с людьми, безобразное отталкивает, трагическое учит сочувствию, комическое помогает бороться с недостатками. Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, цели изменялись, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Философы-материалисты (Д. Дидро и Н.Г. Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического воспитания[ ] (Чернышевский, 2013).

В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Д.Н. Джола, Д.Б. Кабалевский, Н.И. Киященко, Б.Т. Лихачев, А.С. Макаренко, Б.М. Неменский, В.А. Сухомлинский, М.Д. Таборидзе, В.Н. Шацкая, А.Б. Щербо, М.Н. Фроловская, О.Н. Апанасенко., А.В. Потемкин и др.

В изучаемой нами литературе имеется множество различных подходов к определениям понятий, выбору путей и средств эстетического воспитания. Рассмотрим некоторые из них. В книге «Общие вопросы эстетического воспитания в школе» под редакцией известного специалиста по эстетическому воспитанию В.Н. Шацкой имеется такая формулировка: «…педагогика определяет эстетическое воспитание как воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности – в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства»[ ] (Ильина, 2009, 13). В кратком словаре по эстетике эстетическое воспитание определяется как «система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и искусстве»[ ] (Барышева, 2004).

В этих определениях говорится о том, что эстетическое воспитание должно формировать и совершенствовать в человеке способность воспринимать прекрасное в искусстве и в жизни, правильно понимать и оценивать его. Подчеркивается, что эстетическое воспитание не должно ограничиваться только созерцательной задачей, оно должно также формировать способность создавать прекрасное в искусстве и жизни.

Б.Т. Лихачев в своей книге «Теория эстетического воспитания школьников» опирался на определение, данное К. Марксом: «Эстетическое воспитание – целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты»[ ] (Лихачѐв, 1985). Он подчеркивал ведущую роль целенаправленного педагогического воздействия в эстетическом становлении ребенка. Например, развитие у ребенка эстетического отношения к действительности и искусству, как и развитие его интеллекта, возможно как неуправляемый, стихийный и спонтанный процесс.

Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие зачастую обусловлено стремлением к развлечению, к тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться неверные представления о жизни, ценностях, идеалах. Б.Т Лихачев, также как и многие другие педагоги, и психологи, считал, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности.

Эстетическое воспитание – это целенаправленный процесс формирования творческой личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное и создавать художественные ценности (Б.Т.Лихачев).

Существует множество определений понятия «эстетическое воспитание», но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящих о его сущности:

1. это процесс целенаправленного воздействия на учащихся.

2. формирование способности у школьников воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее.

3. формирование эстетических вкусов и идеалов личности.

4. развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

5. эстетическое воспитание – это целенаправленный, систематический процесс воздействия на личность ребенка с целью развития у него способности видеть красоту окружающего мира, искусства и создавать ее [ ] (Тутолмин, 2003).

Цель эстетического воспитания – формирование гармоничной индивидуальности, всесторонне развитого человека, образованного, высоконравственного, способного к рефлексии и сопереживанию, понимающим красоту жизни и красоту искусства, умения видеть окружающую жизнь глазами другого человека. Эта цель также отражает и особенность эстетического воспитания, как части всего педагогического процесса.

Любая цель не может рассматриваться без задач. Большинство педагогов (Г.С. Лабковская, Б.Т. Лихачев, Н.И. Киященко и другие) выделяли три ведущие задачи, которые имеют свои варианты и у других ученых, но при этом не теряют главной сути [ ] (Киященко, 1987).

Во-первых, это создание определенного запаса элементарных эстетических знаний и впечатлений, без которых не могут возникнуть склонность, тяга, интерес к эстетически значимым предметам и явлениям.

Суть этой задачи состоит в накоплении разнообразного запаса звуковых, цветовых и пластических впечатлений. Педагог должен умело подобрать по указанным параметрам такие предметы и явления, которые будут отвечать нашим представлениям о красоте. Таким образом, будут формироваться чувственно-эмоциональный опыт. Необходимы также конкретные знания о природе, самом себе, о других, о мире художественных ценностей. Разносторонность и богатство знаний – основа формирования широких интересов, потребностей и способностей, богатого опыта, который учащийся перенимает через произведения искусства, которые проявляются в том, что их обладатель во всех способах жизнедеятельности ведет себя как эстетически творящая личность.

Вторая задача эстетического воспитания состоит в «формировании на основе полученных знаний и развития способностей художественного и эстетического восприятия таких социально-психологических качеств человека, которые обеспечивают ей возможность эмоционально переживать и оценивать эстетически значимые предметы и явления, наслаждаться ими». Эта задача говорит о том, что случается, что дети интересуются, например, декоративно-прикладным искусством, лишь на общеобразовательном уровне. Они торопливо смотрят изделие, стараются запомнить название, затем обращаются к новому изделию. Ничто не вызывает в них изумления, не заставляет остановиться и насладиться совершенством произведения. Тогда как задача эстетического воспитания – избежать мимолетного просмотра и, а побудить учащихся к более глубокому изучению формы, цвета, расположения деталей, к способности увидеть и понять красоту изделия декоративно-прикладного искусства и т.д.

Б.Т. Лихачев отмечал, что такое беглое знакомство с шедеврами искусства исключает один из главных элементов эстетического отношения – любование. [ ] (Лихачев, 1972).

С эстетическим наслаждением тесно связана общая способность к глубокому переживанию. Возникновение гаммы возвышенных чувств и глубокого духовного наслаждения от общения с прекрасным; чувства отвращения при встрече с безобразным; чувства юмора, сарказма в момент созерцания комического; эмоционального потрясения, гнева, страха, сострадания, ведущих к эмоциональному и духовному очищению, возникающему в результате переживания трагического, все это признаки подлинной эстетической воспитанности.[ ] (Лихачев, 1972).

Глубокое переживание эстетического чувства неразрывно со способностью эстетического суждения, т.е. с эстетической оценкой явлений искусства и жизни. А.К. Дремов эстетическую оценку определял, как оценку, «основанную на определенных эстетических принципах, на глубоком понимании сущности эстетического, которое предполагает анализ, возможность доказательства, аргументации» [ ] (Дремов, 1987, 42). Сравнивая с определением Б.Т. Лихачева. «Эстетическое суждение – доказательная, обоснованная оценка явлений общественной жизни, искусства, природы»[ ] (Лихачев, 1985, 20), – можно убедиться, что эти определения аналогичны.

Таким образом, одна из составных этой задачи – сформировать такие качества ребенка, которые позволили бы ему дать самостоятельную с учетом возрастных возможностей, критическую оценку любому произведению, высказать суждение по поводу него и своего собственного психического состояния. Для того чтобы ребенок смог оценивать то или иное произведение искусства или какое-либо явление в окружающей действительности с эстетической точки зрения, необходимо формировать в нем способность переживать эти явления, пропускать их через себя, через своё представление о мире, при этом сравнивая это представление с другим.

Третья задача эстетического воспитания связана с формированием у каждого воспитуемого эстетической творческой способности. Главное состоит в том, чтобы воспитать, развить такие качества, потребности и способности личности, которые превращают индивида в активного созидателя, творца эстетических ценностей, позволяют ему не только наслаждаться красотой мира, но и преобразовывать его по законам красоты.

Суть этой задачи заключается в том, что ребенок должен не только знать прекрасное, уметь им любоваться и оценивать, а он еще должен и сам активно участвовать в создании прекрасного в искусстве, жизни, труде, поведении, отношениях. А.В. Луначарский подчеркивал, что человек научается всесторонне понимать красоту лишь тогда, когда сам принимает участие в ее творческом создании в искусстве, труде, общественной жизни [ ] (Ветлугина, 2005, 83). Как отмечала Ю.С. Любимова, вышеперечисленные задачи отражают структурные компоненты эстетической воспитанности младших школьников как результата процесса эстетического воспитания и более наглядно представлены на рис. 1.1.[ ] Любимова, 2007, 130). Эстетическое воспитание предполагает освоение эстетических ценностей и созидания эстетических ценностей. Оно охватывает область жизни человека, природу, общество и искусство. Художественное воспитание рассматривает только область искусства.

1.2. Возрастные особенности эстетического воспитания младших школьников

Эстетическое воспитание ребенка должно осуществляться на доступном его возрасту уровне; на основе доступного для понимания содержания деятельности, поэтому важно учитывать возрастные особенности эстетического воспитания младших школьников.

У детей 6-10 лет учебная деятельность является ведущей, именно она приходит на смену игровой. В процессе осуществления учебной деятельности ребенок с помощью учителя овладевает содержанием искусства, причем постигает его через художественные образы и приобретает умение действовать в соответствии с требованиями учителя. «В ходе овладения указанной формы общественного сознания у ребенка формируется теоретическое сознание и мышление и соответствующие им способности – рефлексия, анализ, планирование, которые являются центральными новообразованиями младшего школьного возраста» [ ]. Ильинская, 2005, 14. При организации художественной деятельности в начальных классах учет этих новообразований очень важен, ведь именно в этом возрасте происходит закрепление и развитие основных характеристик познавательных процессов: внимание, восприятие, память, речь, воображение, мышление.

В раннем детстве уже начинается эстетическое развитие личности. Поэтому для того, чтобы у взрослого человека были развиты нравственно-эстетические качества, нужно обратить внимание на эстетическое воспитание детей дошкольного и младшего школьного возраста. Б.Т. Лихачев считал, что «Период дошкольного и младшего школьного детства является едва ли не самым решающим с точки зрения эстетического воспитания и формирования нравственно-эстетического отношения к жизни»[ ] Лихачѐв, 1985. Он утверждает, что именно в этот период происходит интенсивное формирование отношений к миру, которые постепенно превращаются в свойства личности. М. Монтессори называла младший школьный возраст вторым периодом детства, которому присущ рост «без качественных изменений» (Монтессори, 2000, 30). С точки зрения психики это период спокойный и безмятежный, период здоровья, силы и устойчивости.

В школе ребенок овладевает новыми знаниями, умениями, а также приобретает новый социальный статус. Поэтому происходит переоценка интересов, ценностей ребенка. На смену старым интересам, мотивам и ценностям приходят новые, всё это связано с изменением ведущей деятельности. Учебной деятельности уделяется больший приоритет, чем игровой.

Для младшего школьника характерна умственная и физическая активность, а также потребность в эстетической и художественно-образной деятельности, которая может быть организована на занятиях художественным трудом. Основными источниками формирования эстетического отношения к действительности являются явления природы, быт, произведения искусства, с которыми общается ребенок.

Л.С. Выгодский отмечал, что ребенок психологически готов понять красоту, но это может произойти при соответствующем общении со взрослыми.

Л. С. Выготский объяснял неравнозначность интереса детей к различным видам искусства тем, что каждый период детского развития творческое воображение работает особенным образом, свойственным именно данной ступени развития, на которой стоит ребенок [ ] (Выготский,1997).

Младший школьный возраст считается особенным, потому что именно в этот период происходит формирование характера и становление личности школьника. Обучение в начальной школе – это первые шаги осознанного освоения искусства и действительности [ ] (Ильинская, 2005, 17).

Можно утверждать, что ребенок в младшем школьном возрасте склонен к искусству, а значит, что этот период является наиболее благоприятным для формирования эстетического воспитании.

В педагогической практике ощущается потребность в диагностировании, т.е. процедуре постановки диагноза. «Диагноз» (греч.) означает «определение», «распознавание». Понятие «диагностика» означает процесс исследования в целях выявить, распознать, определить характеристики человека, неподдающиеся обнаружению в прямом и непосредственном общении с человеком.

Диагностика педагогическая - процедура изучения состояния (степени развития) участников педагогического процесса, педагогической деятельности, педагогического взаимодействия посредством системы диагностических средств [ ] (С.Н. Глазачев, С.С. Кашлев).

В результате исследования были выделены следующие критерии уровня эстетической воспитанности:

-критерий достаточности эстетических знаний (эстетический кругозор);

-критерий сформированности эстетического отношения;

-критерий вовлеченности в эстетическую деятельность.

Эти критерии позволяют педагогу наглядно определять уровни эстетической воспитанности обучающихся и проводить работу по эстетическому воспитанию в процессе преподавания.

В качестве основных показателей эстетической воспитанности личности нами были выделены следующие категории: это эстетическая потребность, эстетическая ценность, эстетический идеал, эстетическая оценка, эстетическое суждение, эстетическое чувство, эстетический вкус (Таблица 1). Совокупность этих категорий и их сформированность на достаточном уровне являются основой при оценке эффективности воспитательного процесса.

Таблица №1. Основные показатели эстетического развития личности

Рассмотрим психолого-педагогические и социальные критерии эстетической воспитанности.

В психологии и педагогике выделяют следующие критерии. Это внутренние показатели эстетического воспитания человека.

1. Умение воспринимать художественные образы и явления действительности. Вычленение внешних признаков связано с развитием органов чувств (слуха, зрения, осязания, обоняния).

2. Умение любоваться красотой в искусстве и жизни. Умение любоваться ведет к развитию. Это явление связано с наблюдательностью, т.е. уметь увидеть что-то необычное, особенное.

3. Наличие эстетического чувства. Это субъективное эмоциональное состояние, переживание, вызванное оценочным отношением к явлению искусства или жизни. Это эмоциональное состояние возникает на основе умелого восприятия (если развиты органы чувств).

4. Наличие эстетического суждения, т.е. доказательно оценивать.

5. Эстетическое наслаждение. Возникает на основе осмысления эстетического чувства.

6. Эстетическая потребность, т.е. нужда в потребности с художественно-эстетическими ценностями.

7. Художественно-эстетический вкус. Он развивается на основе развития всех предыдущих критериев.

8. Эстетический идеал. Представления человека о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, труде и искусстве.

9. Художественно-эстетический вкус. Создание чего-то нового, собственного, оригинального, ни на что не похожего. В творчестве проявляется эстетическая развитость и образованность человека.

Как мы видим из приведенных критериев, эстетическое воспитание направлено на общее развитие младших школьников

Характеристика основных уровней эстетического развития личности

Таблица №2

Как мы видим из приведенных критериев, эстетическое воспитание направлено на общее развитие младших школьников. Вместе с тем, в критериях и показателях эстетической воспитанности младшего школьника есть специфические особенности, присущие только этим критериям, среди них: достаточность эстетических представлений; сформированность эстетических чувств; вовлеченность в эстетическую деятельность, которые направлены на развитие эстетических, психологических качеств человека, которые выражены эстетическим восприятием, чувством, оценкой, вкусом и т.д.

Педагогический мониторинг пронизывает всю деятельность педагога в воспитательном процессе. Планируя свою работу, педагог создает замысел, проект, прообраз педагогического процесса, который он организует, вносит коррективы, отслеживает его результаты на практике. В определенный момент появляется необходимость подвести итоги, проверить результаты, сопоставить «замысел» с результатами. Проанализировав результаты, педагог строит новые планы, привлекает новые средства, продумывает новые варианты взаимодействия с воспитанниками.

Таким пониманием содержания эстетической воспитанности мы руководствовались в нашей дальнейшей работе.

1.3 Беседа об искусстве как средство эстетического воспитания младших школьников в системе дополнительного образования.

В аспекте нашего исследования необходимо рассмотреть беседу как метод обучения, обозначить роль и место уроков-бесед в системе задач обучения изобразительному искусству в системе дополнительного образования, выделить методические особенности проведения беседы об искусстве.

В педагогической литературе беседа рассматривается и как метод обучения (Ю.К. Бабанский, В.С. Селиванов, Е.И. Петровский, П.И. Пидкасистый, И.П. Подласый) и т. д.

Беседа. Беседа - диалогический метод обучения, при котором учитель путем постановки тщательно продуманной системы вопросов подводит учеников к пониманию нового материала или проверяет усвоение ими уже изученного.

Особое место принадлежит беседе об изобразительном искусстве. Эту мысль подтверждает Кузин В.С., говоря о том, что во время бесед об изобразительном искусстве младшие школьники усваивают элементарные теоретические знания по искусствознанию, учатся анализировать идейное содержание и художественную форму произведений искусства; при выполнении рисунка на тему, с натуры, декоративной работы учащиеся на практике демонстрируют уровень понимания усвоенных основ знаний, уровень формирования умений и навыков, самостоятельность, инициативу, творческий подход к решению практической изобразительной задачи [ ] Кузин, В.С. Изобразительное искусство и методика его преподавания в начальных классах: Учебное пособие для учащихся пед. училищ // М.: Просвещение. - 1984.

Одним из видов деятельности на занятиях изобразительного искусства в учреждениях дополнительного образования - являются беседы об искусстве, которые практически проводятся на каждом занятии в зависимости от целей и задач занятия различаются не только по содержанию, но и по времени их проведения. Это могут быть небольшие беседы об одном из видов или жанров изобразительного искусства, о средствах художественного выражения на примере изобразительного творчества известного художника, об отличительных особенностях какого-нибудь вида народного или декоративно-прикладного искусства.

Ознакомление обучающихся с пластическими искусствами в соответствии с государственными стандартами образования является обязательным в системе обучения и воспитания средствами изобразительного искусства. Пластическими или пространственными искусствами принято называть такие виды художественного творчества как изобразительное искусство, архитектура, дизайн, декоративно-прикладное и народное искусство. Это зрительные искусства, произведения которых имеют предметный характер и создаются путем обработки вещественного материала, существуя в пространстве.

На занятиях изобразительного искусства беседа как диалогический метод способствует полноценному восприятию обучающихся младшего школьного возраста объекта изображения, пониманию способов его отражения в рисунке, живописи, художественной фотографии, скульптуре.

Беседа имеет цель получения новых знаний и закрепления их путем устного обмена мыслями учителя и ученика. Беседа способствует активизации детского мышления и бывает более убедительной, когда сочетается с демонстрацией натуральных предметов, с их изображением.

В зависимости от конкретных задач, содержание учебного материала, уровня творческой познавательной деятельности учащихся, места беседы в дидактическом процессе выделяют различные виды бесед.

Широкое распространение в преподавании изобразительного искусства и художественного труда имеет эвристическая беседа (от слова «эврика» - нахожу, открываю). В ходе эвристической беседы учитель, опираясь на имеющиеся у учащихся знания и практический опыт, приводит их к пониманию и усвоению новых знаний, формулированию правил и выводов.

Грамотно организованная педагогом беседа позволяет максимально стимулировать детскую активность. Именно по этой причине в настоящее время «традиционный» метод беседы можно охарактеризовать как «развивающий».