Глава 1. Теоретические основания исследования взаимосвязи конформности и эмоционального интеллекта в юношестве
1.1. Исследования конформности в отечественной и зарубежной психологии
Как известно, процесс формирования личности обусловлен включением индвидида в систему групповых взаимодействий. При этом в каждой группе представлен свой набор взглядов, представлений, ценностей и т.д. Это означает, что существует некий свод характеристик группы, прежде всего психологических. К ним, к примеру, относятся: групповые ценности, нормы, цели, потребности, образования, интересы. [9].
При этом мы говорим, что индвид становится принадлежен к данной группе в том случае, если он проходит через осознание факта некоторой психической общности с другими членами группы. Происходит идентификация с данной социальной группой. [2]. В каждой группе по отношению к индивиду выстраивается система «групповых ожиданий». Это означает, что член группы, выполняя в ней свои функции, оценивается другими ее членами. Это внутригрупповой контроль, который часто осуществляется с помощью системы так называемых групповых санкций. С помощью них группа воздействует на индивида и возвращает его на «путь истинный» (заключающийся в соблюдении сформированных групповых норм). Важный вопрос в социальной психологии - это мера принятия индивидом групповых норм, соотношение групповых с индивидуальными, «личностными» нормами. Здесь мы подходим к общему понятию конформизма, конформности. Именно мера принятия личностью групповых норм, зависимость перед механизмами наказания, страх быть непринятым, изгнанным из группы и порождает феномен конформизма. Данный феномен является следствием группового давления, о сути и значении которого было сказано ранее. Конформность - это подверженность личности групповому давлению и изменение своего поведения под влиянием других лиц, группы. Важным аспектом является то, что индивид сознательно делает шаг в сторону мнения большинства, проявляет уступчивость. Мера, с которой человек конформен, является мерой подчинения группе в том случае, когда диссонанс в мнениях субъективно воспринялся индвидом как конфликт. [2]. Различают 2 вида конформности: внешняя и внутренняя. Внешняя конформность - индивид принимает мнение группы лишь внешне, а на деле продолжает ему сопротивляться. Внутренняя конформность - индивид действительно усваивает мнение большинства (в этом случае преодоление конфликта между мнением индивида и мнением группы осуществляется в пользу группы). Различают 2 позиции, по отношению к конформности, такие как: негативизм и самостоятельность (независимость). Негативизм, зафиксированный экспериментально, заключается в отрицании всех стандартов группы. Индивид в данном случае ставит целью противостоять мнению большинства, во что бы то ни стало. Однако данный способ в действительности не является проявлением независимости, так как личность все равно является зависимой, привязанной к групповому мнению, но с обратной стороны. Следовательно, позиция, реально противостоящая конформности, это самостоятельность.
Впервые экспериментально конформность была изучена в 1951г, психологом Соломоном Ашем. Целью исследования было выяснить, насколько сильно давление большинства влияет на уровень конформности индивида. Классический эксперимент С. Аша выглядит следующим образом: группе студентов предлагается определить длину предъявляемой линии. Каждому в руки давалось 2 карточки (в левую руку давался рисунок с линией, длину которой необходимо было определить, а в правую предоставлялся рисунок с 3 линиями разной длины). Испытуемому необходимо было найти 2 линии одинаковой длины. Данная задача является примером простой визуальной задачи, с которой каждый испытуемый безошибочно справлялся индивидуально (в 98% случаев). Однако под давлением «сообщников» экспериментатора, 75% участников хотя бы один раз повторяли, очевидно, неправильный ответ, который давали большинство членов группы, а по результатам целого ряда экспериментов с заведомо неверным ответом соглашались 32% испытуемых. Впоследствии их спрашивали, как субъективно воспринималась ими ситуация, заданная в эксперименте. Все без исключения (даже испытуемые, проявившие «независимое» поведение), говорили о том, что противостоять мнению большинства действительно тяжело (казалось, что не прав - именно ты). [1]
Существует огромное количество модификаций методики эксперимента С. Аша, но суть ее остается неизменной - это использование подставной группы (причем группа эта набрана специально для целей эксперимента). В результате экспериментов был выявлен целый ряд зависимостей (причина податливости часто является следствием личных особенностей: низкая самооценка, низкий уровень развития самосознания, менее развитый интеллект, и т.д.) Конформность не есть строго личностная характеристика индивида. Есть также и другой вывод, в той же степени определенный, заключается он в том, что степень конформности зависит и от факторов: состав группы, ее структура, характер ситуации эксперимента. Но и по сей день роль этих факторов не выяснена в полной мере [2].
По справедливости говоря, исследование конформности с помощью метода, предложенного Соломоном Ашем, подвергалось критике. Прежде всего, это связано с лабораторным характером группы, не позволяющим выявить фактор значимости для индивида высказываемого мнения(сравнение длины отрезков трудно сопоставить с решением более сложных задач реальной жизни). Следующей линией критики является то, что результаты экспериментов С.Аша, не могут быть перенесены на реальные жизненные ситуации, ведь малая группа в данном случае - это простое множество людей, собранных для проведения эксперимента.
Согласно Петровскому Артуру Владимировичу, существует 3 возможные модели поведения в условиях эксперимента по исследованию конформности: 1) внутригрупповая внушаемость, т.е. бесконфликтное принятие мнения группы 2) конформность - осознанное внешнее согласие при внутреннем расхождении 3) коллективизм – относительное единообразие поведения в результате сознательной солидарности личности с оценками и задачами коллектива. [12]
Нельзя не упомянуть также роль культуры и связанной с этим склонности людей к конформному поведению. Данный аспект изучался рядом британских, американских психологов. Повторяя эксперимент С.Аша, была выявлена разная степень склонности к конфорному поведению среди представителей разных культур. В Великобритании, Бельгии, Нидерландах, Португалии, Франции,Ливане, Гонконге, Кувейте, Заире- уровень конформности был близок к обнаруженному в США. Однако в Зимбабве, Гана, Фиджи, Китае, испытуемые демонстрировали более высокую конформность. А в Германии, Японии и Великобритании обнаруживался сравнительно низкий уровень конформных реакций. Из таких данных можно сделать вывод, что конформность является следствием социализации и ин-культурации, от особенностей которых зависит ее уровень. [14]
Большое значение на конформность влияет также численный состав группы (2-3 человека - эффекта конформности очень редок; 3-4 - эффект проявляется; однако при последующем увеличении количества людей положительная корреляции с конформностью не была обнаружена). Значительно влияет также фактор поддержки испытуемого хотя бы 1 членом группы (противостоние групповому давлению резко увеличивается). Важно отметить также значение статуса человека, высказывающего то или иное суждение: чем он выше, тем большее оказывается влияние. При этом публичность способствует проявлению большей конформности (в присутствии других людей, озвучивавших свою иную позицию, испытуемому особо сложно противостоять, нежели, чем просто написать свое мнение, будучи убежденным, что исследователь сохранит это в тайне).
Возраст и пол индивида. Установлено, что для подростковых компаний характерен чрезвычайно высокий уровень конформности (проявляя «независимость» от старших, подростки демонстрируют податливость к мнениям собственной группы). Согласно исследованиям А.А. Канатова у мужчин в возрастной период до 55 лет, уровень субъективного контроля несколько выше, чем у женщин того же возрастного диапозона. Данные Э.С. Чугуновой говорят о том, что выбор профессии девушки осуществляют по советам близких чаще, чем мужчины. Мотивация мужчин более внутреннеорганизованна, чем у женщин. Это значит, что у мужчин мотивация более исходит из понимания личной значимости и смысла, а у женщин мотив чаще формируется извне.Соответственно, мужчины менее податливы к групповому давлению, чем женщины.
Итак, под конформностью в рамках данной работы понимается подверженность личности групповому давлению. Выражается конформность, прежде всего, в изменении своих взглядов, отношения к чему-либо, преобразовании поведения в соответствии с этим, под влиянием других лиц, группы. Понятие конформности является антонимичным самостоятельности личности. Конформность является следствием социализации и ин-культурации. Выделяется ряд особенностей, влияющих на степень конформности индивида: А) Возраст и гендер : женщины более конформны, нежели мужчины; в подростковый возраст индивидум наиболее податлив мнению группы Б) Размер группы: феномен конформности проявляется в группе, состоящей из 3-4 человек. При этом при дальнейшем увеличении численности группы явления увеличения конформности не наблюдается. В) Фактор поддержки точки зрения индивида хотя бы 1 участником группы значительно влияет на снижение конформности, ведет к большей убежденности в собственной правоте.
1.2. Эмоциональный интеллект как психологический феномен и его исследования
Интеллект изучается в разных психологических дисциплинах: например, в общей, возрастной, клинической, педагогической, дифференциальной и пр. В связи с этим существует огромное количество концепций интеллекта. Можно выделить несколько базовых и принятых теорий к изучению интеллекта и его развития: когнитивный (интеллект как когнитивная структура, специфика которого определяется опытом индивида), структурно – генетический (интеллект как высший способ уравновешивания субъекта со средой), факторно – аналитический (интеллект как «умственная энергия», уровень которой определяет успешность прохождения каких бы то ни было тестов), иерархические модели интеллекта (в данном варианте интеллектуальные факторы выстраиваются в иерархию по уровням обобщенности). Данные подходы к изучению интеллекта приводят нас к различным представлениям о его видах. Исследователями выделяется умственный, логический, физический, пространственные и др., в т.ч. ЭИ. Сама идея эмоционального интеллекта выросла из понятия социального интеллекта, связанного с именами Э.Торндайка, Д.Гилфорда и др. А само сочетание слов: «эмоциональный интеллект» впервые появилось совсем недавно: 90-е годы XX века. В сфере социального интеллекта за основу было взято положение о том, что человек это не просто «вычислительная машина», а существо с развитыми когнитивно – эмоциональными процессами. Помимо этого на выделение отдельного вида интеллекта- эмоционального, повлияло развитие гуманистической психологии с ее идеями самоактуализации, человеческой природы и т.д. До вышеописанных изменений эмоции рассматривались большинством авторов как «враг разума», а интеллект же воспринимался как некая идеальная субстанция. Однако, как было описано, в конце XX века положение вещей значительно изменилось. [3]
Помимо всего прочего следует отметить, что и в настоящее время нет единой точки зрения относительно роли, которую играют в жизни человека эмоции. Часть философов, педагогов, психологов считают, что познание, интеллект, разум- и есть смысл человеческого существования. Сам процесс образования в обществе связан с освоением определенного материала, данных, фактов, то есть это процесс передачи информации. Однако другой ряд ученых, не преуменьшая значимость научного знания, интеллектуальной деятельности, полагают, что игнорировать эмоциональную составляющую человеческой жизни- неправильно, ведь зачастую процесс научения осуществляется через переживание. Ряд психопатологических расстройств напрямую связан с эмоциональной сферой( существует точка зрения, согласно которой человек может избежать таких расстройств, подчинив эмоции жесткому контролю сознания). [5]В истории человечества огромное число случаев преобладания чувств над рассудком. Это говорит нам о том, что здравые суждения порой просто бессильны перед «страстями». Эмоции- форма психического отражения, одно из проявлений субъективного отношения человека к окружающей действительности и к самому себе.
Многим в жизни часто приходится сталкиваться с представлением о том, что оценки в школе, коэффициент умственного развития безошибочно влияют на успешность личности. Однако опыт показывает нам, что это далеко не всегда так. Безусловно, человек с высоким IQ нередко стремится занять высокооплачиваемые должности, и в противоположность ему, двоечник довольствуется ролью прислуги. Но ведь исключения из данного «правила» широко известны и распространены. Вероятно, существует определенный набор иных характеристик, влияющий на успешность личности в социуме. Можно предположить, что ими являются: способность настойчиво стремиться к цели, при этом заранее выработав для себя мотивацию; способность абстрагироваться от сиюминутных наслаждений, получения удовлетворения; способность в нужный момент взять верх над чувствами в пользу разума.[6]Все вышеперечисленные характеристики являются компонентами эмоционального интеллекта. В отличие от коэффициента IQ, понятие эмоционального интеллекта не настолько распространено. Эмоциональная одаренность – это способность, определяющая, насколько хорошо мы умеем пользоваться любыми другими навыкам и умениями, которыми располагаем. Многочисленные исследования свидетельствуют, что люди, хорошо разбирающиеся в эмоциональной сфере( умеют справляться со своими чувствами, распознавать не только свои, но и эмоции других людей)- имеют значительные преимущества перед теми, кто лишен этих способностей. Важным проявлением уровня эмоционального интеллекта является также способность личности к выстраиванию межличностного общения. ( межличностный интеллект- способность понимать другого, его мотивы, а также способы правильного взаимодействия с ним). Основой межличностного интеллекта, в свою очередь, выступают способности уловить и правильно отреагировать на настроения, побуждения, темперамент других людей.
В сущности говоря, эмоциональный и умственный интеллект- это не оппозиционные характеристики, просто каждая из данных компетенций- отдельна. ( в большей степени это различные понятия). Джек Блок, психолог из Университета штата Калифорния в Беркли, провел сравнение двух теоретически чистых типов: людей, с высоким IQ и людей с высоким ЭИ. Чистый тип человека с высоким IQ- это интеллектуал, прекрасно ориентирующийся в сфере знания, науки, но при этом совершенно не ориентирующийся в обыкновенной жизни. Типичный представитель мужского пола с высоким уровнем умственного интеллекта: сфера интересов: интеллектуальные запросы, честолюбивость, упорность, предсказуемость, сдержанность, требовательность, склонность к критике. Испытывает смущение от проявлений чувственности. Эмоционально стабилен, невыразителен. Портрет же типичного представителя с высоким ЭИ разительно отличается: такие люди дружелюбны, уравновешенны, преимущественно пребывающие в прекрасном расположении духа. В отношениях с другими они заботливы и доброжелательны. При этом ответственны, обязательны в отношении дел, нетревожны. Данные портреты, конечно же, выражают крайности. Однако именно эти крайности позволяют нам увидеть явные аспекты эмоционального интеллекта.
Безусловно, человек практически бессилен контролировать момент, в который он оказывается охвачен тем или иным эмоциональным состоянием, однако в наших силах влиять на его продолжительность. ( так называемая эмоциональная саморегуляция). [8]
Не менее интересная концепция эмоционального интеллекта принадлжит Салоуэю Девиду Карузо и его соавтору Джону Майеру. Они полагают, что ЭИ проявляется как умение воспринимать и понимать проявления личности. Данные проявления выражаются в эмоциональных состояниях. Также эмоциональный интеллект, с их точки зрения, представляет собой способносрть управления этими эмоциональными состояниями на основе процессов мыслительных, интеллектуальных. [3]Согласно данной теории, эмоциональный интеллект включает в себя 4 основных компонента: способность воспринимать или чувствовать эмоции( свои, чужие); способность направлять свои эмоции в помощь разуму; способность понимать, что выражает та или иная эмоция; способность управлять эмоциями.
Важным представляется рассмотреть также модель эмоционального интеллекта Майера и Сэловея. Данный вид интеллекта, по их мнению, представляет собой способность человека к пониманию испытываемых эмоций, как самим, так и другими людьми. То есть выделяется компонент точности оценки и выражения эмоций. Авторы писали также о использовании эмоций в мыслительной деятельности.( эмоции как направляющая сила к определенным действиям, обращение внимания на важные события). Следующим аспектом данной концепции является способность человека к выбору стратегий поведения с учетом своего эмоционального состояния: умение в нужный момент отстраниться, использовать информацию, которую дают эмоции и т.д.
Рассмотрим также модель эмоционального интеллекта, которая принадлежит Манойловой Марине Алексеевне. Согласно ее концепции, эмоциональный интеллект представляет собой способность человека к осознанию, принятию, регуляции эмоциональных состояний. Данные способности проявляются, как по отношению к себе, так и по отношению к другим людям. Структура ЭИ выражается в 2 аспектах: внутриличностном и межличностном( социальном). Внутриличностный заключает в себе способности в осознании своих чувств и эмоций( интуиция, активность, оптимизм, самооценка, самонаблюдение и др) , а также управлении этими чувствами( открытость новому опыту, наблюдательность, самоконтроль, терпимость, ответственность). Межличностный аспект заключает в себе способности к управлению чувствами и эмоциями других людей( сотрудничество, коммуникабельность, эмпатия, лидерство, объективность, доверие), а также в осознании чувств и эмоций других людей.( адекватная оценка других, прогнозирование поведения других, умение позитивно решать конфликтные ситуации, содействие) [11]
Мы постарались представить краткий обзор на возникновение понятия эмоционального интеллекта, появление и развитие его концепций, преимущества, которые он дает людям с высоким уровнем данного вида интеллекта.
Таким образом, в рамках данной работы, эмоциональный интеллект понимается, как вид интеллекта, заключающийся в способности человека дифференцировать эмоции,чувства, как свои, так и чужие. Помимо этого ЭИ дает способность в управлении своей эмоциональной сферой, а значит и высокую адаптивность в обществе, умение найти общий язык с другими людьми, организовать эффективное взаимодействие и, как результат, осуществить реализацию намеченных целей.
1.3. Юность как возрастной период
Следует начать с определения понятия возраста: «Возраст (в психологии)- конкретная, относительно ограниченная во времени ступень психического развития индивида и его развития как личности, характеризуемая совокупностью закономерных физиологических и психологических изменений, не связанных с различием индивидуальных особенностей». [7]
Структура возраста включает в себя характеристику социальной ситуации развития, ведущего типа деятельности и основных психологических новообразований возраста.
Существует большое количество различных возрастных периодизаций: Л.С. Выготский все существующие на тот период периодизации разделил на 3 группы, это оказалось настолько методологически удачным, что и в настоящее время все новые и новые концепции развития вписываются в его рамки.
Первая группа периодизаций: созданы и основаны по аналогии соступенчатообразным построением других процессов развития. Пример: периодизация С. Холла.
В свою очередь, вторая группа периодизаций: основаны на каком-либо одном (или нескольких) отдельно взятом признаке развития. Пример: Периодизация В. Штерна; Периодизация П.П. Блонского; Периодизация З. Фрейда.
Наконец, третья группа периодизаций: основаны и связаны с выделением существенных особенностей самого развития. Пример: Периодизация Э. Эриксона; Периодизация А. Гезелла; Периодизация Л.С. Выготского.
Большинством авторов хронологически границы юношества условно подразделяются на раннюю (от 15 до 18) и позднюю юность(18- 23 года).
В свою очередь, социальная ситуация развития в юношеском возрасте представлена следующим образом: промежуточное положение между подростком и взрослым. Изменяются социальные роли, интересы, это ведет в свою очередь к растущей мере ответственности и самостоятельности. Однако черты зависимости, сильно мучившие в период подросткового возраста, все еще не исчерпаны. Это, к примеру, материальный аспект. В целом можно сказать, что юноша еще не сепарирован от своих родителей, воспитателей. Соответственно нельзя говорить об окончательном взрослении личности, ее зрелости.
«Юношеский возраст характеризуется также своими социальными задачами взросления: развитие самосознания, профессиональное самоопределение, вступление во взрослую жизнь». [7] Именно в этот возрастной период (при нормальном развитии) утверждается самостоятельность личности, стабилизируются все психические процессы.
Ряд ученых полагает, что происходящие изменения - этап эволюции организма (биологические причины развития). Социологические теории видят юность как определенный этап социализации, психологические фиксируются на закономерностях психической эволюции, психоаналитические делают акцент на юношестве как этапе психосексуального развития.
Ведущей деятельностью в юношестве является выбор жизненного пути, проявляется этот выбор, прежде всего, в профессиональном самоопределении. Согласно С.Л. Рубинштейну, существует 2 пути: адаптивная модель и модель развития. Первая характеризуется пассивной позицией подчинения, что приводит к нетворческой, безынициативной деятельности в будущем, в том числе и в профессиональной сфере. Второй путь основан на развитой рефлексии личности, самосознании, понимании важности и ценности общественного труда (сильная гражданская позиция). Человек с данной концепцией стремится стать творцом собственной жизни, активно развиваться, быть полезным обществу; ему свойственны творческие проявления. [13]
В отличие от подростка, которому свойственно фантазировать и воображать абстрактные возможности будущего, перед юношей стоит реальная задача формирования и реализации жизненных планов. Рефлексивный юноша хорошо понимает, что, например, от выбора профессии зависит его будущая жизнь. Именно по этим причинам студенты зачастую меняют университеты, специальности, направления собственной деятельности.
Следует добавить, что в юношестве происходит значительное развитие личности, формируется мировоззрение (осуществляется это на базе поиска смысла жизни (в данный возрастной период преимущественно мыслительно, ввиду существующих ограничений)). Этот поиск смысла вызван размышлениями о своем жизненном предназначении. Растет самосознание. Юноша соотносит образ Я с существующими у него установками, поступками, стремлениями. ( ЭГО и Супер - ЭГО)
И.С. Кон полагал, что процесс становления образа Я проходит несколько этапов. Первый из них – «расплывчатое Я». «Юноши и девушки, переживающие стадию диффузного Я или «ролевого моратория», часто отличаются меньшей психологической самостоятельностью и повышенной конформностью, их моральное сознание не выходит за пределы обыденных, конвенциональных норм и представлений, а их межличностным отношениям недостает глубины, психологической интимности и устойчивости» [13] Согласно Эрику Эриксону, юношеский возраст – это ключевой период для приобретения чувства идентичности. Перед человеком встает задача объединения всего, что он знает о себе в рамках своих социальных ролей( студент, сын/дочь, друг, спортсмен) в единое целое. При удачном протекании этого кризиса, индивидуум обретает чувство идентичности, в ином же варианте развития юношу мучают сомнения относительно себя, своего места в группе, жизни, возникает неясность жизненной перспективы. [15]
Однако с развитием самосознания формируются собственные, «осознанные» взгляды и представления, происходит дифференциация интересов. При этом, как известно, переход на данную ступень не является неизбежным. Далеко не каждый человек достигает высших этапов развития во всех смыслах. Здесь мы переходим к такому понятию, как «психологический возраст». Он определяется как стадия развития индивида в онтогенезе – объективная, исторически изменчивая, хронологически и символически фиксированная. Каждый психологический возраст, по Выготскому, характеризуется своей социальной ситуацией развития (специфические отношения между человеком и окружающей его действительностью). Соответственно хронологический, «календарный» возраст далеко не всегда соответствует психологическому.
Д. Марше установил 4 варианта формирования идентичности: еще не сложившуюся идентичность, «предрешенный» вариант развития; «проба ролей»; «зрелая идентичность». Первая характеризуется не прохождением через кризис, связанный с определением себя. Вторая может являться следствием неблагоприятных социальных условий взросления ( например: родители- алкоголики). В данном случае взросление и сформированная идентичность осуществляется под чужим влиянием, вынужденно. «Проба ролей» это период интенсивного поиска себя. Именно данный этап и является характерным для юношеского возраста. И, наконец, зрелая идентичность, характеризуется чувством собственной определенности. Данная ступень и является показателем успешного прохождения кризиса юношеского возраста. С этого прохождения и начинается самореализация.
Значение для юношества имеет также опыт первой любви. Для данного возрастного этапа этот опыт принимает форму симпатии, увлечения, влюбленности или же форму дружбы-любви. Первая любовь во многом может повлиять на развитие личности, она является важным аспектом юности.
Интеллектуальное развитие в юности также претерпевает немалые изменения. Мышление становится более критическим, систематическим. Размышление и рассуждение становятся более полными, обобщенными. Если профессиональное самоопределение произошло сознательно, рефлексивно, то это ведет за собой и более сознательное отношение к обучению, учебной деятельности, ведь теперь умственное развитие осуществляется не просто на базе родительских установок, но и происходит за счет собственного понимания важности данного вида деятельности.
Важным аспектом является также растущая потребность в общении, принятии. Она связана, в первую очередь, с необходимостью решения тех проблем, которые существуют на данном этапе. Зачастую их решение возможно лишь благодаря общению с окружающими, значимыми людьми. Юноша нуждается в понимании, естественно, что понимание проще найти у сверстника, который проходит те же изменения. Для них важной является искренность друг к другу. Однако ввиду того, что для каждого важным является решение собственных задач развития, возможных психологических конфликтов, сверстники нередко сталкиваются с напряженностью в отношениях. Можно сказать, что юношами движет жажда «самораскрытия», эта жажда и является первопричиной всех происходящих изменений, трудностей и особенностей данного периода.
Вдобавок ко всему прочему, следует сказать о влиянии родителей на детей. Уже с первого года жизни ребенка отношения с миром являются социальными отношениями. В юношеском возрасте, в силу особенностей социализации, мы уже не можем испытывать уважения к родителям, учителям лишь на основании их социальной роли. Для юношей и девушек первостепенную роль в этом вопросе играет личность, которую представляет собой человек, пусть это даже собственный родитель. В данный возрастной период человек стремится к эмансипации от учителей, взрослых, родителей, если они не являются «значимыми другими». Здесь присутствует некая амбивалентность, заключающаяся в том, что юноша стремится к независимости во взглядах, убеждениях и т.п., но и одновременно к причастности, ориентиру в виде «значимого другого». [4]
Итак, в рамках данной работы под юностью понимается период развития человека, связанный с завершением подросткового возраста и протекающий до достижения физической, половой зрелости. В конце этого возрастного периода человек обретает самоидентификацию, самостоятельность, осуществляет переход во взрослую жизнь. Для людей этого возраста характерен ряд особенностей: А) Изменение социальных ролей, интересов. В связи с этим происходит рост ответственности и обретение самостоятельности. Б) Ведущая деятельность – профессиональное самоопределение. В) Осуществляется формирование мировоззрения, происходит дифференциация интересов Г) Высокая потребность в общении, принятии значимыми людьми Д) Стремление к эмансипации, сепарации от когда-то имевших огромное значение учителей, родителей Е) Развитие критического мышления.
Таким образом, мы рассмотрели феномен конформности, сущность эмоционального интеллекта и юность, как период жизни человека.
На основании всего вышесказанного, можно сделать следующие заключения:
Конформность является проявлением зависимости личности под давлением другого, группы людей. В процессе усвоения социального опыта индивид приобщается к нормам и ценностям людей, с которыми сосуществует. Он не может быть полностью независим от общества. Однако конформность – это чрезмерная уступчивость и податливость пусть и не всегда правильному, но мнению другого( других). Чем ниже интеллект, уверенность личности, тем выше конформность. Пол и возраст влияет на уровень конформности( женщины сговорчивее мужчин, подростки крайне податливы мнению группы). Конформность ведет к некоторой негибкости, заключающейся в зависимости, быстрой сговорчивости, отсутствием «четкой позиции» и яркой индивидуальности.
Эмоциональный интеллект является видом интеллекта (как интегративного понятия). Он представляет собой отдельный полюс способностей, отличный от умственного интеллекта, логического и др. ЭИ ведет к некоторой гибкости личности, проявляющейся в умении направить чувственный аспект в правильное русло, способности грамотно и правильно выстроить отношения с людьми, сформировать мотивацию и проявить в нужный момент силу воли.
Характерными особенностями юношенского возраста является: развитие самостоятельности и независимости, развитие критического мышления, стремление к сепарации от семьи, высокая потребность в общении и принятии значимыми другими, рефлексивность в рамках профессионального самоопределения.
Наша выборка – это студенты юношеского возраста. Данный возраст характеризуется тем, что люди определяются с жизненными позициями, определяют для себя степень влияния других, расширяют навыки коммуникации, познают себя. Поэтому и можно исследовать у них эмоциональный интеллект (который непосредственно связан с коммуникативными качествами, целеполаганием, умением взять вверх над чувствами) и конформность (в юношестве людям особенно важно социальное признание со стороны значимых других).