Предпосылки формирования государственности у восточных славян

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 13

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

2. Первые киевские князья.

Правитель Руси еще в первой половине IХ в. принял в дополнение к общеславянскому титулу князь восточный титул "каган" ("хакан"), у тюрских и монгольских народов обозначавший верховного правителя ("хан ханов"). Это событие имело большое значение. Во-первых, титулом "каган" именовался правитель Хазарии - государства, созданного в VII в. в регионе Нижней Волги и Дона тюркскими кочевниками - хазарами. Часть восточных славян (поляне, северяне, радимичи и вятичи) были вынуждены выплачивать хазарскому кагану дань. Принятие киевским князем титула кагана символизировало независимость нового государства - Руси - от хазар. Во-вторых, оно подчеркивало верховенство русского князя над князьями других крупных славянских общностей, которые в то время носили титулы светлый князь и великий князь (эти титулы сохранялись наряду с титулом кагана и за киевским князем в IХ в - первой половине Х в.)

IХ-Х века были временем постепенного вовлечения в зависимость от Киева восточнославянских союзов племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе играла военно-служилая знать - дружина киевских князей. На первом этапе союз сохранял внутреннюю "автономию" и обязан был выплачивать дань, а на втором этапе происходило подчинение союза племенных княжеств и посажение в качестве князя-наместника представителя киевской династии.

После смерти Рюрика власть перешла к Олегу (879-912), одному из предводителей варяжских отрядов. В 882 г. Олег совершил поход на Киев, убил правивших там дружинников Аскольда и Дира, объединил два центра Новгород и Киев в единое Древнерусское государство – Киевская Русь. Киевскому князю подчинялись местные князья, бояре. Собранную с подвластных земель дань Олег сбывал в Булгар и хазарскую столицу Атиль. Олег совершил два похода на Византию (в 907, в 911), в результате чего были заключены два договора (на греческом и русском языкам) на условиях, выгодных для Руси. По летописи, походы Олега на Византию- грандиознейшее событие. Участвовало 2 000 судов, т.е. около 80 000 воинов (русский корабль вмещал 40 воинов). Летописец, очевидно, пользовался какими-то преданиями, к которым и восходит рассказ о том, как Олег поставил корабли на колеса и ветер погнал их к стенам византийской столицы. Испуганные греки запросили мира, в итоге русы получили огромную дань и оговорили выгодные условия торговли (собираемую дань продавали на рынках Византии, русские купцы могли месяц жить за счет греков в Константинополе). Предание гласит, что победоносный князь прибил к воротам Царьграда свой щит.

Вскоре после заключения договора Олега с греками, русы совершили поход на Каспий (909 - 910 гг.), который был скорее политической акцией, хотя и не исключено, что и в них были замешаны торговые интересы.

К концу правления Олега Киеву подчинились поляне, словене новгородские, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, тиверцы. Под властью Киева оказался "путь из варяг в греки". С этого времени складывается понятие "Русская земля, Русь". К середине Х в. это понятие уже обнимало Киевскую землю, Новгородскую землю.

По преданию Олег погиб от укуса змеи.

После Олега княжил Игорь (912-945). Он продолжил политику Олега: усмирил древлян, отказавшихся платить дань, подчинил уличей, совершил подход на Царьград (941). Поводом послужило, очевидно, нарушение византийцами действующего договора. Войско Игоря потерпело жестокое поражение в морской битве. Тогда в 944 г. русский князь в союзе с печенегами предпринял вторую попытку. На этот раз дело не дошло до сражения: был заключен новый мирный договор. Текст договора сохранился в летописи.

Игорь погиб при своеобразных обстоятельствах. Он пошел вторично собирать дань с древлян и те восстали и убили его. Власть после гибели Игоря перешла к его жене Ольге (945-964), которая отомстила древлянам за убийство мужа, но все-таки отменила полюдье и заменила его систематической уплатой дани (уроки), которая собиралась в погостах (административных центрах). Совершила дипломатический визит в Константинополь и приняла христианство. Но этот акт не повлек за собой массовое крещение населения Руси. В правление Игоря и Ольги к Киеву присоединили земли тиверцев, уличей, древлян.

Ольга прекратила внешние походы, которые уносили много человеческих жизней. Возможно, такие ее новаторские действия и привели к тому, что в 964 г. Святослав (их с Игорем сын) отстранил мать от власти. Князь Святослав (964-972), прежде всего, был князем – воином, стремившимся приблизить Русь к крупнейшим державам тогдашнего мира. Он разгромил Хазарский каганат (964г.), нанес сокрушительное поражение печенегам под Киевом, разгромил Волжскую Булгарию (мусульманское государство на Средней Волге и Нижней Каме). Святослав покорил также северо-кавказские племена ясов (предки осетин) и касогов (предки адыгов) и положил начало русскому Тмутараканскому княжеству на Таманском полуострове (Восточное Приазовье). Совершил два похода на Балканы. В 971 г. новый византийский император Иоанн Цимисхий перешел в наступление, занял столицу Болгарии Преслав и осадил Святослава в Доростоле (правый берег Дуная). Истощивший силы Святослав (был ранен в сражении со стотысячным греческим войском) согласился на заключение договора ,согласно которому он терял все позиции, завоеванные им на Балканах. В 972 г. Святослав с частью войска возвращался в Киев по Днепру. У днепровских порогов печенеги устроили ему засаду, и Святослав был убит.

После гибели Святослава великим князем стал его сын Ярополк (972-980). В 977 г. Ярополк поссорился со своим братом, древлянским князем Олегом, и начал против него военные действия. Древлянские дружины князя Олега были разбиты, а сам он погиб в бою. Княживший в Новгороде третий сын Святослава Владимир бежал к варягам, а через два года князь Владимир вернулся в Новгород, вступил в войну с Ярополком в 980г. близ города Любеча. Победу одержала дружина Владимира, а великий князь Ярополк вскоре был убит. Власть на всей территории государства перешла в руки великого князя Владимира Святославича (980-1015). В 981 г. он провел первую религиозную реформу. Суть ее заключалась в установлении единого языческого культа шести богов во главе с богом грозы и войны – Перуном. Но эта реформа не была успешной и никак не отразилась на международном престиже Древнерусского государства. Христианскими державами языческая Русь воспринималась как варварское государство.

В 988 г. князь Владимир принял христианство в православном его варианте (крещение совершено в г. Корсуни (Херсонесе), расположен на территории нынешнего Севастополя), что уравняло Киевскую Русь с соседними государствами и способствовало установлению с ними более тесных связей. В плане этническом христианство ускорило консолидацию древнерусской народности. Кроме того, оно дало огромный толчок развитию русской культуры и искусства. Появился новый институт- церковь, в пользу которой князья и население давали десятую часть своего дохода - десятину (вскоре монастыри и церкви превратились в крупнейших земельных собственников). Церковное право регулировало долю церкви в княжеских доходах. Церковному суду подлежали семейные преступления, колдовство, богохульство и суд над людьми, принадлежащими к церкви. Ликвидировалось многоженство. Законным признавался брак при венчании в церкви. Новая религия уравнивала всех людей (и богатых, и бедных) перед Богом, укрепляла государственную власть.

Во главе церкви стоял митрополит, во главе епархий – епископы, а ему подчинялись церкви и монастыри, расположенные на данной территории.

Владимир посадил на княжение в девяти крупнейших центрах Руси своих сыновей.

После смерти Владимира между его сыновьями началась ожесточенная борьба за власть. Один из сыновей Владимира, Святополк (1015-1019), захватил власть в Киеве. По его приказу были убиты братья – Борис и Глеб. Правивший в Новгороде Ярослав решил выступить против Святополка. Междоусобная война между братьями завершилась бегством Святополка в Польшу, где он вскоре умер. Ярослав утвердился в качестве Великого князя Киевского (1019- 1054).

В 1024 г. против Ярослава выступил его брат Мстислав Тмутараканский. В результате этой усобицы братья поделили государство на две части: область к востоку от Днепра переходила к Мстиславу, а территория западнее Днепра осталась за Ярославом. После смерти Мстислава в 1035г. Ярослав стал единодержавным князем Киевской Руси. При нем Русь стала одним из сильнейших государств Европы. В 1037 г. произошло последнее крупное сражение с печенегами: они были разгромлены под Киевом. В 1043 г. обострились русско-византийские отношения. Ярослав отправил на Константинополь войско во главе со своим старшим сыном Владимиром (ум. в 1052 г.), князем новгородским. Поход потерпел неудачу – русское войско было разбито греческим флотом.

Ярослав укрепил мир с соседними державами путем заключения династических браков. Сам Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского короля – Ингигерде, его дочери были замужем: Анастасия – за венгерским королем Андреем, Елизавета – за норвежским королем Харальдом, а после его смерти – датским Свейном, Анна – за королем Франции Генрихом I. Всеволод Ярославич был женат на дочери византийского императора Константина Мономаха, а его сын Владимир – на Гите, дочери последнего англосаксонского короля Гаральда, погибшего в 1066 г. в битве при Гастингсе. Женой Мстислава Владимировича была дочь шведского короля Христина. Обычной практикой были браки русских князей с дочерьми ближайших соседей – половецких ханов.

При Ярославе открывались школы, велось книгописание, осуществлялись переводы греческих книг, составлен первый свод судебных норм и правил Древней Руси - "Русская Правда". Этот первый русский писаный закон касался прежде всего вопросов общественного порядка, защищал людей от насилий, бесчинств, драк, которых было так много на Руси, особенно в смутные годы. Кроме того, он защищал складывающуюся собственность "сильных мира сего" на землю и связанные с этим материальные приобретения и разного рода общественные преимущества. Всего в Русской правде было 17 статей. При детях Ярослава Мудрого, а затем при Владимире Мономахе было составлено продолжение "Русской Правды".

"РУССКАЯ ПРАВДА" - свод законов Древнерусского государства

Существуют в трех редакциях:

В результате:

1. Отменена кровная месть (или заменена штрафом). Установлены штрафы за различные преступления.

2. Узаконено социальное неравенство. Люди делятся по имущественному и должностному положению.

3.Социально- экономическое развитие. Основу хозяйства составляло пашенное земледелие. Были известны двухпольный и трехпольный севообороты. Развивалось скотоводство. Ремесленное производство насчитывало уже не один десяток видов: оружейное, ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное.

Внутренняя торговля была развита слабо, так как господствовало натуральное хозяйство. Внешняя торговля расширялась, что связано было с образованием государства. Из Руси вывозили меха, мед, воск, изделия оружейников и златокузнецов. Ввозились в основном предметы роскоши: виноградные вина, шелковые ткани, приправы, смолы, дорогое оружие. К началу 13 в. на Руси уже насчитывалось более 200 городов. Рост экономического и политического могущества землевладельцев приводил к установлению различных форм зависимости рядовых общинников от землевладельцев. Но в Киевский период оставалось большое количество свободных крестьян, зависимых лишь от государства. Их называли "люди". Они платили дань в пользу государства великому князю. Население, зависимое от князя, называли смердами. Часть из них проживала в крестьянских общинах и платила повинности в пользу государства, другая часть проживала в вотчинах (отцовское владение, передаваемое от отца к сыну по наследству). Положение этих людей было крайне тяжелым, они теряли личную свободу. Хозяйственной ячейкой являлась малая семья, а низшим звеном социальной организации непосредственных производителей, объединявших хозяйство отдельных семей, служила соседская община – вервь. Соседские общины объединялись в племенные княжества, а те – в союзы племенных княжеств. Их центром являлся укрепленный град. В укрепленной части града находились дворы князей и знати, к ней примыкал посад, населенный ремесленниками и торговцами. В городах происходили собрания свободных общинников (вече), но на ведущие позиции постепенно выдвигается слой профессиональных воинов – дружинников во главе с князем. Князья сосредоточивают в своих руках реальную власть в союзах племен. Все это создает объективные предпосылки для формирования государственных начал в социальном развитии славян.

Человек, порвавший связи с общиной, назывался изгоем.

С развитием феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости земледельческого населения от землевладельца. Человека, получившего от землевладельца купу - помощь в виде денежной ссуды, семян и пр. и обязанного вернуть или отработать купу с процентами, называли закупом. Рядовичем называли человека, заключившего с феодалом определенный договор - ряд и обязанного выполнить различные работы согласно этому ряду. Рабов называли холопами или челядью. В целом, феодальный способ производства в экономике Руси сочетался с рабством и пережитками первобытного строя.

4. Управление Древнерусским государством. Носителем верховной власти в Киевской державе считался весь княжеский род, а каждый отдельный князь считался только временным владельцем княжества, которое доставалось ему по очереди старшинства.

Территории в рамках единого раннефеодального государства, управляемые князьями – вассалами киевского правителя, получили наименование волость. Государство же в целом в Х-ХI вв. называлось «Русь», «Русская земля». Во вт. пол. Х в. начала складываться княжеская вотчина. В ХI в. появляется земельная собственность у дружинников и церкви. Господствующий класс в этот период был организован в корпорацию (дружина). Верхушку дружинного слоя представляла «старейшая дружина» (бояре). Низший слой - «молодшая дружина» (отроки).

При князьях действует совет (дума), представляющий собой совещание князя с верхушкой дружины. Князья назначают из числа дружинников посадников – наместников в городах, воевод – предводителей различных по численности и назначению военных отрядов, тысяцких – высших должностных лиц в так называемой десятичной системе деления общества, восходящей к догосударственному периоду.

Ярослав Мудрый перед смертью разделил Русскую землю между своими сыновьями- Изяславом ( 1054-1073, 1076-1078), Святославом ( 1073-1076) и Всеволодом (1078- 1093). Он установил порядок наследования престола к старшему в роду (от брата к брату), а потом к старшему племяннику ("очередной" или "лествичный"). Сыновья Ярослава дополнили «Русскую правду» Ярослава «Правдой Ярославичей» (1072г.). Большинство статей в ней посвящено правовой защите княжеской собственности, должностных лиц и зависимых людей вотчины.

После 1073г. между сыновьями и внуками Ярослава Мудрого началась борьба за овладение Киевским престолом, осложнявшаяся набегами половцев на русские земли. В 1097г. братья собрались на съезд в Любече и договорились, что каждый будет держать свою вотчину, тем самым они узаконили феодальную раздробленность. Однако после съезда борьба между братьями усилилась с новой силой.

В 1100 г. состоялся княжеский съезд в Уветичах, подведший итог войне. Последующие годы отмечены отсутствием усобиц и организацией Владимиром Мономахом и Святополком Изяславичем нескольких успешных походов в Половецкую степь с участием многих русских князей - в 1103, 1107 и 1111 гг.; были разбиты ханы Шарукан (возглавивший еще в 1068 г. поход на Русь), Боняк, Урусоба, Сугра.

Новый великий князь Святополк II Изяславич (1093-1113) оказался слабым и нерешительным полководцем и плохим дипломатом, корыстолюбивым человеком. Его смерть послужила сигналом к народному выступлению (1113 г.) и тогда Боярская дума пригласила на киевский стол князя Владимира Всеволодовича Мономаха (1113- 1125). Мономах издал ряд законов, учитывавших требования восставших; по его повелению был создан новый юридический свод- так называемая Пространная редакция «Русской Правды» («Устав Владимира Мономаха») . В этом памятнике отразились социальные перемены, происходившие на Руси во второй половине ХI- начале ХII в. «Пространная Правда» фиксирует существование боярской собственности; специальные разделы посвящены закупам, холопам. Мономах смог удержать под своей властью всю Русскую землю.

После смерти Владимира Мономаха единство Руси еще держалось при его сыне Мстиславе Великом (1125- 1132), после его смерти , в правление его брата Ярополка (1132-1138), Русь окончательно распалась на отдельные самостоятельные земли- княжества.

Управление Древнерусским государством (Х –Х II вв.)

5. Культура. Русская культура в период становления государства испытывала на себе влияние соседней Византии. Иноземное влияние было сильнее в городах, а сельское население оставалось хранителем старинных культурных традиций.

Героические страницы истории государства отразились в русских былинах. Одними из главных героев были князь Владимир, оборонявший Русь от печенегов, богатырь Илья Муромец – защитник всех обиженных и несчастных, Добрыня Никитич (его прототипом послужил дядя Владимира Святославича по матери, Добрыня, бывший наставником и советником князя в годы его молодости). К IХ-Х вв. относятся появление сюжетов таких былин, как «Михайло Поток», «Дунай», «Вольга и Микула». К эпохе Мономаха относится появление цикла былин об Алеше Поповиче, былина «Ставр Годинович» (прототипом ее героя послужил приближенный Владимира, позже новгородский боярин Ставр Гордятинич).

Разложение родовых отношений в период язычества сопровождалось усложнением культовых обрядов. Так, похороны князей и знати превращались в торжественный ритуал, во время которого над умершими насыпали огромные холмы – курганы, сжигали вместе с покойником одну из его жен или рабыню, справляли «тризну», т.е. поминки, сопровождавшиеся военными состязаниями.

Письменность. Считается, что письмо на Русь пришло вместе с христианством. Однако имеются свидетельства, что договор Олега с греками был составлен на греческом и русском языках. Создателями славянской азбуки считаются болгарские монахи - миссионеры Кирилл и Мефодий, жившие в IХ в. Синтез славянской дохристианской культуры с тем культурным пластом, который пришел на Русь с принятием христианства из Византии и Болгарии, и приобщал страну к византийской и славянской христианской культурам, а через них – к культурам античной и ближневосточной, создал феномен русской средневековой культуры. Ее оригинальность и высокий уровень были обусловлены бытованием славянского языка, понятного всему населению, в качестве языка церковной службы и вследствие этого становлением его как литературного (в отличие от Западной Европы и славянских стран, принявших католицизм, где языком церковной службы была латынь, незнакомая большинству населения).

При церквах открывались школы. Однако грамотность все-таки широко была распространена в городах среди богатых князей, бояр, купечества, о чем свидетельствуют берестяные грамоты.

Один из важнейших памятников истории Древней Руси – летописи. Наиболее известной является « Повесть временных лет « (ХIв.). Одним из авторов «Повести « считается монах Киево- Печерского монастыря Нестор. В ней он рассказывает о том, «откуда есть пошла русская земля». Русскую землю он рассматривает как часть истории славянской, а позднее – как часть истории всемирной (библейская и римско-византийская). Автор использовал ряд переводных византийских источников, в наибольшей степени «Хронику» Георгия Амартола. Из отечественных источников помимо Начального свода он привлекал устные легенды (об основании Киева, о призвании варяжских князей, о княгине Ольге и ряд других). «Повесть» начинается с рассказа о расселении славян по Европе, их взаимоотношениях с другими народами. Далее повествуется о возникновении государства Русь, деяниях первых его правителей. Особенно подробно изложены в «Повести» события второй половины ХI- начала ХII столетия. В один из списков, сохранивших текст «Повести временных лет», - Лаврентьевский- были включены произведения, принадлежавшие перу князя Владимира Мономаха. Одно из них « Поучения детям», состоит из двух частей: собственно « Поучения детям» и перечня «путей»- походов и поездок, которые Мономах совершал в течение своей жизни. Рядом помещено послание Владимира Олегу Святославичу, написанное в разгар усобиц 90-х годов ХI в., после гибели в бою с Олегом сына Мономаха Изяслава. Произведения Владимира Мономаха являются не только ценным историческим источником, но и ярким литературным памятником, свидетельствующим о таланте автора и дающим представление об общественном сознании высшего слоя древнерусского общества. Митрополит Илларион (возведен на митрополию в 1051 г. Ярославом Мудрым) в начале 40-х годов ХI в. создал « Слово о законе и благодати», в котором изложил свое понимание места Руси в мировой истории. Сквозь церковную фразеологию Илларион проводит мысль о равенстве и тождестве действий Владимира I с римскими апостолами. Он сравнивает Владимира I с римским императором Константином Великим, потому что киевский князь утвердил веру во всей земле, а не в едином соборе. Автор в то же время стремится подчеркнуть самостоятельность и независимость решения Владимира крестить Русь (антивизантийская тенденция). Не Византия побудила Русь к принятию христианства (хотя в действительности оно стало одним из условий межгосударственного соглашения Руси с Византией в 987 г.), а божественное озарение Владимира. Таким образом Илларион давал ответ на ключевые запросы времени, запросы развивающейся русской государственности.

Черниговский игумен Даниил написал « Хожение», в котором описал паломничество в Иерусалим и другие святые места.

Во второй половине ХI – начале ХII в. на Руси возник ряд оригинальных произведений, среди которых выделяется «Житие» игумена Киевского Печерского монастыря Феодосия, написанное монахом этого монастыря Нестором, и цикл сказаний о первых русских святых – князьях Борисе и Глебе.

Архитектура, изобразительное искусство. Наиболее известные памятники - Десятинная церковь в Киеве (991-996 гг., богато украшена мозаикой и фресками), построенная при князе Владимире, Софийский собор в Киеве и Новгороде, Золотые ворота в Киеве – при князе Ярославе Мудром. Фресковая живопись, мозаика развивались наряду с иконописью.

Термины и понятия: полюдье, уроки, вотчина, изгои, закупы, рядовичи, холопы, десятина, вервь.

Даты: Рюрик- 862-879 , Олег 879-912, Игорь – 912-945, Ольга – 945-964, Святослав 964-972, Ярополк – 972-980, Владимир –980-1015, Святополк Окаянный – 1015-1019, крещение Руси – 988,

Ярослав Мудрый –1019-1054 , Изяслав, Святослав, Всеволод –1054-1073, Владимир Мономах – 1113-1125, Мстислав Владимирович – 1125-1132, съезд князей в Любече – 1097

Проблемные задания:

1. Рюриковичи, пришедшие из северных земель, захватили Киев и убили правителей города Аскольда и Дира, предварительно выманив их на берег Днепра. При этом население города не оказало им никакого сопротивления и подчинилось их воле. Почему?

2. Княгиня Ольга стала первой правительницей-христианкой на Руси. Киевский князь Владимир первым ввел христианство на славянских землях. Но религиозного почитания Владимиру как, к примеру, его сыновьям Борису и Глебу или бабке Ольге, долго не было. Почему?

3. Почему к лику святых первыми из русских были официально причислены князья Борис и Глеб, а не их отец или прабабка?

Справочные материалы: Русь после смерти Ярослава Мудрого

Осталось 5 сыновей: Изяслав правил в Киеве, старший в роду;

Святослав правил в Чернигове (второй по отношению к Киеву город), контролировал левобережье Днепра от Мурома до Тмутаракани;

Всеволод (третий по значимости), контролировал Ростов, Суздаль, Белоозеро, Поволжье;

Вячеслав - контролировал Смоленск;

Игорь - Владимиро-Волынские земли

Глава III. Русь в период феодальной раздробленности

1.Образование на территории Руси княжеств - государств.

Начиная с 30-х годов ХII в. Русь вступила в полосу феодальной раздробленности. Одной из причин феодальной раздробленности следует считать господство натурального хозяйства, которое вело к отсутствию прочных экономических связей между отдельными землями, усиливало разобщенность земель. Бояре-вотчинники стали почти полностью экономически и социально независимыми от центральной власти. Местное боярство не хотело делиться своими доходами с великим князем и поддерживало в борьбе за экономическую и политическую самостоятельность властителей отдельных княжеств. Лествичный порядок наследования (от отца к старшему сыну, а затем к старшему в роду) порождал множество потенциальных наследников, рвавшихся к власти и не желающих дожидаться своей очереди.

Значительно усложнилась структура русского общества: крупное боярство, духовенство, торговцы, ремесленники, низы города, включая холопов. Развивалась зависимость сельских жителей от землевладельцев. Вся эта новая Русь уже не нуждалась в прежней средневековой централизации. Огромная Киевская Русь уже не соответствовала нуждам крупных городов с их разветвленной феодальной иерархией.

Потеря Киевом своей исторической роли была связана и с перемещением основных торговых путей в Европе и Передней Азии. Крестовые походы приблизили Ближний Восток к Европе. Эти связи развивались, обходя Киев стороной. В Северной Европе расцветали германские города, на которые ориентировался Новгород. Померк блеск некогда славного "пути из варяг в греки".

Борьба с кочевниками истощала народные силы, замедляла общий прогресс края. Преимущество получали те районы, которые не испытывали такого давления со стороны кочевников.

Все это вместе взятое и определило ослабление Киева.

Феодальная раздробленность вполне закономерна. Она дала возможность более прочному утверждению на Руси развивающейся системы феодальных отношений. И в этом ее прогрессивное значение. Вместе с тем был и отрицательный момент. Постоянные усобицы между князьями истощали русские земли, ослабляли их обороноспособность.

После смерти Мстислава Владимировича Русь распалась на самостоятельные княжества, среди которых Владимиро-Суздальская земля, Галицко-Волынское княжество, Новгородская земля, Черниговская земля, Киевское княжество и другие. Новгород и Псков стали республиками, в других землях установилась монархия.

2. Владимиро-Суздальская земля. Расположена в междуречье Оки и Волги. Умеренный климат позволял развивать и земледелие и скотоводство. В ХI в. появились крупные города – Ростов (первое летописное

упоминание относится к 862г., а уже в Х в. Ростов становится столицей Ростово-Суздальского княжества. С 989г. по 1010г. правил молодой Ярослав Мудрый. Первым независимым князем стал Юрий Долгорукий (прозван так за постоянные попытки захватить чужие земли). При нем город стал называться Ростовом Великим. Затем Долгорукий переехал в Суздаль, а княжество стало называться Ростово-Суздальским), Суздаль (первое упоминание в 1024 г. в Лаврентьевской летописи), Ярославль(город на берегу Волги, заложенный Ярославом Мудрым в период с 988 по 1010 гг. Первое летописное упоминание о нем датировано 1071 годом ), Муром, Рязань(упоминается в летописях с 1095 г. под названием "Старая Рязань". Основан Святославом Ярославичем и впоследствии являлся столицей Рязанского княжества. Выгодное расположение, так как через город и прилегающие к нему земли проходили торговые пути к берегам Азовского моря, на Балтику и Дунай), Владимир – на - Клязьме (в 1108 г. Владимир Мономах заложил крепость, окруженную валом, которая и стала городом. Своим последующим возвышением город обязан Андрею Боголюбскому, а после его смерти Всеволоду Большое гнездо. В 1299 г. Владимир, вместо Киева, становится резиденцией русских митрополитов, но с 1328 г. начинает отступать перед быстро растущим могуществом Москвы).

Усиление княжества произошло в правление одного из сыновей Владимира Мономаха - Юрия Долгорукого (1125-1157), который постоянно пытался захватить в свои руки киевский престол. В конце жизни ему удалось овладеть Киевом, но поддержкой местного населения он не пользовался. 4 апреля 1147 г. в Владимиром суздальском городке Москва произошла встреча Юрия с черниговским князем Святославом Ольговичем. Это первое упоминание о Москве.

После смерти Юрия Долгорукого власть в свои руки взял его сын Андрей Юрьевич Боголюбский (прозван так из-за своей резиденции, 1157-1174). В 1169 г. старший сын Андрея захватил и разорил Киев. Сам же Боголюбский перенес столицу из Ростова во Владимир -на - Клязьме, а затем в нескольких километрах от столицы основал резиденцию - Боголюбово. Жестокий и властолюбивый политик, Андрей опирался на служилых людей, городское население. В 1174г. князь был убит в своей резиденции в результате боярского заговора.

С 1176 г. к власти пришел младший сын Юрия Долгорукого Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1176-1212).При нем Владимир – на -Клязьме стал главной княжеской столицей. Всеволод оказывал большое влияние на дела Руси. Именно он стал постоянно употреблять титул «великий князь», так как смог подавить сопротивление бояр. Его поход против Волжской Булгарии в 1183г. закончился полной победой. О Всеволоде автор « Слова о полку Игореве» писал: « Ведь ты Волгу можешь расплескать веслами, а Дон шеломами вычерпать». Однако после смерти Всеволода между его сыновьями вспыхнула борьба за власть, что привело к раздробленности княжества. Победителем стал Юрий (1212-1216; 1219-1238). Он основал в 1221 г. Нижний Новгород.

3.Галицко-Волынское княжество.

Его земли простирались от Карпат до Полесья, захватывая течения рек Днестра, Прута, Западного и Южного Буга, Припяти. Здесь возникли города: Галич, Владимир - Волынский, Берестье, Львов, Перемышль. Княжество граничило с Венгрией, Польшей, Чехией, что открывало широкие возможности для развития торговли. В Волынской земле княжили потомки внука Мономаха Изяслава Мстиславича (ум. в 1154 г.). По соседству с Волынью, на крайнем юго-западе Руси, расположилась Галицкая земля. Власть здесь принадлежала потомкам старшего внука Ярослава Мудрого Ростислава Владимировича (ум. в 1066 г.) и его сына Володаря (ум. в 1124 г.).

Возвышение княжества началось во второй половине ХII в. при князе Ярославе Осмомысле (1152-1187), который знал восемь иностранных языков, отчего и получил прозвище (восьмимыслимый, т.е. мудрый). Затем в 1199г. князь Роман Мстиславич(1170 - 1205) объединил Галичскую землю и большую часть Волынской земли в составе одного княжества. В 1203 г. Роман захватил Киев и создал крупнейшее государство. После его смерти в 1205г. наследником стал четырехлетний сын Даниил (1205-1264), который из-за междоусобиц сможет утвердиться на престоле лишь в 1238г. В 1240 г. захватил Киев , но в этом же году Киев был захвачен монголами. После смерти Даниила Романовича его преемники не смогли противостоять распаду Галицко - Волынского княжества. В сер.ХIV в. Волынь была захвачена Литвой, а Галицкая земля – Польшей.

4. Великий Новгород. Владения простирались от Финского залива до Урала и от Верховьев Волги до Северного Ледовитого океана. Он располагался на знаменитом пути « из варяг в греки», до него не доходили кочевники, местное боярство владело громадным количеством земли, хотя хлеба своего не хватало, зато активно развивались промыслы (производство железа, солеварение, бортничество, охота). Пересечение торговых путей способствовало развитию внешней торговли: вывозили пушнину, изделия кузнечного и гончарного дела, золотые и серебряные вещи.

Новгород был городом высокой культуры и грамотности, о чем свидетельствуют более 1000 берестяных грамот, найденных археологами. Большую роль в политической жизни Новгорода играло боярство. Оно в 1136 г. смогло выступить против киевского князя, победить его и отделиться. Новгород стал боярской республикой. Здесь действовало народное вече, которое, формально оставаясь демократическим органом, выражало в большей степени интересы верхушки (300 "золотых поясов"-крупнейших бояр). На вече из наиболее знатных боярских родов избирался посадник (глава исполнительной власти: руководил вечем, должностными лицами, судом) и тысяцкий (глава ополчения, управление торговыми делами). С 1156 г. появился архиепископ, ведавший городской казной, эталонами мер и весов.

Исторически сложившаяся обособленность Новгорода от других русских земель привела к установлению особого отношения к князю, который выступал в качестве военачальника и находился под постоянным контролем новгородских властей. После 30-х годов ХIII в. здесь княжат только князья суздальской ветви.

5. Черниговская и Смоленская земли. Левобережье Днепра в бассейнах рек Десны и Сейма и верхнее течение Оки занимала Черниговская земля. Она сложилась на бывших территориях северян, вятичей, частично радимичей и дреговичей и охватывала территорию от Таманского полуострова до границ со Смоленским княжеством, от Москвы до половецкой степи. Города: Новгород-Северский (т.е.новый город, основанный в земле северян), Путивль, Любеч, Курск, Стародуб, позднее Брянск, Козельск, Мценск. В 40-50-е годы ХII в. Северская земля во главе с Новгородом, что стоял на реке Десне, частично обособилась от Чернигова.

Княжили на Черниговщине потомки Олега Святославича (ум. в 1115 г.) и его брата Давыда (ум. в 1123 г.), а после прекращения в 1167 г. ветви Давыдовичей – только Ольговичи.

Чернигов был одним из крупнейших русских городов. Здесь сформировалось мощное боярство, опиравшееся на вотчинное землевладение. Здесь был свой епископ, в городе возвышались величественные храмы, и в первую очередь, кафедральный собор Спаса, появились монастыри. У черниговских князей были сильные дружины. Торговые связи черниговских купцов простирались по всей Руси (они торговали даже на рынках Лондона).

В верхнем Поднепровье сложилась Смоленская земля (бывшие территории части кривичей, радимичей и вятичей). Здесь правили Ростиславичи - потомки внука Владимира Мономаха – Ростислава Мстиславича (ум. в 1167 г.).

6. Киевское княжество номинально считалось «старейшим» вплоть до монголо-татарского нашествия. Оно потеряло свое значение из-за постоянных набегов кочевников и оттоком населения, падением роли торгового пути "из варяг в греки". После смерти в 1132 г. старшего сына Владимира Мономаха, князя Мстислава Великого, киевский стол перешел к следующему по старшинству сыну Мономаха- Ярополку (1132-1138), а затем к его младшему брату Вячеславу Туровскому (ум. в 1154 г.) Но стремление Мономашичей рассматривать Киев как свое наследственное владение встретило противодействие со стороны черниговских Ольговичей. В 1139 г. старший из них, Всеволод Ольгович, захватил киевский престол, а перед своей смертью в 1146 г. он завещал его брату Игорю, которого вскоре свергли в результате восстания киевлян. Власть захватил внук Мономаха – Изяслав Мстиславич. Его права стал оспаривать дядя- ростово-суздальский князь Юрий Владимирович Долгорукий, который однако только после смерти Изяслава в 1154 г. смог овладеть Киевом. Но в 1157 г. Юрий Долгорукий скончался (очевидно был отравлен боярами). С 1160 по 1167 гг. правил смоленский князь Ростислав Мстиславич. В следующее десятилетие князья на киевском престоле менялись 12 раз. С 1176 г. в Киевской земле установился так называемый «дуумвират» (двоевластие): киевский стол занял представитель Ольговичей князь Святослав Всеволодович, а остальной территорией княжества стал владеть представитель смоленской ветви Мономашичей – Рюрик Ростиславич (ум. в 1212 г.). В борьбе за Киев в этот период не участвовали только полоцкие Изяславичи, муроморязанские Ярославичи и турово-пинские Святополчичи.

7. Социально-экономическое развитие.

ХII-ХIII вв. наметился рост вотчинной формы земельной собственности (княжеской, боярской, церковной). Государственная форма собственности продолжала играть ведущую роль, но развитие системы боярских вотчин привело к усилению самостоятельности бояр (верхушки дружины), ослаблению их связей с князьями и вследствие этого к постепенному распаду дружинной организации господствующего класса. В течение второй половины ХII-ХIII вв. дружина распадается на бояр-вотчинников, остававшихся вассалами князя, и княжеский двор, члены которого именовались дворянами.

8. Внешняя политика. Каждое княжество проводило самостоятельную внешнюю политику. Так, Новгород заключал договоры с Готским берегом, немецкими городами (1191-1192), договоры Смоленска с Ригой и Готским берегом (1229 г. и 30-е годы ХIII в.). Широко была распространена практика военных союзов княжеств с иноземцами против своих соперников на Руси. Так, волынские князья Даниил и Василько Романовичи в борьбе за Галицкое княжество использовали Польшу и Венгрию.

По-прежнему большое место во внешней политике Руси играли русско-половецкие связи. Половцы часто принимали участие в усобицах русских князей, нередко нападали самостоятельно. Но с 90-х годов ХIII в. интенсивность половецких набегов спала, отчасти из-за их тяги к оседлости.

Незначительными были и политические связи с Византией, но связи по линии церкви сохранялись.

ВХIII в. активно шла междоусобная война за престол в Галицком, Киевском, новгородском княжествах. Особенно длительной и ожесточенной оказалась междоусобная война 30-х годов ХIII в. в южнорусских землях – самая масштабная внутренняя феодальная распря в истории средневековой Руси (началась с борьбы за галицкий стол, отошедший после смерти князя Мстислава Удалого (1228 г.) по его завещанию к сыну венгерского короля).

В ходе междоусобной войны русские князья (особенно черниговские Ольговичи и смоленские Ростилавичи) истощили свои силы. Наряду с усилившейся в результате усобицы разобщенностью князей это сыграло свою негативную роль перед лицом монголо-татарского нашествия.

9. Культура в период раздробленности. Для русской духовной культуры середины ХII-ХIII в. характерно становление «полицентризма» - появление в разных регионах Руси самобытных культурных центров.

Получает дальнейшее развитие летописание (в Киеве, Чернигове, Новгороде, Переяславле, Владимире -на -Клязьме, Галиче, в Смоленске, Полоцке), например, Ипатьевская летопись (конец ХIII в.), Лаврентьевская летопись начало ХIV в.), Радзивилловская летопись и летопись Переяславля Суздальского (ХIII в.).

Выдающееся произведение мировой средневековой литературы – «Слово о полку Игореве». Посвящено неудачному походу на половцев в 1185 г. новгород-северского князя Игоря Святославича. Ряд обстоятельств – сопутствовавшее походу затмение солнца, невзирая на которое Игорь продолжил поход, гибель и пленение всего войска, бегство и пленение всего войска, бегство князя из плена – были уникальны и произвели сильное впечатление на современников.

«Слово…» было создано осенью 1188 г. Неизвестный автор был, во всяком случае, жителем Южной Руси, лицом светским и принадлежащим к высшему слою древнерусской знати – боярству. Основная идея «Слова» - необходимость единства действий русских князей перед лицом внешней опасности. Главное зло, препятствующее этому, княжеские распри и междоусобные войны. При этом автор «Слова» - не сторонник единого государства: разделение Руси на княжества под властью суверенных правителей он воспринимает как должное; его призыв направлен не к государственному объединению, а к внутреннему миру, к согласию в действиях.

Являясь произведением о событиях своего времени, «Слово» одновременно представляет собой и яркий памятник исторической мысли. «Нынешнее» время сопоставляется в нем с прошлыми событиями, причем отечественной истории. Особенностью историзма «Слова» является попытка отыскать в прошлом корни нынешних бед Руси: автор обращается с этой целью к событиям второй половины ХI в., когда началась эпоха княжеских распрей, приведших к ослаблению страны перед лицом половецких набегов.

Во второй половине ХII в. в Северо-Восточной Руси появилось другое примечательное произведение древнерусской литературы – «Слово Даниила Заточника». Оно написано в форме обращения к князю: автор, выходец из низших слоев господствующего класса, попавший в опалу, старается вновь заслужить княжескую милость и доказать князю свою полезность в качестве мудрого советника. «Слово» насыщено афоризмами. В 20-е или в первой половине 30-х годов ХIII в. была создана вторая редакция этого произведения, именуемая «Молением Даниила Заточника». Она адресована Ярославу Всеволодовичу, в то время князю Переяславля Залесского. Автор этой редакции – дворянин, представитель новой категории в рядах господствующего класса. Характерной чертой «Моления» является негативное отношение к высшей знати – боярам.

Еще одно выдающееся произведение древнерусской литературы – «Слово о погибели Русской земли» - было написано в самые тяжелые для Руси дни во время монголо-татарского нашествия. Скорее всего оно было создано в начале 1238 г. в Киеве, при дворе князя Ярослава Всеволодовича, занимавшего тогда киевский стол, после получения вестей из Северо-Восточной Руси о вторжении в нее полчищ Батыя и о гибели в бою с татарами на р.Сити брата Ярослава – Юрия. Это произведение (оставшееся незаконченным) содержит не имеющий себе равных в средневековой литературе гимн-прославление родной земли, воспоминание о ее былом могуществе (при князьях Владимире Мономахе, его сыне Юрии Долгоруком и внуке Всеволоде Большое Гнездо) и рассуждение о «болезни» - усобицах, подтачивавших силу Руси после смерти Ярослава Мудрого. Автор обращается к прошлому своего отечества, пытаясь понять причины его сегодняшних бед.

В жанре эпоса середина ХII - начало ХIII в.- время появления таких былинных сюжетов, как «Саур Леванидович», «Сухман», новгородские былины о Садко, циклы песен о князе Романе (прототип этого героя – князь Роман Мстиславич Галицкий).

Вообще, основным героем былин был богатырь, защитник народа, обладавший огромной физической силой, как, например, Илья Муромец (крестьянский сын). Народные богатыри обладали также огромной чародейской силой, мудростью, хитростью. Но были богатыри и из других сословий, как например, боярский сын Добрыня Никитич, представитель духовенства хитрый и изворотливый Алеша Попович.

Продолжают развиваться каменное строительство (в основном храмовое, но появляются и каменные княжеские дворцы) и церковная живопись. В архитектуре второй половины ХII – начала ХIII в. наблюдается сочетание местных традиций, заимствованных из Византии форм и элементов западноевропейского романского стиля. Однокупольный византийский храм на Руси ХI в. преобразовался в многокупольную пирамиду, основу которого составляло русское деревянное зодчество. Если первые русские храмы, в том числе Десятинная церковь, в конце Х в. были выстроены греческими мастерами в строгом соответствии с византийскими традициями, то Софийский собор в Киеве отразил сочетание славянских и византийских традиций: на основу крестово-купольного храма были поставлены тринадцать веселых глав нового храма. Русь как бы бросила вызов Византии и ее святыне - Софийскому собору в Константинополе.

В ХII в. по всей Руси прошагали русские однокупольные храмы-богатыри, сменившие прежние пирамиды. Купол возносился вверх на мощном квадрате (Дмитриевский собор во Владимире -на -Клязьме). Из сохранившихся памятников зодчества этой эпохи особо можно выделить Георгиевский собор Юрьева монастыря (первая половина ХII в.) и церковь Спаса на Нередице (конец ХII в.) под Новгородом, в Северо-Восточной Руси – Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, церковь Покрова на Нерли (вторая половина ХII в.), Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1234).

Все постройки органически сочетались с природным ландшафтом, что и поныне радует наш глаз.

Развивалась и живопись (фресковая), мозаика. Складывается новгородская школа живописи. Ее характерными чертами стали ясность идеи, реальность изображения, доступность. Например икона "Ангел Златые власы" (Новгород, ХII в.), где в ангеле уже чувствуется трепетная и красивая человеческая душа. Икона "Спас Нерукотворный" (ХII в.) на которой Христос со своим выразительным изломом бровей предстает грозным, все понимающим судьей человеческого рода. В иконе "Успение Богородицы" в лицах апостолов запечатлена вся скорбь утраты. Также знаменитые фрески церкви Спаса на Нередицы близ Новгорода (конец ХII в.).

В начале ХIII в. прославилась ярославская школа иконописи. "Ярославская Оранта"- икона, изображавшая Богородицу. Ее облик излучает тепло, человечность. Это мать - заступница, несущая людям помощь и сострадание.

Развивается искусство резьбы по дереву, позднее - по камню. Шедевры древнерусских ювелиров - золотых и серебряных дел мастеров (серьги, пряжки, диадемы).

Развивается музыкальное, певческое искусство.

Термины и понятия: лествичный порядок наследования, шатрово-купольный храм.

Даты: Юрий Долгорукий - 1125-1157, 1147 - первое упоминание о Москве, Андрей Боголюбский - 1157-1174, Всеволод Большое гнездо - 1176-1212, 1183- разгром Волжской Болгарии. Даниил Романович -1205-1264 .

Проблемные задания:

1.Принято считать, что государство Российское берет свое начало с 882 г. из Киева. Но что же это было за государство, если почти через 90 лет, «оставив стольный Киев, князь (Святослав) хочет жить в Переяславце на Дунае», и только нужда заставляет его вернуться обратно? Причем Святослав уходил не один, он уводил с собой дружину, огромное по тем временам войско. Так ли уж сильно была развита государственность в Киеве конца Х в.?

2. На рубеже ХI-ХII вв. на Руси начался и довольно долго продолжался период феодальной раздробленности. Считается, что это был закономерный этап развития феодального общества. Почему закономерный? Разве нельзя было избежать этой раздробленности и сразу образовать централизованное русское государство, к чему, в конечном счете, и пришли княжества?

3. После двухнедельной осады 5 марта 1238 г. Батый взял Торжок. Затем он повернул на юг и семь недель осаждал Козельск, руку помощи которому не подали ни смоленские князья, ни Михаил Черниговский, ни Ярослав Всеволодович, хотя у всех этих князей войска были. Мало того, Ярослав Всеволодович во время осады Козельска совершил победоносный поход на Литву. Почему никто из русичей не пришел на помощь истекающему кровью русскому Козельску?

Справочные материалы

Крупные русские земли: Северо-Западная Русь (Новгородская и Псковская земли); Северо-Восточная Русь (Владимиро-Суздальская, Рязанско-Муромская земли); Западная Русь (Минско-Полоцкая, Турово-Пинская, Смоленская земли); Юго-Западная Русь (Галицко-Волынское княжество); Южная Русь (Киев, Чернигов, Переяславль, Северское княжество).

Основные события истории зарубежных стран

1204 г. – захват крестоносцами Константинополя

1215 г. – подписание английским королем Великой хартии вольностей

1265 г. – первый парламент в Англии

Родословная русских князей (Х- Х III вв.)

Ярослав Мудрый:

Владимир (ум.1032)-Ростислав(ум.1067)-Володарь (ум.1124)- Владимирко Галицкий (ум.1152)-Ярослав Осмомысл Галицкий (ум.1152);

Изяслав (1054-1068,1069-1073,1076-1078)- Святополк II (1093-1113);

Святослав (1073-1076)-Олег Черниговский -Святослав Черниговский, Игорь Новгород-Северский (1180-1198);

Всеволод (1078-1093)-Владимир Мономах (1113-1125)-Мстислав Великий (старший сын,1125-1132)-Изяслав Волынский (1134-1154)-Мстислав Волынский (1154-1170)-Роман Волынский и Галицкий (1170-1205)-Даниил Галицкий и Волынский (1205-1264) и Юрий Долгорукий (младший сын,1125-1157)-Андрей Боголюбский (1157-1174); Всеволод Большое Гнездо (1176-1212)-Константин (1216-1218); Юрий (1212-1216, 1218-1238); Святослав (1247-1248);Ярослав II (1238-1246)-Михаил Хоробрит (1248-1249); Александр Невский (1252-1263) -Дмитрий (1277-1281, 1283-1293); Андрей (1281-1283, 1293-1294,1296-1297,1303-1304); Даниил Московский(1276-1303)-Юрий (1303-1322); Иван Данилович Калита (1325-1340); Ярослав III Тверской (1263-1272)-Михаил (1305-1317)-Дмитрий Грозные очи (1322-1325); Александр (1325-1327).

Карта «Княжества древнерусского государства XI – XI I вв.»