Матери, отцы и учителя должны иметь хотя бы элементарные знания психологии. Только тогда они смогут правильно формировать детей.
Мудрец Мадаласа, покачивая колыбель своих детей, пела следующую колыбельную песню: « Суддхоси Буддхоси Ниранджаноши Самсара-майя-париварджитоси » – «О дитя! Ты есть Чистое Сознание. Ты нержавеющий. Ты лишен Майи и Сансары». Она сделала всех своих детей мудрецами.
Мир остро нуждается в таких женщинах-мудрецах, как Мадаласа. Судьба мира и детей в руках умных матерей.
8. Страх в различных формах
Страх – это негативное качество или модификация ума. Это результат или продукт невежества. Оно проявляется, когда человек отождествляет себя с телом и забывает бессмертного Атмана, свою настоящую Сатчитананду Сварупу. Это старый спутник Асакти (привязанности), или Мохи, или заблуждения. Страх, беспокойство и гнев истощают все силы человека и приносят истощение и раннюю смерть.
Никто не свободен абсолютно от какого-либо страха. Только джняни или полноценный йогин и бхакта абсолютно свободен от страха. Как может страх повлиять на мудреца, который повсюду видит свое Я? Если человек сможет победить страх, половина его садханы окончена.
Страх принимает различные формы. Солдат-гуркх не боится ни ножа, ни пули, он боится скорпионов. Охотник не боится тигров в лесу, но боится ножа хирурга. Пограничник не боится ножа; он может даже позволить хирургу вскрыть себе кишечник, без хлороформа, но ужасно боится змей. Некоторые боятся привидений. Подавляющее большинство людей боятся публичной критики. Некоторые боятся болезней. У самого здорового и сильного человека есть какой-то мнимый страх перед какой-то непонятной болезнью.
Король боится своего врага. Пандит боится своего противника. Красивая дама боится старости. Адвокат боится судьи и его клиентов. Жена боится мужа. Ученик боится учителя. Инспектор полиции боится суперинтенданта. Лягушка боится змеи. Кобра боится мангуста.
Существуют различные степени страха. Это простой испуг, робость, застенчивость, тревога, ужас и ужасный страх. При сильном страхе потеет все тело, непроизвольно выделяется моча и кал. Ум становится подобен бревну. Иногда наступает шок и немедленный коллапс, и человек умирает от внезапной сердечной недостаточности. Лицо становится бледным, а глаза выражают своеобразный призрачный, вялый взгляд.
Родители и учителя должны с самого детства прививать дух мужества своим сыновьям и ученикам. Им следует попросить их прочитать истории из «Махабхараты» , в которых рассказывается о рыцарских поступках Бхишмы и других людей. У мальчиков гибкий и гибкий ум. В этот период жизни ими можно хорошо манипулировать. В этом возрасте самскары могут произвести неизгладимое впечатление. Брахмачарья дает огромную силу и вселяет смелость.
Если вы думаете о противоположности страха, а именно о смелости, негатив (страх) постепенно исчезнет. Вам придется постепенно развивать смелость. Имейте перед умом слово-образ «ОМ КУРАЖ». Повторяйте эту мантру или формулу очень часто. Слово – это центр идеи. Идея – это центр мысленного образа. Мысленный образ — это центр умственной привычки. Психическая привычка является центром черты человека. Имейте в уме четкий образ качества смелости, и это качество будет развиваться. Подсознание все сделает за вас. «Воля» также придет вам на помощь. Желание быть смелым, и «воля» сразу же последует за желанием.
Оставьте привязанность или это бренное тело. Не отождествляйте себя с этим телом. Это тело похоже на скорлупу кокосового ореха. Это как наволочка. Постоянно думайте о Обитателе, бессмертном Атмане. Всегда делайте Атма Чинтану. Отождествите себя с Атманом. Страх исчезнет. Это самый мощный метод. Передвигайтесь по густым лесам или густым джунглям по ночам и бродите по улицам вашего дома без света и без проводника. Бхакта избавляется от страха и Деха-адхьясы посредством полной самоотдачи.
9. Победа над страхом
Страх – это инстинкт, присущий каждому человеку. Страх универсален. Это может произойти в любом месте. Оно может прийти в любой момент. Даже стихии Природы подвержены Страху. Говорят, что ветер дует из-за страха перед Ним. Солнце встает, боясь Его. Индра, Огонь и Смерть приступают к своим обязанностям только из страха. Таким образом, страх нередок и среди Дэвов. В равной степени оно преобладает среди зверей, животных, насекомых и практически всех созданий этого мира.
Страх обычно является результатом боли, травм и дискомфорта. Существует наследственный аспект этого инстинкта, который объясняет его универсальность и устойчивость. Факторы окружающей среды и обучения также имеют большое значение. Идея некой внешней превосходящей власти над собой является главной причиной страха. Относительно разум занимает совершенно иную позицию. Видение меняется. Яркое восприятие терпит неудачу. Ум не уравновешен. Наблюдается некоторая ненормальность мыслей и действий. Истерические и неврастенические судороги происходят от той или иной формы страха. Непосредственными результатами являются импульс и желание убежать или убежать из опасной ситуации.
Этот страх необходимо победить. Свобода от страха может быть достигнута путем освобождения от объектов страха. Перевоспитание ума, проявление силы духа, решение практических дел, усердное применение на практике знаний, которыми человек обладает, — все это важные факторы для преодоления страха. Необходимо чувствовать, что не существует объекта, которого следует бояться или которого следует опасаться.
Во всех случаях следует ясно понимать, что само по себе видение и слух не вызывает ощущения страха. Обычно ребенок не боится ни отца, ни матери. Но когда отец принимает странное выражение лица или неестественно воет, ребенок пугается. Это прочно укореняется в сознании. Это развивается как наследственная слабость и в более позднем возрасте. Эта память почти не смывается даже после роста. Поэтому детей не следует пугать.
Здесь страх не следует путать с испугом. Школьники, увидев голову своего учителя на углу улицы, убегают. Это не означает страха. Это происходит из-за инстинкта, присущего каждому, избегать взгляда хозяина. С другой стороны, если мастер возьмет в руку трость, ребенок перенесет какое-то причинение и воображает надвигающуюся травму. Следовательно, он боится своего хозяина.
Но как победить страх? Всякий раз, когда ребенок чего-то боится, мы сначала говорим ему, что бояться нечего, тем самым отрицая объект страха. Отрицание – это первый шаг в процедуре. Впоследствии мы объясняем ребенку настоящую истину, Истину. Таким образом, мы убеждаем его, что только его фантазия создала в нем это ощущение. Мы положительно подтверждаем и утверждаем то, что является истиной. Подобным образом, даже по мере того, как мы растем, мы должны постоянно развивать знание о том, что во вселенной нет ничего, что могло бы вызывать страх. Подсознание, которое сначала испугано необычным зрелищем или бессвязным голосом, должно быть уверено, что все подобные вещи ложны, а Истина, стоящая за ними, хорошо знакома с обычным чувством и знанием. Когда страх полностью устранен, ничто не может нам навредить.
Люди в хорошо освещенных городах и городских районах по-прежнему боятся передвигаться в темноте. Они воображают, что произошло что-то неприятное, причиняющее боль, травму или дискомфорт. В то же время, сколько мудрецов и саньясинов бродят в темноте по холмам и долинам глубокой ночью и живут в пещерах, жилищах зверей, насекомых и ос. Дхрува Бхагат совершил аскезу среди диких зверей. Дхрува, прежде чем он достиг юности, вошел в лес и совершил великий тапас. Бхарата играл с детенышами.
Простое перевоспитание ума не укрепит мужество. Очень важно применять полученные знания на практике в каждом случае. В каждой аудитории мы находим людей, утверждающих, что то, чего люди боятся как змей, — это всего лишь веревки. Но им не хватает такой выносливости. С другой стороны, они мягко подчиняются. Это связано с отсутствием подготовки. Это не то, что требуется. Только хорошо развитые знания в сочетании с практикой могут избавить людей от страха. Идея может показаться парадоксальной, если предположить, что «нечего бояться, потому что ничто не может нам навредить, хотя обратное также верно».
Отрицая страх, можно преодолеть сам объект страха. Вам не следует иметь в виду никакого дуализма. Вы должны всегда развивать космическую любовь и вселенское братство. Когда есть любовь и братство, нет вражды. Никакого превосходства силы нет. Нет ни удовольствия, ни боли. В конечном итоге страха нет. Конечно, это сцена. Заключительный этап – ощущение единства всех. Все являются Брахманами. Все сливаются в Брахмане. Только Брахман пронизывает всю вселенную. В мире нет второго понятия превосходства. В Его творении вообще нет ничего второго. Это знание полностью искореняет страх и приводит человека к вечному покою. Страх не исходит из собственного Я. В этом и есть секрет. Знание Брахмана, вечной Истины, полностью уничтожает страх.
Истину следует произносить и размышлять над ней. Повторение Упанишад, Шрути, Вед и гимнов порождает вибрации. Эти вибрации устраняют все перегибы. Многие неизлечимые болезни, вызывающие страх смерти в сознании больных, излечиваются только этими вибрациями. Тируджняна Самбандхар, тамильский святой, вылечил джайнского короля Мадуры от неизлечимой болезни. Тирунавуккарасу Свамигал, еще один тамильский святой, излечился от расстройства желудка только благодаря таким вибрациям. Саккубай время от времени и часто освобождалась от различных трудностей благодаря своей искренней преданности Господу Кришне. Все они чувствовали себя едиными с Ним. И снова Тирунавуккарасу Свамигала заперли в печи для обжига извести, чтобы сжечь заживо. Он чувствовал единение с Богом. Его разум ни в малейшей степени не пострадал. Его физическое тело тоже не было затронуто объектом страха смерти.
Временами на нас могут обрушиться затопленные волны страха. Мы можем на какое-то время потерять душевное равновесие. Мы можем быть чрезмерно чувствительными и возбужденными. Цепь злых событий предстает перед нами одно за другим в быстрой последовательности. Память о прошлом скачет с крылатой скоростью. Воображение кипит, и мы представляем себе катастрофу за катастрофой, ожидающую нас. Тем не менее, при всех этих обстоятельствах мы должны полностью верить в Бога, искать в Нем прибежища и полностью верить, что только Он один может спасти нас.
Преодолеть таким способом будет недостаточно. Это необходимо реализовать на практике. Мы должны сначала столкнуться только с теми, кого мы боимся. Если человек боится выступать перед публикой, это должно быть его первой и главной обязанностью, пока он не освободится от страха перед сценой и нервозности. Если кто-то боится приблизиться к своему начальнику или к любому другому человеку, который, по его мнению, наделен высшими силами, это должно считаться его первым долгом каждый день, пока он не приобретет достаточную моральную силу. Если кто-то приходит в ужас от вида в темноте, он должен немедленно подбежать к этому месту и осознать, что предмет, вызвавший у него страх, — не что иное, как одно из его повседневных действий.
Хуже, чем при бодрствовании, многие испытывают резкие, тревожные нарушения во сне. Это все из-за загрузки ума шальными мыслями во время выхода на пенсию. Никогда не следует ложиться спать в состоянии беспокойства или страха. И не с тяжелым сердцем. Ни когда он размышляет о надвигающемся зле. Перед сном каждый должен избавиться от всех подобных мыслей и медитировать на Бога, пока не освободится от них. Он должен иметь совершенный мир в уме и душе. Если он не может размышлять о Боге, пусть он громко прочитает какой-нибудь гимн или стихотворение, пока не утонет в постели. Его обязательно ждет спокойный, глубокий сон.
Если мы размышляем над утверждениями Истины, наше внутреннее око мудрости открывается, мы одарены правильным пониманием и знаем Истину. Это поклонение Богу. Это поклонение Господу. Именно это освобождает нас от рабства.
Работая умственно и постоянно практикуя физически, духовно останавливаясь на божественных мыслях и оставаясь на более высоком уровне разума, мы не только преодолеваем страх, но и растворяемся в Брахмане.