Другими причинами страха являются некоторые физические уродства или недостатки, недостаточная физическая и умственная работоспособность, неправильное обучение детей.
Нет другого способа избавиться от страха, кроме реализации Самости.
4. Страх и Рага
Страх (Бхайя) и Рага (привязанность) — это модификации или Вритти ума. Это временные водовороты или волны. Субстанция ума — это не что иное, как рага и страх. Они сестры-близнецы. Следовательно, они тесно связаны друг с другом. Если вы уничтожите страх и Рагу, для ума не будет ни жизни, ни существования. В Упанишадах говорится: «Отстраненность, вера, страх, Рага, застенчивость, скромность, стыд. и т. д.» — это только ум.
Страх – это продукт невежества или авидьи. Человек забывает свою сущностную, божественную природу из-за Мохи, или увлечения и отождествления с телом. Вначале он был всепроникающей бессмертной бесстрашной Душой или Брахманом. Он был «Сантам (Мирный), Аджарам (вечный), Амритам (бессмертный), Абхайям (бесстрашный) Брахман». Из-за эгоизма он стал непослушным ребенком. Он отделил себя от своего Отца. У него был раздел имущества. Он начал свою независимую жизнь на этом земном плане. Он снял дом в мирском мире. Он вошел в дом тела из плоти и костей и стал маленьким робким человеком, маленькой Дживой, полной всевозможных страхов. Так началось его падение из-за ссоры со своим Всемогущим Отцом и из-за того, что он начал новую эгоистическую жизнь с Рага-Двешей.
Он был бестелесным, без мускулов, без плоти, без костей, без «я», без моего, без желаний, без васаны, когда он был един с Отцом, когда была совместная семья. И поэтому он был совершенно бесстрашен, всегда блаженен и умиротворен. Он не думал о теле, доме, имуществе, жене, детях, положении и престиже. Он не думал о болезнях тела и падении своего социального статуса и престижа. Он не думал о врагах, войне, беспорядках и о бегстве куда-либо в поисках безопасности. Его первоначальное тело было мирно безопасным и свободным от каких-либо опасностей и врагов. Это была одна община брахманов. Там не было никаких проблем между индусами и мусульманами. Не было страха перед атаками с помощью бомб или торпед. Это была неприступная, неуязвимая крепость. Он был устойчив к болезням, бомбам и землетрясениям.
В своей новой независимой эгоистической жизни он стал эгоистичным, кривым, ограниченным и подлым. Он тешил низкие мысли. Он всегда думал о плоти и плотских удовольствиях. Он практиковал философию плоти и проповедовал философию плоти, которая является синонимом «философии свиньи». С каждым днём страхи умножались, так как он был очень сильно привязан к своему телу, телам жены, детей, а также к своему дому, имуществу и т. д.
Рага (привязанность) – давний спутник страха. Везде, где есть Рага, есть страх. Страх и Рага сосуществуют. Мужчина привязан к своей жене. Тело его жены — его величайший центр удовольствия. Поэтому есть страх за него, страх потерять ее, страх ее смерти, страх, что она сбежит с другим мужчиной, страх, что она разведется с ним, страх, что она будет недовольна им и т. д. Поскольку он привязан к своим детям, дом и имущество, он боится потерять дом, имущество и детей. Он тонет в печали и испытывает страшное потрясение, если эти предметы уничтожаются или теряются. Следовательно, Рага является причиной страха. Если нет Раги, нет и страха. Первым звеном в цепи Раги является его привязанность к своему телу. Все виды Раг начинаются с этой Раги до физического тела.
Господь Кришна говорит в Своей Гите: « Витарагабхайакродхах стхитадхир муниручйате ». «Тот, кто свободен от привязанностей, страха и гнева, называется мудрецом устойчивого ума». Оставьте привязанность посредством практики непривязанности или Вайрагьи и привязанности к лотосным стопам Господа или бесстрашного Брахмана. Все страхи исчезнут.
Вы привязаны к авторучке, трости, книге, часам, полотенцу, ткани. Медленно закрадывается страх. Есть страх потерять их. Всегда думайте: «Все объекты иллюзорны, бренны и причиняют боль». У вас не будет привязанности. Даже если есть привязанность, она будет легкой. Вы можете прогнать его легким размышлением и различением.
Откажитесь от привязанности к этому телу, отождествив себя с бестелесным, бесполым, чистым, всепроникающим бессмертным Атманом или Брахманом. Все виды страхов и привязанностей полностью исчезнут. Утверждать, чувствовать, осознавать:
| «Я бестелесный, бессмертная Душа или Брахман. Я бесполый, всепроникающий Атман. Я бесстрашный Брахман. Теперь я полон Вайрагьи. Мира вообще нет. Я один существую . Я Бессмертный и Блаженный . Я Абсолютный Брахман. | ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ ОМ |