«обстрела культа личности», но уже в иных, менее резких интонациях
и выражениях, поскольку не только в верхах, но и во всей
партии начались «разброд и шатания». Не случайно ещё 5 апреля
1956 года ЦК обратился к членам партии со специальным письмом,
осуждающим «недозволенную критику сталинского культа»,
а в центральном органе ЦК газете «Правде» уже через день появилась
редакционная статья, провозгласившая борьбу против «демагогов
и гнилых элементов, которые под видом критики культа
личности критикуют линию партии».
К тому времени в самом аппарате ЦК, очень внимательно ознакомившись
с многочисленными сводками спецслужб о настро206
Хрущевская слякоть
ениях в советском обществе87, наконец-то осознали, что рамки
дозволенного в критике сталинского культа оказались крайне
размытыми. Нужно было срочно дать предельно жёсткие и чёткие
указания во все партийные организации страны о том, что
можно, а чего категорически нельзя в критике усопшего вождя
и его деяний. И такой партийный документ вскоре появился.
30 июня 1956 года ЦК КПСС принимает, а затем широко публикует
печально знаменитое Постановление «О преодолении культа
личности и его последствий», которое носило куда более осторожный
и выдержанный характер, чем разнузданный по форме
и крайне лживый по содержанию доклад Н.С. Хрущёва на XX партийном
съезде88.
87 РГАНИ. Ф. 5. Оп. 30. Д.141. Л. 14-15.
88 РГАНИ. Ф. 3. Оп. 14. Д. 39. Л. 1, 30-34.
Думается, что подробно останавливаться на этом документе
не имеет смысла. Он широко известен и буквально напичкан разного
рода клише, заклинаниями и штампами типа тех, что «решения
исторического XX съезда... встретили полное одобрение
и горячую поддержку всей нашей партии, всего советского народа,
братских коммунистических и рабочих партий, трудящихся
великого содружества социалистических стран и миллионов людей
в буржуазных и колониальных странах», а «в стане врагов рабочего
класса» они, напротив, породили тревогу и озлобление»,
что этот съезд, знаменующий собой новый этап в творческом
развитии марксизма-ленинизма», вооружил всю партию и весь
советский народ «величественным планом дальнейшей борьбы
за построение коммунизма, открыл новые перспективы для объединённых
действий всех партий рабочего класса за предотвращение
угрозы новой войны» и т.д.
Затем, заявив, что «уже более трёх лет наша партия ведёт последовательную
борьбу против культа личности И.В. Сталина и настойчиво
преодолевает его вредные последствия», было указано,
что «в борьбе против культа личности партия руководствуется известными
положениями марксизма-ленинизма о роли народных
масс, партии и отдельных личностей в истории» и о полном неприятии
культа личности любого политического лидера, «как бы
велики ни были его заслуги». Далее утверждалось, что, «выдвиГлава
3. XX съезд КПСС и утверждение единовластия Н. С. Хрущёва 207
гая сам вопрос о борьбе с культом личности», Центральный Комитет
исходит из того, что этот культ противоречит всей «природе
социалистического строя» и превратился «в тормоз на пути
развития советской демократии и продвижения советского общества
к коммунизму». Причём само возникновение феномена
культа личности было объявлено не только прямым следствием