Любой человек, посвященный в вишну-мантры
истинным духовным учителем, имеет право поклоняться шри-шалаграма-шиле
Шрила Санатана Госвами Прабху, говоря о качествах к аништха-адхикари, необходимых для поклонения Господу Вишну, заключает, что, несмотря на придуманные завистливыми стартами ограничения — будто бы только потомственные брахманы могут поклоняться шалаграме, а женщины и шудры, не получающие посвящения, не могут, — любой человек из любой варны, посвященный в вишну-мантры истинным духовным учителем, имеет право поклоняться шри-шалаграме. Согласно Писаниям, вайшнавы считаются равными брахманам даже с обыкновенной точки зрения. По этому поводу Шрила Санатана Госвами Прабху процитировал в «Диг-даршини-тике» множество текстов из Писаний, подтверждающих эту точку зрения, например утверждение из беседы Господа Капилы с Девахути, приводимой в «Шримад-Бхагаватам» (3-33.6): «Если даже рожденный в семье собакоедов немедленно обретает способность совершать ведические жертвоприношения, лишь только впервые произнесет святое имя Верховной Божественной Личности, воспоет Его славу, услышит повествование о Нем, предложит Ему поклоны или просто будет помнить о Нем, то что же говорить о духовном развитии тех, кто видит Верховную Личность лицом к лицу?» Из истории Притху Махараджи («Шримад- Бхагаватам», 4.21.12) Шрила Санатана Госвами Прабху цитирует: «Махараджа Притху не имел себе равных среди царей, владычество его простиралось на все семь материков Земли. Никто не смел ослушаться его приказов, кроме святых, брахманов и детей Бога, Верховной Личности (вайшнавов)». Другими словами, в глазах Махараджи Притху брахманы и вайшнавы находились на одном и том же уровне. Шрила Госвами Прабху также привел слова царя Пуранджаны из «Шримад-Бхагаватам» (4.26.24): «О жена героя, пожалуйста, скажи мне, кто тебя обидел. Я готов наказать обидчика, если только он не принадлежит к брахманскому сословию. Впрочем, за слугу Мурарипу (Кришны) я не пощажу никого — ни в этих трех мирах, ни за их пределами. Никто не сможет, оскорбив тебя, ходить без страха, ибо я готов наказать его». Во всех приведенных цитатах брахманы и вайшнавы оказываются окружены равным почетом даже в мирских делах.