Обязанности и его права прежде всего обозначены в библии Первая книга Царств глава восьмая.
Там не предусмотрена Юридическая возможность действующего Царя отказаться от Царства. (нет этой возможности и по мнению Великих святых отцов (жили с 3 по 8 век после раждения христа включительно их перечень закрыт).
И наконец нет этой возможности и по мнению древних святых отцов их числом чуть более сорока жили они также с третьего по восьмой век включительно великими не стали из за временного отступления от истинной веры перечень древних святых отцов также является закрытым).
Свт. Иоанн Златоуст
и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его
И посмотри на благоразумие пророка, или, скорее, на человеколюбие Божие. Когда он хотел отклонить народ [от намерения иметь царя], то перечислял много тягостей, говорил о будущем царе, что он заставит их жен молоть зерно, а мужей сделает пастухами и надзирателями за мулами (ибо подробно описывал царскую службу).
Гомилии на 2-е послание Коринфянам.
Свт. Климент Александрийский
Ст. 11, 13 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; … и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы
И следует осудить их и за избыток слуг. Ибо они, избегая делать [что-либо] сами и служить себе, прибегают к прислуге… Потому Логос, свидетельствуя через пророка Самуила против преступных иудеев, когда народ просил царя, обещает дать им не человеколюбивого господина, но грозит им жестоким и сладострастным тираном, говоря: «Он возьмет дочерей ваших, чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы, и будет властвовать по закону войны, а не стремиться к мирному правлению».
и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши
Наряду с прочими соображениями в высказанном желании народа имело себе место и побуждение, так сказать, национального самолюбия: и мы будем как прочие народы.
Лопухин А.П.
Ст. 9-18 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда
Итак согласно нормам церковного права мы видим действиях Николая Второго два нарушения.
1 Предательство как мы сказали выше действующий царь не может отказаться от Престола
3. Нормами церковного права предусмотрена обязанностьцаря вести войну он желает отказаться от престола соответственно не желает исполнять эту обязанность. При этом он не мир не заключает и не хочет вести войну до победного конца. Вместо этого он ведет себя как обычный дезиртир.
Что же полагается по нормам церковного права за предательство и доносительство.
Псалтирь в святоотеческом изъяснении
Кафисма 7 (толкование на 51 псалом).
1 В конец, разума Давиду, 2 внегда приити Доику Идумейску, и возвестити Саулу, и рещи ему: прииде Давид в дом Авимелехов, 51
Давид, убегая от Саула, пришел в Номву, город священников, и здесь священник Авимелех дал ему копье Голиафа и хлебы предложения. В то самое время был там один из слуг Сауловых, Доик идумеянин, пасший сауловых мулов, который тотчас пошел к Саулу и оклеветал Давида и священника. Тогда, по приказанию разневанного Саула, этот самый Доик «уби иереев Господних в той день 305 мужей, всех носящих ефуд: и Номву град иерейский погуби острием оружия от мужеска полу и до женска, от отрока и до ссущаго, и тельца, и осла и овчате» ( 
Первая книга Царств (Первая книга Самуила)
22:18 И сказал царь Дику: ступай ты и умертви священников. И пошел Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесоят пять* мужей, носивших льняной ефод;
22:19 и Номву, город священников, поразил мечом; и мужчин и женщин, и юношей и младенцев, и волов и ослов и овец поразил мечом.
1 Цар. 22, 18–19). Узнав о совершившихся событиях, Давид и произнес эти слова, не составляющие ни песни, ни псалма, ни гимна и ничего подобного. Да и мог ли он воспевать песни или псалмы по случаю несчастья стольких иереев. Поэтому и в надписании псалма нет никакого наименования; здесь только сказано: «в конец» и «разума». Ибо много потребно нам разума к познанию домостроительственных тайн Божиих (Златоуст, Афанасий).
Пс.51:3 . Что хвалишися во злобе, сильне; беззаконие весь день,
Пророк начинает псалом вопросом, чтобы сильнее выразить укоризну клеветнику Доику, или действовавшему в нем диаволу. История говорит о Доике, Псалмопевец указывает на предателя Иуду, который настолько исполнен был зла, что предал на смерть Благодетеля, Питателя и Учителя своего (Афанасий, Исихий).
Пс.51:4 . Неправду умысли язык твой: яко бритву изощрену сотворил еси лесть.
Пс.51:5 . Возлюбил еси злобу паче благостыни, неправду неже глаголати правду.
Именно по этой причине мир гонит «благочестие» и «правду». Князь мира – диавол ненавидит их адскою злобою, так как они служат обличением «его неправды». Всегда злые и развратные люди ненавидели праведных и гнали, и будут ненавидеть и гнать (Иоанн Кронштадтский).
Пс.51:6 . Возлюбил еси вся глаголы потопныя, язык льстив.
Пс.51:7 . Сего ради Бог разрушит тя до конца: восторгнет тя, и преселит тя от селения твоего, и корень твой от земли живых.
Здесь в виде проклятия содержатся пророчества об истреблении, имевшем постигнуть Доика, Иуду и подобного им всякого коварного. Да «восторгнет» и «корень твой», иначе – род твой и «преселит» в могилу. По свидетельству еврейских источников Доик погиб на горе Гельвуйской вместе с Саулом, умертвив сам себя, а род его, и его дети были избиты. Дом Доика был истреблен совершенно. Так сбылось пророчество Давида (Феодорит, Исихий).
Примечания
1.В скобках даются имена святых например феодорит это Феодорит Кирский
А исихий это Исихий Иерусалимский значит у них общая позиция (исихий иерусалимский великий учитель церкви живший в пятом веке после рождества христова.
А Феодорит Кирский это древний учитель церкви много сделавший для церкви но великим не ставший поскольку в свое время он в своих письмах вступался за еретиков.
Этого ему не простили на вселенских соборах. Забраковав несколько его писем и сочинений и заставив публично и письменно извиниться за свои взгляды и отречься от них.
2 Афанасий имеется ввиду Афанасий Великий умер в конце четвертого века один из великих учителей церкви.
Златоуст Иоанн Златоуст первый по значению среди равно великих древних учителей церкви если по какому либо вопросу есть позиция Иоанна Златоуста она является господствующей.
Так что предателя Николая Второго и всю его семью должно было уничтожить по нормам церковного права сделать это нужно было сразу после того как он подписал отреченье тоесть еще в феврале 1917 года.
2) Все эти желающие у нас ограниченной (конституционной) Монархии и способствовшие государственному перевороту также являются предателями. Так что в феврале у нас Один предатель Николай Второй Передал Власть другим Предателям Временному Правительству.
3) Большевики тоже предатели взяли власть у предателей, то есть временного Правительства в
4) Церковь Не в феврале не в октябре себя не проявила хотя если бв Митрополит Петербургский после отречениия Николая Второго обьявил себя главой государства это было бы единственно с точки зрения Монархии и народа верным решением. По нормам Церковного права Этот Митрополит должен был быть главой государства минимум до окончания первой мировой войны.
После чего он был бы обязан созвать Русский народный собор для избрания нового царя на русский пристол.
6)героически и прекрасно во всей этой истории повел себя виликий русский народ который сначала мужественно сражался на полях первой мировой войны покрыв себя неуведаемой славой.
А затем пока одни предатели красные воевали с другими предателями белыми просто вернул в свою собственность девяносто процентов земли.
Литература
Аврех А.Я. Царизм и третьеиюньская система. М., 1966
Аврех А.Я. Столыпин и III Дума. М., 1968
Аврех А.Я. Царизм и IV Дума. 1912;1914 гг. М., 1981
Аврех А.Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1985
Аврех А.Я. Царизм накануне свержения. М., 1989
Аврех А.Я. Масоны и революция. М., 1990
Айрапетов О.Р. Генералы, либералы и предприниматели: работа на фронт и на революцию 1907;1917. М., 2003
Балуев Б.П. Либеральное народничество на рубеже XIX;XX вв. М., 1995
Белова Е.В. Из прошлого Новороссии (1750;1760-е гг.). М., 2008
Бенуа А.Н. История русской живописи в XIX в. М., 1995
Бестужев И.В. Борьба в России по вопросам внешней политики в 1906;1910 гг. М., 1961
Благой Д.Д. Русская литература XVIII в. М., 1960
Боханов А.Н. Николай II. М., 1998
Боханов А.Н. Распутин: быль и небыль. М., 2006
Брачев В.С. Масоны и власть в России. М., 2003
Быков П.Д. Русско-японская война 1904;1905 гг. Действия на море. М., 2003
Вдовин Г.В. Опыт самопознания в искусстве русского портрета XVIII века. М., 2005
Волобуев И.В. Выбор путей общественного развития. М., 1987
Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века. М., 2005
Гайда Ф.А. Либеральная оппозиция на путях к власти (1914 — весна 1917 г.). М., 2003
Ганелин Р.Ш. Кризис самодержавия в России. М., 1984
Гоман-Голутвина О.В. Бюрократия Российской империи. М., 1997
Данилов С.С. Русский драматический театр XIX в. М., 1957
Демин В.А. Государственная дума: механизм функционирования. М.,1996
Дмитриев С.С. Очерки истории русской культуры начала XX в. М., 1985
Дубровский С.М. Столыпинская земельная реформа. М., 1963
Дякин В.А. Освободительное движение в России. М., 1979
Дякин В.А. Буржуазия, дворянство и царизм: разложение третьеиюньской системы. М., 1988
Ерошкин Н.П. Министерства России первой половины XIX века. М., 1980
Ерошкин Н.П. Крепостническое самодержавие и его политические институты. М., 1981
Ерошкин Н.П. История государственных учреждений дореволюционной России. М„1983
Ефремов П.Н. Внешняя политика России в 1907–1914 гг. М., 1961
Зайончковский А.М. Первая мировая война. М., 2000
и в XIX в. М., 1978
Зак Л.А. Монархи против народов. М., 1966
Зырянов П.Н. Крестьянская община Европейской России: 1907&;1914 гг. М., 1992
Игнатьев А.В. Русско-английские отношения накануне Первой мировой войны (1908;1914 гг.). М., 1962
Игнатьев А.В. С.Ю. Витте — дипломат. М., 1989
Игнатьев А.В. Внешняя политика России 1907–1914. Тенденции, люди, события. М., 2000
Кавторин В.В. Первый шаг к катастрофе: 9 января 1905 года. СПб., 1992
Казбаненко В.А. Партийные фракции в I–II Думах России. 1906;1907. М., 1996
Ковальченко И.Д. В.И. Ленин и история классов и политических партий в России. М., 1970
Козлов В.П. Департамент фаворитов. М., 1990
Комисаренко А.И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII веке. М., 1990
Корелин А.И. Власть и общество в России. Век XIX: время ожиданий и перемен. М., 2013
Кострикова Е.Г. Русская пресса и дипломатия накануне Первой мировой войны (1907;1914 гг.). М., 1997
Кофенгауз Л.Б. Эволюция промышленного производства России. М., 1994
Краснобаев Б.И. Русская культура второй половины XVIII ; начала XIX в. М., 1983
Кузьмин А. Г. Татищев. М., 1987
Лактионов А.И. Русско-японская война. Осада и падение Порт-Артура. М., 2004
Лаптева Л.Е. Земские учреждения в России. М., 1993
Лебедев В.И. К вопросу о характере крестьянского движения в России в XVII;XVIII вв. // ВИ., 1954. № 6
Лебедев В.И. Народное движение под предводительством К. Булавина. М., 1967
Левицкий Н.А. Русско-японская война 1904;1905 гг. М., 2003
Леонов М.И. Партия эсеров в революции 1905;1907 годов. С., 1996
Леонтович В.В. История либерализма в России (1762;1914). М., 1995
Манфред А.З. Образование русско-французского союза. М., 1975
Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М., 1978
Медушевский А.Н. Теория конституционных циклов. М., 2005
Минаева Н.В. Правительственный конституционализм и передовое общественное мнение России в XIX веке. С., 1982
Михайловский М.Г. Государственный совет Российской империи. М., 2006
Мыльников А.С. Искушение чудом: русский принц и самозванцы. М., 1991
Неклюдинова М.Г. Традиции и новаторство в русском искусстве ХIХ;ХХ вв. М., 1991
Ольденбург С.С. Царствование императора Николая II. М., 1992
Острецов В.М. Масонство, культура и русская история. М., 1998
Оськин М.В. Первая мировая война. М., 2010
Павлов Д. Тайны русско-японской войны. М., 1993
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993
Пайпс Р. Агония старого режима. 1905–1907. М., 2005
Пирумова Н.М. Земское либеральное движение: социальные корни и эволюция до нач. XX века. М., 1977
Пирумова Н.М. Земская интеллигенция и ее роль в общественной борьбе до XX в. М., 1986
Писарев Ю.А. Великие державы и Балканы накануне Первой мировой войны. М., 1985
Писарев Ю.А. Тайны Первой мировой войны: Россия и Сербия в 1914;1915 гг. М., 1990
Писарев Ю.А. Первая мировая война: дискуссионные проблемы истории. М., 1994
Платонов О.А. Терновый венец России. М., 1996
Поликарпов В.В. От Цусимы к Февралю. Царизм и военная промышленность в начале XX в. М., 2008
Предтеченский А. В. Очерки общественно-политической истории России XIX в. М„1957
Пресняков А.Е. Российские самодержцы. М., 1990
М., 2010
Проскурякова Н.А. Россия в XIX веке: образование, наука, культура. М., 2010
Пушкарева И.М. Февральская буржуазно-демократическая революция в России. М., 1982
Пушкарев С.Г. История России в XIX веке. М., 2003
Пясковский А.В. Революция 1905;1907 гг. в России. М., 1966
Ростунов И.И. Русский фронт Первой мировой войны. М., 1976
Ростунов И.И. История русско-японской войны 1904;1905 гг. М., 1977
Соловьев К.А. Законодательная и исполнительная власть в России: механизмы взаимодействия (1906;1914). М., 2011
Старцев В.И. Русская буржуазия и самодержавие в 1905–1917 гг. М., 1977
Старцев В.И. Русское политическое масонство начала XX в. СПб., 1996
Степанский А.Д. Государственный совет в период революции 1905&;1907 гг. М., 1995
Твардовская В.А. Социалистическая мысль России на рубеже 1870;1880 гг. М., 1968
Тютюкин С.Г. Меньшевизм: страницы истории. М., 2002
Уткин А.Ж. Первая мировая война. М., 2002
Флоринский М. Кризис государственного управления в России в годы Первой мировой войны. Совет Министров в 1914–1917 гг. Л., 1988
Черменский Е.Ж. IV Государственная дума и свержение царизма. М., 1976
Чернуха В. Г. Внутренняя политика царизма с середины 50-х до начала 80-х гг. XIX в. М., 1978
Шамурин Е.А. Основные течения в дореволюционной русской поэзии. М., 1993
Шацилло К.Ф. Первая революция в России. 1905;1907. М., 1985
Шацилло К.Ф. Русский либерализм накануне революции 1905;1907 гг.: организация, программы, тактика. М., 1985
Шацилло К. Ф. От Портсмутского мира к Первой мировой войне. Генералы и политика. М., 2000
Шелохаев В.В. Партия октябристов в период Первой российской революции. М., 1987
Шелохаев В.В. Идеология и политическая организация российской либеральной буржуазии. М., 1991
Шелохаев В.В. Либеральная модель переустройства России. М., 1996
Шепелев Л.Е. Аппарат власти в России. Эпоха Александра I и Николая I. СПб., 2007
Щетинина Г.Ж. Идейная жизнь русской интеллигенции: конец XIX ; начало XX вв. М., 1995
Шишков Ю.А. Теория империализма: ретроспективный взгляд в конце столетия. М., 1990
Шишов А.В. Россия и Япония. История военных конфликтов. М., 2001
Шишов А.В. Витте. Финансовый гений последних Романовых. М., 2004
Яковкина Н.Ж. Очерки русской культуры первой половины XIX в. М., 1989
Яцунский В.К. Социально-экономическая история России XVIII;XIX вв. М., 1973
Вышнеградский Иван Алексеевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
Миронов Б. Н. Благосостояние населения и революции в имперской России: XVIII — начало XX века. — М.: Новый хронограф, 2010. — С. 644.