Качества потомственных брахманов и примеры тех, кто так или иначе стали брахманами
Любой, кто может проследить свою генеалогическую линию до Господа Брахмы без разрывов в династической цепи, кто может подтвердить, что все его предки должным образом прошли все десять очистительных обрядов, кто может доказать, что в его семье никогда не было межкастовых браков и что перед каждой беременностью каждой женщины в его династии были проведены все необходимые самскары, — является потомственным брахманом. Утверждение Вед: ашта-варшам брахманам упанайита — мальчика-брахмана нужно привести к ачарье для получения священного шнура в возрасте восьми лет», — и утверждение смрити- гарбхаштаме 'бде курвита брахманаейо-панаянам — «брахман должен получать священный шнур, в возрасте восьми лет» относится только к вышеописанным брахманам, а не к сыновьям тех брахманов, которые считаются таковыми лишь на протяжении нескольких поколений. Другими словами, оно не относится к тем, в чьих семьях совершались межкастовые браки, чьи родители совершали гарбхадхана-самскару только один раз или кто проходил самскары неправильно и несовершенным образом. Под «брахманами в нескольких поколениях» подразумеваются либо потомки тех, кто родился в семьях других варн, но доказал, что достоин называться брахманом, либо те, кто был удостоен звания брахмана в соответствии с правилами, упомянутыми в ведических книгах. Например, гаргъя-брахманы — это потомки Шини, сына Гарги; маудгалья-брахманы — это потомки Мудгалы; вашиштха-брахманы — это потомки мудреца Вашиштхи, сына Митры и Урваши, — несметное число таких брахманских династий, не являющихся шаукра-брахманами в полном смысле этого слова, будут прославлены как брахманы дотех пор, пока они отвечают требованиям к качествам брахманов, что и составляет основу брахманизма.
Положение человека как брахмана определяется правилами Вед и Панчаратр
Если потомки потомственных или посвященных брахманов не обладают необходимыми качествами, они тоже считаются падшими. Об этом говорит «Махабхарата» (Вана-парва, гл. 215):
брахманах патанийешу вартамано викармасу
дамбхико душкритах прагъях шудрена садришо бхавет
«Если брахман занят греховной деятельностью, если он горд или подл, он падает со своего положения до уровне шудры».
Согласно этому изречению Писаний, в век Кали очень трудно определить, кто является чистым потомственным брахманом, а кто нет. Поэтому определять принадлежность к сословию дважды- или триждырожденных с помощью восходящего метода неразумно. Вместе с тем получая знание о служении Всевышнему Господу через ученическую преемственность и следуя ведическим наставлениям, человек становится достойным пройти через самскары, описанные в ведических книгах. В эпоху Кали нет иного пути очищения.
ашуддхах шудра-калпа хи брахманах кали-самбхавах
тешам агама-маргена шуддхир на шрота-вартмана
«Брахманы, рожденные в век Кали, — попросту шудры. Так называемый ведический путь кармы, которым они идут осквернен и не может их очистить. Они могут очиститься только следуя путем Агам или Панчаратр».
Поэтому в наше время брахмана можно считать таковым, только если он следует правилам и предписаниям Сатвата-агам, Тантр или Панчаратр, ведь Писания ясно говорят, что брахманы, рожденные в век Кали, либо нечисты, либо их чистота не передается их кровным потомкам. Поэтому, согласно ведическим наставлениям, из-за своей нечистоты они не могут стать дваждырожденными, не говоря уже о третьем рождении.