Общество должно отвергнуть всех, кто не согласен с тем, что «дваждырожденным чело век становится, только принимая посвящение»
Вслед за Шри Гаурасундарой Шри Санатана Госвами говорит:
грихита-вишну-дикшако вишну-пуджапаро парах
ваишнаво 'бхихито 'бхигъя иритаро 'смад аваишнавах
«Человек, получивший посвящение в вайшнавскую-мантру и отдающий себя поклонению Господу Вишну, — вайшнав. Не имеющий этих двух признаков — не вайшнав».
Тот, кого вайшнавы признали вайшнавом, должен получить от духовного учителя посвящение в вишну-мантру. Силой полученного посвящения он может и должен пройти через очистительные обряды дваждырожденных. Став достойным брахманом, такой человек допускается к поклонению Вишну. Тогда он может служить своему духовному учителю, являющемуся проявлением Вишну, предлагая ему воду и приготовленную на огне пищу. На этом этапе общество уже не может воспрепятствовать его продвижению по духовному пути. Однако, если общество столь отвратительно, что все же оказывается способным на такое, следует порвать с ним, считая его неблагоприятным. Каждый гаудия-вайшнав должен жить в том обществе, которое помогает ему преданно служить Хари. Тогда как в обществе, отрицательно относящемся к духовной жизни, жить нельзя. В «Шримад-Бхагаватам» утверждается (5.5.18):
гурур на са сьят сва-джано на са сьят
пита на са сьядж джанани на са сьят
даивам на тот сьян на патиш ча са съян
на мочаед ях самупета-мритьюм
«Кто не способен вызволить своих подопечных из круговорота рождения и смерти, тот не должен становиться духовным учителем, отцом, мужем, матерью или принимающим поклонение божеством».
После ухода Шримана Махапрабху вайшнавское общество попало под власть смарт. Каждый гаудия-вайшнав должен решить для себя, будет ли правильным расстаться с духовной жизнью из-за веры в какой-нибудь пустяк. Чувственное наслаждение и безбожные интересы продлятся максимум сто лет, а духовная жизнь, свободная от материальных желаний и наполненная любовью к Хари, — вечна. После того, как ушли Шри Чайтаньядева и Его спутники — шестеро Госвами, вайшнавская религия оказалась извращена теми, кто не смог понять ее сути и предпочел лизать пятки смарт, прикрываясь именем гаудмя-вайшнавизма. Для того, чтобы остановить прогрессирующее извращение, Шри Гаурасундара время от времени посылал в этот мир Своих личных спутников. Почему же мы не следуем смартам-вайшнавам,махаджанам, сведущим в духовном знании, а предпочитаем, чтобы нас тащили в неверном направлении? Почему мы отворачиваемся от знания, содержащегося в Писаниях, и вовлекаемся в плутни себялюбивых непреданных, тем самым бросая свою драгоценную жизнь на помойку ненависти к Господу? Неужели безбожное общество будет торжествовать вечно? Неужели благие слова преданных, тонкий смысл шастр и беспристрастность их составителей будут вечно пребывать в небрежении? Доколе слава «Шри Хари-бхакти-виласы» будет томиться в темнице безбожных смарт?