Каждый человек имеет право на получение посвящения панчаратрика, которое
непременно приведет его к положению дваждырожденного
Из различных свидетельств шастр, приведенных в «Шри Хари-бхакти-виласе», мы узнаем, что все человекеские существа, шудры или не-шудры, — пусть даже они не могут получить савитру, то есть ведическое посвящение, — определенно достойны посвящения панчаратрика. Неважно, жил человек в гурукуле после получения ведической инициации или нет, падал брахман с высоты соблюдения религиозных обетов или нет, родился человеком в семье шудры или даже ниже — совершая благочестивые поступки, любой может стать достойным посвящения панчаратрика. Человек, получающий посвящение панчаратрика, несомненно, становится дваждырожденным. Женщины, хотя и не проходят обряд получения священного шнура, также становятся дваждырожденными, а посему достойными повторять святые имена и поклонятся Божествам. Принято считать, что люди, не удостоенные священного шнура, по сути и не получали посвящения. Однако в положении парамахамсы нет даже намека на варн у (священный шнур) либо ашрам (данда и шафрановые одежды). Они не поклоняются Божествам, в отличие от тех, кто находится в варнашраме. Писания говорят, что колокольная бронза, смешанная со ртутью определенным образом, превращается в золото — так и человек, принимающий посвящение панчаратрика от истинного духовного учителя, несомненно, становится дваждырожденным бра хманом.
В век Кали потомственные брахманы падают на уровень шудр
Вопреки собственным брахманским принципам, многие дваждырожденные Кали-юги поклоняются пяти божествам и пренебрегают Господом Вишну. Так они падают с уровня брахманов и становятся шудрами или вовсе теряют касту. Тут нет и речи о третьем рождении, ибо они уверяют, что поведение шудр и внекастовых людей вполне соответствует брахманическим стандартам. В течение последних двух-трех сотен лет повадки шудр и людей, лишенных касты, стали считаться в среде гаудия-вайшнавов образом жизни парамахамс. В действительности же такие брахманы» просто следовали материалистам-смартам и давали посвящение в шудры, чем нанесли величайший вред ведической вайшнавской религии. Когда же эти люди, не достигшие зрелости, принимают на себя роль духовных учителей, они попросту еще больше привязывается к собственным гениталиям и желудку. Не давая должным образом посвящения панчаратрика, они превращают своих учеников в обезьян вместо того, чтобы делать их подобными Шиве, отвращают их от Вишну вместо того, чтобы сделать из них вайшнавов, и позволяют им следовать принципам варнашрамы, которые основаны на мирском общении с женщинами.