Потеря рассудка, прикрываемая названием рагануга-бхакти
Непонимание сути рагануга-бхакти стало обычным делом, и все отклоняющиеся сообщества страдают этим безумием, обнаруживая тем самым ту веру, которая им на самом деле присуща. Мы смиренно просим вайшнавов осторожно подходить к обсуждению рагануга-бхакти и следовать по пути преданного служения, соблюдая предписания вайшнавских смрити. Они ничего не выиграют, без толку нападая на нас. Лучше бы им повнимательнее отнестись к своему телу и уму и принять во внимание наши смиренные суждения («Саджана-тошани», т. 23, ч. 4).
ПОСВЯЩЕННЫЙ
Три разновидности рождения — шаукра, савитра и дайкиш
Три разновидности рождения описаны в «Шри Бхаргавия Ману-самхите» и в «Шримад-Бхагаватам». Они упоминаются в различных ответвлениях ведической литературы, и ведические Сандарбхи подтверждают их наличие. Шаукра, савитра и дайкша — вот три разновидности рождения, описанные в Ведах. Рождение ребенка у законных мужа и жены называется шаукра-джанма, или рождение из семени; получение гаятри-мантры от ачарьи называется савитра-джанма, или ведическое рождение через получение гаятри, а посвящение посредством огненного жертвоприношения называется дайкша-джанма, или рождение через духовное посвящение. Рождение из семени идет первым, так что здесь и речи нет об очищении. Шудры, например, не проходят через очистительные ритуалы. Все, кроме шудр, очищаются обрядами в форме принятия гаятри-мантр от ачарьи и изучением Вед в гурукуле — это их савитра-джанма, или рождение в форме получения гаятри. Когда эти люди принимают духовное посвящение для того, чтобы стать компетентными в совершении жертвоприношений, они становятся трижды-рожденными. Люди, не являющиеся шудрами, становятся дваждырожденными в своем втором рождении и трижды-рожденными в своем третьем рождении. Для получения третьего рождения, или духовного посвящения, годны только достойные брахманы.
Определение времени для трех рождений; что такое вратъя?
Кшатрии и вайшьи не принимают третьего рождения. Человек, родившийся в семье брахмана, может стать дваждырожденным, но если он не проходит через очистительный процесс получения гаятри-мантр до шестнадцати лет, то вместо дваждырожденного он становится вратьей. Если он проходит самскару второго рождения в возрасте двадцати лет, он становится кшатрием, а если он проходит эту самскару в двадцать два года, он становится вайшьей. По прошествии двадцати двух лет он теряет возможность стать дваждырожденным и превращается во аратью.
Религиозные принципы убывают согласно
влиянию юг; в эпоху Кали трем ведическим
рождениям нет места
С течением времени от Сатья-юги до Двапара-юги власть Вед сходила на нет. С приходом Кали-юги три столпа религиозных принципов оказались повержены, а так как устойчивость четвертого находится под угрозой, ведические церемонии существуют в настоящее время только номинально. По этой же причине в Двапара-югу были запрещены жертвоприношения животных, а вместо них введено поклонение Божествам. С введением в Кали-югу жертвоприношения в форме повторения Святого Имени совершать жертвоприношения карма-канды и поклоняться Божествам должным образом уже невозможно. Хотя в эпоху Кали метод инициации людей в дваждырожденных посредством внешних очистительных обрядов продолжает практиковаться, нет возможности для таких людей стать триждырожденными.