Воссоединение из раскола мирян
Принцип воссоединения с кафолической Церковью мирян, покидающих раскол, в каждом отдельном случае требует специального общецерковного решения. Если соборным голосом Церкви конкретному расколу отказано в признании совершенных в нем крещений, миряне из него принимаются посредством повторного крещения, миропомазания и покаяния в грехе раскола. В том случае, если Церковь склонна к признанию действительности крещений в расколе, переходящие из него миряне принимаются без перекрещивания. Более того, если в подобном расколе сохранилась линия апостольского преемства рукоположений законного происхождения, воссоединение мирян может совершаться посредством одного лишь принесения ими покаяния и без дополнительного миропомазания. В случае утраты расколом законной линии иерархического преемства, воссоединение мирян предполагает миропомазание и покаяние в грехе раскола.
Воссоединение мирян из ригористического раскола, отрицающего благодатность кафолической Церкви
Православная Церковь допускает признание даже таких крещений, которые были совершены в крайне раскольнических сообществах, отрицающих действительность крещений в кафолической Церкви. Историческим подтверждением тому может служить решение I Вселенского Собора о принятии посредством покаяния раскольников новатиан, принципиально перекрещивавших всех, кто присоединялся к ним из кафолической Церкви.
Вопрос допустимости рукоположения мирян, некогда бывших в расколе
Для мирян, ранее пребывавших в расколе, но впоследствии воссоединившихся с Церковью, сохраняется возможность принятия священного сана. Так, в отношении мирян, принимаемых в кафолическую Церковь из донатистского раскола, Карфагенский Собор 419 г. постановил: «Нарекание прежняго заблуждения не должно быти препятствием принятию их в чин клира».
30. Воссоединение клириков, ранее отделившихся от кафолической Церкви. Вопрос сохранения священного сана у раскольников: акривия, икономия и дифференцированный подход.
Воссоединение клириков, ранее отделившихся от кафолической Церкви
Отмену канонических прещений, наложенных на уклонившегося в раскол пресвитера и диакона, может совершить только тот архиерей, который их наложил. Если же этот архиерей к моменту ликвидации раскола скончался, тогда право снятия прещения автоматически переходит его преемнику или главе церковной области (патриарху или митрополиту).