Молитвенное общение с раскольниками
Несмотря на то, что практически всякая схизма заявляет о себе как о явлении церковного порядка, сам принцип существования раскола радикально противоположен церковной природе. Церковь несет в себе залог всечеловеческого освящения и единения в Боге.
Церковь налагает строгий запрет на молитвенное общение с раскольниками. За совершение названого канонического нарушения, расцениваемого как соучастие в грехе раскола, предполагаются следующие наказания:
ü Вступление клирика в молитвенное общение с изверженным из клира раскольническим священнослужителем влечет за собой его извержение из сана.
ü Вступление мирянина в любого рода молитвенное общение с раскольником влечет за собой его отлучение от Церкви.
Незаконное принятие в церковное общение раскольнического клирика
Всякий епископ, сознательно допустивший к священнослужению в своей епархии клирика, находящегося под церковным отлучением, сам подвергается отлучению. В том случае, если причиной допущения к священнослужению отлученного клирика явилась неосведомленность епископа, последний заслуживает снисхождения и не подлежит отлучению.
25. Крещение у раскольников.
В отличие от крещений, совершаемых в религиозных сообществах с радикально искаженной христианской доктриной (например, у гностиков), крещения в расколе (в том числе и в «самочинном сборище»), издревле могли признаваться Церковью действительными. Предупреждая о пагубности разделений между христианами, кафолическая Церковь избегала категорического отрицания наличия некоторых даров Духа Святого в пораженных грехом раскола христианских сообществах. Исходя из такого понимания, на протяжении столетий без повторного крещения происходило воссоединение с Церковью не только раскольников (новатиан, донатистов и др.), но даже еретиков (ариан, несториан, монофизитов, монофелитов, иконоборцев и др.).
Официальная позиция РПЦ по вопросу раскольнического крещения была сформулирована в документе «Основные принципы отношения к инославию», принятом на Юбилейном Освященном Архиерейском Соборе 2000 г.: «Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения».
Таким образом, современный взгляд РПЦ на проблему признания крещений, совершенных у раскольников, лишен строгости. Подчеркивая ненормальность и даже ущербность раскольнического крещения, РПЦ воздерживается от абсолютного отрицания возможности действия в нем благодати Духа Святого.
26. Хиротония в расколе. Иерархическое преемство в расколе.