Равно вести себя внутренне и внешне
«Быть внутренне сосредоточенным, внешне исполняя мирские обязанности». Не следует искажать истинное значение этого утверждения ради оправдания внутренней веры в принципы оскверненной варнашрамы. Для тех, кто с чистым сердцем нашел приют в преданном служении Господу, Шри Рупапада цитирует в «Бхакти-расамрита-синдху» следующий стих из «Нарада-панчаратры»:
лаукики ваидики вапи я крия криятемуне
хари-севанукулаива са карья бхактим иччхата
«Люди, желающие построить свою жизнь таким образом, чтобы она способствовала развитию преданного служения, должны совершать такие мирские и ведические поступки, которые благоприятствуют их служению Хари. Все, что они предпринимают в этом мире, не должно противоречить внутренней вере вайшнавов».
Кастовые Госвами и их ученики не утвердились
в принципах чистой варнашрамы, поэтому у
них нет вайшнавских качеств
Если бы сегодня ачаръи и их последователи из общин га удия-вайшнавов твердо следовали принципам чистой варнашрамы, благоприятным для преданного служения, то внутренняя вера преданных Господа не находилась бы под угрозой. Вайшнавы, внутренне утвердившиеся в истине, с большим беспокойством наблюдают за поведением безбожного общества и готовы публично разоблачить это возмути-тельное поведение. Не будь вайшнавы тверды в своих целях, они бы не следили так тщательно за тем, чтобы и обыденные дела, и служение Господу приносили благо обществу. Если сердце человека не утвердилось в вайшнавизме, если человеку не хватает решимости устремиться к стопам-лотосам Вишну или вайшнавов, то отвратительное внешнее мировоззрение не позволит ему быть твердым в сознании Кришны.
Из-за того, что так называемые ачаръи ложно
истолковывают Писания, путь бхакти оказался усыпан шипами
Пользуясь словами Дурьодханы из «Махабхараты»: ятха ниджукто 'сми татха карами — «Я буду исполнять все, чего бы ты ни пожелал...», — многие непреданные продолжают грешить. Пользуясь стихом «Бхагавад-гиты»: апи чет су-дурачарах — «даже если человек совершает самые отвратительные поступки...», — сотни так называемых вайш навов, не разбирая дороги, катятся в ад. Забыв об истин-ном смысле стиха: яд яд ачарати шрештхас — «какие бы поступки ни совершал великий человек...», — многие так называемые ачаръи, вроде нас, усеивают путь преданного служения Господу колючками. Поскольку обыкновенные живые существа привыкли вести себя неподобающим образом, подобные ачаръи гордо и лицемерно объявляют себя внутренне утвержденными в истине, хотя на самом деле они совершают так много неблагоприятных поступков.