Преданные следуют изначальному правилу и изначальному запрету
Вайшнавы, полностью предавшиеся Господу, не занимаются временной деятельностью. Они знают, что Всевышний Господь — единственный, кто наслаждается всем сущим в мире, и потому, ради Его удовольствия, они преданно служат Ему. Им известно:
смартавьях сататам вишнур висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сьюр этайор эва кинкарах
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 22.113)
Следует постоянно помнить Господа Вишну — в этом состоит единственное правило; нельзя ни при каких обстоятельствах забывать о Нем — это единственный запрет. Все остальные правила и запреты основаны на этих изначальных правиле и запрете. Постоянно помнить о Господе — это правило, никогда о Нем не забывать — это запрет (Из «Падма-пураны»; цитировано по «Бхакти-расамрита-синдху»).
Вайшнавы служат Господу с любовью и преданностью
Вайшнавы — полностью предавшиеся Господу души, поэтому вся их деятельность предназначена для Его удовлетворения. Вайшнавы никому не завидуют, они реалисты, поскольку восстановили свои отношения с Господом. Они не стремятся иметь влияние в мире или подчинять себе других; они не жаждут славы, приобретаемой жертвоприношениями, медитацией, пением мантр, подвижничеством, похоронными обрядами, поклонением предкам, паломничествами или принесением в жертву Дурге жи-вотных; у них нет желания достичь райских планет. Более того, они не желают даже насладиться освобождением от оков рождения и смерти. Если у них есть возможность служить Господу, они не будут возражать против того, чтобы рождаться миллионы раз или даже жить в аду. Именно об этом их единственная молитва. Доставлять радость Господу — цель их жизни.
Примеры отвратительного мировоззрения материалистов, введенных в заблуждение энергией иллюзии
В «Шримад-Бхагаватам» рассказывается о том, как древние времена поспорили из-за Аджамилы хари-джаны и пракрити-джаны. Тогда Ямараджа дал пракрити-джанам (ямадутам) такие наставления: «Что говорить о других, если даже такие великие личности, как Джаймини и Ману, имеющие мирское сознание, не могут правильно понять качества хари-джан. Разум людей одурманен цветистым языком Вед, а майя лишила их способности мыслить. Поэтому они прославляют сложные роскошные ритуалы, описанные в смрити». Поскольку они не отличают себя от тела, то по логике камуках пашйанти камини-майам джагат, что значит «похотливому мужчине везде видятся женщины», они находят всевозможные недостатки даже в деятельности преданных вайшнавов; считают воду, омывшую стопы вайшнавов, обыкновенной водой. Они даже полагают, что если Господа Нараяны (шалаграмы) коснулся шудра, то Бога следует очистить пятью очищающими веществами. Другими словами, они думают, что даже Бог может быть осквернен, а затем очищен чем-нибудь вроде коровьего навоза. Они думают, что вайшнавы принадлежат к какой-то касте, они считают маха-прасад обыкновенными рисом и далом, которые могут быть осквернены касанием, и верят, что утратят касту, если станут есть или предлагать Богу то, что было приготовлено их учениками. Они едят неотваренный рис атапа, трижды в день принимают омовение; ходят, неестественно ставя ноги, чтобы не наступить на муравьев; носят шелковые дхоти; думают, что вайшнавы вынуждены пожинать плоды своей кармы; считают, что если человек не следует демонической варнашраме, как заведено, ему придется за это поплатиться; считают, что религиозные принципы подчинены общественным условностям, и восхваляют свое безбожное общество. Более того, они считают все это преданным служением Господу.