Разница между смрити, направленными на материальное наслаждение, и смрити, направленными на служение Богу
Смрити духовных людей и карми неодинаковы. Смарты и преданные рассматривают смрити, или учение Вед на разных уровнях. Духовные люди говорят:
лаукики ваидики вапи я крия крияте муне
хари-севанукулаива са карья бхактим иччхата
Это означает, что все поступки бхакты предназначены, для удовольствия Господа Хари. Любые виды обыденной деятельности, философствование и чувственное наслаждение, которыми поглощены сообщества людей, лишенных преданности Хари, являются лишь доказательством их стремления наслаждаться помимо Хари. Лишь те, кто жаждет вечно пребывать в царстве враждебности к Хари, не могут, несмотря на всю их искушенность в мирских предметах или в Ведах, понять важность служения Хари. Мнение таких смарт весьма отличается от мнения тех, кто следует путем бхакти. Между обыкновенными и духовными смрити лежит пропасть.
Духовные смрити и мирские смрити никогда не сходятся во мнении;
они различаются принципиально
С грубо-материальной точки зрения, может возникнуть сильное желание найти между ними компромисс; но по зрелому размышлению разумный человек придет к выводу, что поиски такого компромисса лишь создают трудности в поклонении недвойственной Божественной Личности. Материальное знание обычно осквернено четырьмя недостатками обусловленной души — это несовершенные чувства, склонность обманывать, неизбежность ошибки и обреченность впадать в заблуждение. Ведическая литература, однако, свободна от этих недостатков. Предполагается, что смрити, соответствующие Ведам, тоже свободны от недостатков. Обыкновенное материалистическое мировоззрение не выходит за рамки корыстной деятельности живого существа и наград дает своего обладателя соответствующими результатами. Но дела преданных вершатся не в сфере обыденной деятельности, предназначенной для усиления материального наслаждения. Поэтому ведическое знание или смысл Вед, услышанный из уст духовного учителя, не похож на мирские смрити. Многие смарты, имеющие противоположные точки зрения, были рождены в разные периоды времени и жили в разных местах. До тех пор, пока у души не проснется духовное восприятие, она все-таки будет считать смарт, следующих восходящему процессу, по следователями ведической литературы, хотя и мирянами, или просто не желающими служить Хари; когда же она перерастает всегда неблагоприятную для преданного служения деятельность смарт, рожденных в разных местах в разное время, она становится приверженцем духовных смрити в царстве преданного служения.
Современные так называемые ваишнавы, последователи Рагхунанданы,
против гаудия-вайшнавов
Гениальный наш соотечественник Рагхунандана составил несколько смрити и проповедовал их по всей Бенгалии. Ныне образовалось даже общество отвергающих служение Хари, основанное на принципах, почерпнутых из его проповеди. Более того, многие легкомысленные преданные следуют смрити Рагхунанданы, которые противоречат вайшнавским принципам, и тем успешно искореняют в себе склонность к духовному. Эти люди хотят наслаждаться жизнью домохозяев и полагают, что учение смарты Рагхунанданы Бхаттачарьи — это особая часть поклонения Хари. Хотя члены этого духовного сообщества называют себя гаудия-вайшнавами, они палец о палец не ударили, чтобы защитить честь «Хари-бхакти-виласы», написанной по благословению Шримана Махапрабху. Они не упускают любой возможности поступить соответственно доктрине смарт, противоречащей учению Шримана Махапрабху. Так они накапливают вайшнава-апарадхи, искореняют вечную истину и непрестанно позводят преграды на своем пути преданного служения Кришне.