«картезианский театр» в американской аналитической философии
И В ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ И КУЛЬТУРОЛОГИИ
Тетради по консерватизму. 2021. № 2. С. 208–245
Аннотация. Статья посвящена анализу американской аналитической философии – науке, с конца ХХ века более всего сосредоточенной на проблеме философии сознания, – в перспективе православной антропологии и культурологии. Исследуются ключевые понятия аналитической философии, прежде всего, квалиа и связанная с ним, так называемая, «трудная проблема сознания». Анализируется, как и почему физикализм (материализм) аналитической философии вылился в иллюзионизм – в представление об иллюзорности сознания, свободы воли, человеческой субъектности, ментального в целом. В статье разрабатывается новый подход к этим проблемам с позиции православной антропологии. В перспективе православной антропологии и с учетом достижений аналитической философии анализируются ключевые концепции последней, включая ее главный камень преткновения – проблему гомункула как «персонажа», так называемого, «картезианского театра», предполагающую наличие в уме человека «наблюдателя», который регулирует процессы восприятия и мышления, является основой человеческой субъектности. В заключении анализируются следствия православного подхода к проблеме сознания для теории культуры.
Ключевые слова. Аналитическая философия. Физикализм. Иллюзионизм. Сознание. Искусственный интеллект. «Трудная проблема сознания». Квалиа. Свобода воли. Православная антропология. Православная культурология.
“Cartesian Theatre” in American Analytic Philosophy and in Orthodox Anthropology and Culturology
Abstract. The article is devoted to the analysis of American analytic philosophy – the science mostly focused on the problem of the philosophy of conscience since the end of the 20th century, - in the perspective of the Orthodox anthropology and culturology. The author studies the key concepts of analytic philosophy, fi rst of all qualia and the so-called diffi cult problem of conscience related to it. The author analyzes how and why the physicalism (materialism) of analytic philosophy took the form of illusionism, - the concept of the illusionary character of conscience, free will, human subjectivity and of mental in general. The article develops a new approach to these problems from the point of view of the Orthodox anthropology. In the perspective of Orthodox anthropology and considering the achievements of analytical philosophy the author analyzes the key concepts of the last, including its main stumbling block – the problem of homunculus as “a character” of the so-called Cartesian theatre, that involves the presence of an “observer” in the human mind, which controls the processes of perception and thinking and constitutes the basis of human subjectivity. And fi nally, the author analyzes the consequences of the Orthodox approach to the problem of conscience for the theory of culture.
Keywords: Analytic Philosophy, Physicalism, Illusionism, Conscience, Artifi cial Intellect, “Diffi cult Problem of Conscience”, Qualia, Free Will, Orthodox Anthropology, Orthodox Culturology.
«…Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.»
Свт. Лука (Войно-Ясенецкий) «Я полюбил страдание...» Автобиография.
Из выступления на суде по «делу врачей» в Ташкенте, 1921
Цель, к которой разными путями идет европейская и американская философии – это отказ от какого-либо онтологического основания человека и того мира, в котором он живет. В европейской мысли это происходит через принципы радикального конструктивизма и деконструкции. Мишель Фуко, Жак Деррида, Жуль Делез, Жан Бодрийяр – яркие имена философских звезд парижского небосклона! Именно они принесли в современную мысль представление о том, что культурная реальность может быть произвольно переконструирована. Именно они отрицали биологические и культурные универсалии, и благодаря им (опосредовано или непосредственно, как в случае с Фуко) мы живем в мире, в котором одно за другим конструируются понятия, идеи, практики, противоречащие здравому смыслу: представление о семье как о системе угнетения, о множестве гендеров, приятие эвтаназии, расовые и мультикультурные конструкты и т.п. Конечно, блестящие французы были популярны и имели последователей и в Америке!
Но что тем временем происходит в собственно американской аналитической философии? Она гораздо менее социально ориентирована и как будто меньше вмешивается в общественную жизнь, сосредоточилась на проблемах сознания и искусственного интеллекта. Казалось бы, это скорее стремление воплотить в жизнь научную фантастику. Но и аналитическая философия направлена на то, чтобы показать, что человек и мир, в котором он живет, не имеют онтологических оснований, что они иллюзорны. Иллюзией тут кажется все – само человеческое сознание, его «я», свобода воли, универсальные этические нормы, здравый смысл.
В нашей статье мы проанализируем развитие англоязычной аналитической философии, покажем ее истоки и тупики, в которые она заводит. Мы попытаемся также дать основанные на православной антропологии ответы на вопросы, казавшиеся в аналитической философии неразрешимыми.