Лекция 3 Политический институт как фактор социализации
и саморазвития личности
План
3.1 Политический институт как фактор социализации и саморазвития личности.
3.2 Политическая и правовая культура личности.
3.3 Природа социального и политического конфликтов, пути их разрешения.
3.1 Политический институт как фактор социализации
и саморазвития личности
Политические институты оказывают существенное влияние на социализацию и саморазвитие личности. Социализация - это процесс усвоения индивидом социального опыта - определенной системы социальных ролей и культуры, т. е. процесс становления человека как личности. Политическая социализация - это процесс становления и развития политического сознания и политического поведения человека. Основное назначение политической социализации - поддержание, сохранение и передача новым поколениям существующей общественно-политической системы через приобщение к ее нормам и ценностям.
На современные представления о политической социализации сильное влияние оказали идеи мыслителей Нового времени.
В целом «врастание» человека в политические отношения общества можно свести к двум моделям.
Первая модель - «подчинения» - была развита в концепции Т. Гоббса. Он считал, что первейшей характеристикой природы человека является вечное и бесконечное желание власти, что отдельный человек неразумен, эгоистичен, неспособен совладать со своими страстями, поэтому его подчинение власти - единственная альтернатива хаосу, «войне всех против всех».
Вторая модель - «интереса» - связана с именами А. Смита, Г. Спенсера. Суть модели в следующем: интерес является тем социально-политическим механизмом, который приводит в движение политику. При этом человек делает только то, в чем видит свой интерес. Поэтому только в результате согласования многообразия личных интересов возможно возникновение социального и политического порядка. Развитие общества происходит не путем подчинения, а путем осознания индивидами своих выгод от общих усилий.
Органы, агенты или субъекты политической социализации принято подразделять на первичные и вторичные. Первичные органы - это непосредственно контактные, неформальные группы и институты, которые первыми закладывают основы восприятия человеком политического мира. Это прежде всего семья, друзья и школа. Вторичные органы социализации - это неперсонифицированные группы и институты с формально организованной структурой, которые имеют дело с уже подготовленным индивидом. Практически это все структурные элементы политической системы общества и другие хотя бы частично политизированные учреждения.
Если политическая социализация - это процесс развития политического сознания и поведения человека, то понятно, что этот процесс вбирает в себя ряд этапов. На раннем этапе индивид получает и осваивает определенную сумму социально-политических знаний. Затем в результате общественно-политической практики эти знания проходят проверку на жизнеспособность и трансформируются в убеждения относительно необходимости и правильности социально-политических действий.
3.2 Политическая и правовая культура личности
Политическая культура - это совокупность позиций, ценностей и кодекса поведения, касающихся взаимных отношений между властью и гражданином. Она включает в себя:
- знание политики, интерес к политическим знаниям;
- оценку политических явлений;
- эмоциональную сторону политических позиций (любовь к родине, ненависть к врагам);
- образцы политического поведения.
Политико-правовая культура - исторически сложившиеся устойчивые политические представления, убеждения, ориентации, а также обусловленные ими модели и нормы политического поведения людей, стили деятельности политических субъектов.
Обеспечение исторической преемственности - важнейшая функция политической и правовой культуры. Все революции, бунты, восстания ломали устоявшуюся систему политических отношений в обществе. Это очень опасный процесс. Происходит раскол общества: одна часть населения придерживается традиционных взглядов на формы правления, формы взаимодействия между властью и народом, другая же часть отвергает старые идеалы, смело ломает старую политическую систему, пытается создать новые политические институты. Общество должно обеспечивать преемственность исторического процесса, чтобы избежать конфликта «отцов и детей».
3.3 Природа социального и политического конфликтов, пути их
разрешения
Вся политическая история - это череда непрерывных конфликтов. Отсюда резонно заключить, что политические конфликты неизбежны. Они суть способ развития политической сферы жизни общества, выражение соревновательности, конкурентности политических субъектов. Политическая жизнь, разумеется, не сводится только к конкуренции, но без нее темпы политического развития и способность общества решать свои проблемы резко уменьшаются. Без политических конфликтов общество не получит точных сигналов о неудовлетворенности каких-либо социальных групп своим положением, не сможет четко сформулировать существующие разногласия, вовремя определить проблему и рассмотреть разные варианты ее решения. Политические конфликты полезны: они дают возможность множеству людей «выпустить пар», разрядить напряжение в социально-приемлемой форме. Политика - это сфера разрешенной, как бы узаконенной конфликтности. Мир в ней - это не отсутствие конфликтов, а следствие умелого их разрешения. Удержать конфликт в цивилизованных рамках, не дать восторжествовать его разрушительным, деструктивным тенденциям и последствиям удается далеко не всегда. А поскольку нарастание разнородности и дифференцированности общества ведет к умножению и усложнению его конфликтов, то поиск их причин и средств регулирования становится весьма актуальной задачей.
Неизбежность межгрупповых конфликтов обусловлена самим способом общественного развития, существовавшим до сего времени типом исторического прогресса.
Основой образования социальной группы является общность условий существования людей. Но сама по себе общность положения индивидов не может заставить их действовать совместно, как единое целое. Ведь это всего лишь «одинаковость» их социальных позиций, а не единство. Последнее рождается тогда, когда группа ясно или не очень, но осознает общность своих потребностей и интересов. Именно интерес социальной группы и становится движущей силой ее действий, а столкновение интересов - видимой пружиной межгруппового конфликта. Социально-групповые интересы сталкиваются на проблемных «полях»: 1) социальные ресурсы (экономические - финансы, техника, технологии, продовольствие; силовые, информационные и пр.); 2) социальный статус (равноправный - неравноправный, высший - низший, центральный - периферийный, основной - маргинальный); 3) социокультурные ценности (религиозные, нравственные, консервативные, либеральные, этнические и т.д.). Эти три «яблока раздора» и составляют объект межгрупповых конфликтов.
Распределение ресурсов, соотношение статусов, приверженность тем или иным ценностям - весьма подвижные элементы социальной организации жизни. Их сиюминутное состояние определяется соотношением сил заинтересованных социальных групп. И если какая-либо группа осознает свою ущемленность по одному из этих параметров, это значит, что она «готова к конфликту».
В динамике развертывания межгруппового конфликта может быть выделено несколько стадий. Л. Крисберг выделяет, например, такие:
- объективные отношения, составляющие основу конфликта (конфликтная ситуация);
- осознание целей как несовместимых (возникновение конфликта);
- выбор путей достижения целей каждой из сторон;
- стадия прямого конфликтного взаимодействия (эскалация и деэскалация конфликта);
- завершение конфликта.
При всем многообразии современных межгрупповых конфликтов большинство из них имеют тенденцию как бы стягиваться в одну точку - к центру политической, государственной власти. Если конфликт между любыми социальными группами достаточно серьезен, то рано или поздно он «вырастает до размеров» политического. Структура и социальная организация нынешнего общества настолько сложны и прихотливы, что государство просто не может не регулировать экономические, социальные (медицина, образование, весь «соцкультбыт») и даже духовные процессы. Складывающиеся в этих сферах группы интересов не без оснований усматривают в политических институтах самое действенное и надежное средство решения своих проблем.
Суть внутриполитических конфликтов в значительной мере определяется характером политических систем. Своеобразие же политическим системам придают политические режимы.