История формирования Корана
Коран – священная книга мусульман. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух».
Согласно исламской традиции, считается, что Коран снизошел в мир от Аллаха в полном виде в ночь Кадр, но ангел Джабраил передавал его Пророку по частям в течение 20 лет.
По распоряжению Пророка ниспосланные ему аяты сразу же записывались. Для этого у него было около 40 секретарей. При этом он настаивал, чтобы они заучивали Откровения наизусть. Таким образом, часть мусульман знали наизусть весь Коран, остальные — фрагментарно.
Откровения записывались на финиковых листьях, кусках плоского камня, кожи, ткани. Записи делались по мере ниспослания Аллахом аятов, но ниспослание было смешанным. Только после ниспослания группы аятов Пророк объявлял их порядок. Были и Откровения, которые не должны были войти в Коран, а носили временный характер и позднее были отменены Аллахом.
Коран Османа
Через двенадцать лет после смерти пророка Мухаммада, когда Осман стал халифом, в ходу были различные части Корана, сделанные известными сподвижниками пророка. Спустя семь лет после того, как Осман стал халифом, он приказал сделать копии Корана и разослать в разные мусульманские страны.
Собранные воедино, сведённые в один список в период правления халифа Османа, эти Откровения составили канонический текст Корана, который дошёл до наших дней в неизменном виде. Первый полный такой список датируется 651-м годом.
Коран до сих пор существует в устной форме, когда люди запоминают его наизусть целиком.
Коран не был предназначен для хронологического пересказа истории, и таким образом, Коран не должен рассматриваться как последовательный рассказ, подобно книге Бытия. Книга на арабском языке, называемая Кораном, приблизительно объёмом с Новый Завет. В большинстве изданий в нём около 600 страниц.
Структура
Коран состоит из 114 глав неодинаковой длины. Коран разделен на стихи. Их начала и концы были продиктованы Богом.
После смерти Пророка Коран был разделён учеными первого столетия на тридцать приблизительно равных частей. Это разделение Корана было сделано для людей, для запоминания, это не имеет никакого влияния на первоначальную структуру, поскольку это – простые марки сбоку страниц, обозначающих часть.
Особенности изложения
Коран используют в качестве стандарта, по которому оценивается другая арабская литература. Мусульмане утверждают, что Коран по содержанию и стилю не имеет аналогов.
А ведь имен-но этот стиль изложения доказывает Божественную природу Корана. Ибо никому из людей не под силу сочинить подобные стихи, с такими плавными переходами от одной темы к другой, и с таким непрерывным изложением. Даже если Мухаммад имел поэтический дар, -- всё равно не смог бы сочинить такие цельноизложенные суры, где каждый последующий стих является продолжением предыдущего аята. И это облегчало запоминание наизусть.
62