Отношение к власти в библии и Коране.
Дата: 2025-06-02; Просмотры: 11
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
| Библия | Коран |
| Под "властями" в Библии подразумеваются люди и учреждения, осуществлявшие управление страной. Свящ. Писание требует от верующих повиноваться властям и молиться за них, потому что всякая В. устанавливается Богом и всякий начальник является Его слугой Подчинение властям имеет границы: не следует подчиняться власти в тех случаях, когда В. препятствует человеку проявлять послушание Богу В Божьем царстве действует принцип делегирования власти , т.е. Бог управляет Своей Церковью через людей, которым делегирована власть. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога» | Само понятие власть в Коране обозначается арабскими словами Мулк (В общем смысле это слов выражает отношения правителя и подчиненных) Султан (В общем смысле эти слова выражают отношения правителя и подданных, при том, что власть дана правителю от Бога.) Хукм (отношения судьи и мудрого наставника с подчиненными людьми, находящимися в Его распоряжении) Богу-Аллаху принадлежит власть над небесами, и над землей, и над всем, что находится на них и между ними. Бог-Аллах не имеет себе равных в отношении власти и правления, у него нет соправителей. У Аллаха не может быть детей, которые могут унаследовать его божественные властные полномочия. Делегирование власти. Бог-Аллах дает власть людям, в том числе пророкам, царям, вождям, но они пользуются этой властью только в пределах своей земной жизни. В соответствии с аятами Корана аллах сам назначает своего наместника на земле, люди не могут его выбирать. Коран не придает властные функции Пророку Мухаммаду конкретно в виде непосредственного приказания. Его в Коране не величают ни правителем-хаким, ни царем-малик, ни властителем-султан. Мухаммад является всего лишь Посланником. |
Фактически в Библии легко проследить два направления: одно адресовано низам и учит жить по десяти заповедям, второе адресовано владыкам и учит управлять низами. В целом – это единый комплекс рекомендаций для жизнедеятельности человеческого общества, выдержавший тысячелетнюю проверку, но потерявший актуальность в наши дни и не только бесперспективный в будущем, но и, несомненно, вредный уже для самой власти.
61