Ветхозаветные пророки
Пророк - разряд ветхозаветных святых. Это лицо, говорящее от имени Бога, сообщающий народу Божий слова; эти слова могут быть как пророчеством, так и наставлением или утешением. В Св. Писании подчеркивается, что пророки призываются Богом, т.е. пророчество всегда выступает, как избрание свыше, а не как решение самого пророка о своей судьбе.
Пророчество присутствует в св. истории с самых ранних времен. В Св. Писании пророками именуются ветхозаветные патриархи Енох, Ной, Авраам, Иаков, Моисей. В конце эпохи Судей (времени пророка и судьи Самуила) появляется множество пророков или "сынов пророческих" и пророки становятся постоянным институтом, направляющим религиозно-нравственную жизнь Израиля.
Пророк стоял наряду с царем и священником. Со времени Самуила пророчество образует непрерывную традицию учителей и учеников. Это отразилось в пророческой литературе, в пророческих книгах Ветхого Завета; четыре из них принадлежат (классификация) великим пророкам Исаии, Иеремии, Иезекиилю и Даниилу, двенадцать - малым пророкам: Осии, Иоилю, Амосу, Авдию, Ионе, Михею, Науму, Аввакуму, Софронии, Аггею, Захарии и Малахии.
Когда пророчество в Израиле прерывается, Израиль воспринимает это как "великую скорбь" и живет в ожидании обетованного пророка; приход Иоанна Крестителя и понимался как исполнение этого обетования. Иоанн Креститель выступает как последний из пророков, он возвещает покаяние и приход Христа. Христос (равно как затем и апостолы) постоянно ссылается в Своей проповеди на "закон и пророков ", показывая народу, что Он и есть тот Мессия, о котором возвещали пророки.
С приходом Христа пророчество как институт иссякает, поскольку пророческий дар получает вся Церковь.
Почитание ветхозаветных пророков как христианских святых возникает в древней церкви чрезвычайно рано, являясь, видимо, продолжением культа пророков в иудаизме.
«Пророческие движения»
На востоке с течением времени крепнул авторитет бога Яхве. И, когда Давид и Соломон создали государство, этот бог стал главенствовать. В целях усиления царской власти столичное жречество стремились превратить Яхве в единственного бога. Однако эта тенденция наталкивалась на противодействие. В этой напряженной борьбе за и против единобожия решающую роль сыграло пророческое движение.
Во всем древнем мире любой человек верил, что боги предопределяют судьбу, и жаждали узнать свое будущее. Поэтому во всем древнем мире имелись пророки.
Главный мотив всех ветхозаветных пророческих речений — это страстный призыв к признанию Яхве единственным богом, к полному отказу от поклонения другим богам.
Все напасти – испытания. Идея страдания.
60