Вопрос 3. Конфуцианство
Конфуций — древнекитайский мыслитель, этико-философское учение которого оказало огромное влияние на жизнь и культурное развитие Дальнего Востока. Его философия строится на морали, этике и жизненных принципах взаимоотношений между людьми. На ее основе появилась концепция, господствовавшая в Поднебесной более двух тысяч лет (и продолжающая оказывать свое влияние и в наши дни).
Конфуций утверждал, что люди страдают, ненавидят, уничтожают друг друга оттого, что не осознали благодати гармонии человеческих отношений. Гармония же достигается через личное благородство. Благородство становится результатом усилия, направленного на исполнение этических принципов и правил. Не дао (судьба, предопределение) творит человека, а человек создает свой дао.
Мысли Конфуция сохранились в форме его бесед с учениками - «Беседы и суждения». Сам о себе он говорил: «Излагаю старое и не создаю нового».
Основные идеи учения Конфуция:
1. Личность не для себя, но для общества. Конфуций, обеспокоенный разложением общества, сосредоточил внимание на воспитании человека в духе уважения и почтительности по отношению к окружающим, к обществу.
2. Изначальное понятые - «порядок» (ли). Порядок благодаря идеальной всеобщности, отношению человека к природе и, в частности, отношениям между людьми.
3. Подлинное соблюдение порядка ведет к должному исполнению обязанностей.
4. Порядок наполняется добродетелью (дэ). «О Цзы-чане говорил учитель, что он имеет четыре из добродетелей, принадлежащих благородному мужу. В частном поведении он вежлив, на службе - точен, человечен и справедлив к людям».
5. Такое исполнение функций на основе порядка приводит к проявлению человечности (жень). Человечность - основное из всех требований, предъявляемых к человеку.
6. Чтобы быть человечным, следуй правилам:
• Помогай другим достичь того, чего бы ты сам хотел достичь.
• Чего не желаешь себе, того не делай другим.
7. Философ отождествлял общество с государством.
8. Для него правильное государство - это государство, где высшее положение занимают император, слой людей, соединяющих в себе свойства философов, литераторов, ученых и чиновников. Государство - это большая семья, где государь - Сын Неба, Отец и Мать народа. Отношения в этой семье должны регулироваться не столько природными силами или правовыми средствами, сколько моральными нормами.
9. Для соблюдения порядка и субординации Конфуций вырабатывает принцип справедливости и исправности (ли). Человек должен поступать так, как велит порядок и его положение. Исправное поведение - это поведение с соблюдением порядка и человечности, ибо «благородный муж разбирается в том, что есть исправное, равно как малые люди разбираются в том, что выгодно».
Таков путь (дао) образованных, которые обладают нравственной силой (дэ) и которым должно быть вверено управление обществом.
Благородные и просвещенные чиновники, идеальные мужи, интеллектуальная элита - вот центр конфуцианской социальной системы.
Таким образом, учение Конфуция подводит нас к идее власти интеллектуально и нравственно достойного чиновничества, к идее меритократии (буквально власть, основанная на заслугах).
Вопросы и задания для самоконтроля:
1. Проанализируйте взгляды философов Древнего Китая.
2. Назовите основные направления древнекитайской философии.
3. В чем проявилась созерцательность даосизма?
4.Какие нормы социальной жизни провозгласило конфуцианство?
5. В чем состоит значение философии Древнего Китая?
Практикум
-Перед вами несколько афоризмов Конфуция. Прокомментируйте и проанализируйте их.
• Учиться и, когда придет время, использовать знания в деле -разве это не прекрасно!
• Благородный человек поспешает в делах, а не в словах, поспешает преумножать доверие, а не богатство.
• Хочешь узнать новое - обратись к старому.
• Ищущий истину должен быть готов к бедной одежде и грубой нище.
• Не завидуй никому и никого не презирай, Встречаясь с благородным человеком, думай, как сравняться с ним; встречаясь с низким человеком, думай, как бы самому не стать таким же.
• Если естество затмит воспитанность, получится дикарь. Если воспитанность затмит естество, получится мученик. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, здоров и приятен для окружающих.
_____________________________________________________________________________
-Перед вами несколько афоризмов Конфуция. Прокомментируйте и проанализируйте их.
• Истинно благородный человек всего добивается собственными усилиями.
• Кто радуется природе, познанию и людям, тот и живет долго.
• Учу только того, кто сам ищет знаний.
• Благородный человек помогает людям проявить их хорошие качества.
• Низкий человек видит в людях только дурное.
• Если сам честен и благороден, то подданные исполнят все и без понуканий. Если сам лжив и низок, то слушаться не будут, даже если прикажешь.
_____________________________________________________________________________
-Перед вами несколько афоризмов Конфуция. Прокомментируйте и проанализируйте их.
• Посылать людей на войну необученными - значит, предавать их врагу.
• Заставлять людей работать голодными - значит, самому становиться их врагом.
Учиться надо, чтобы совершенствовать себя, а не чтобы удивить других.
• Самая большая ошибка - не исправлять своих прошлых ошибок.
• Не желая говорить с достойным - теряешь человека. Говоря с недостойным - теряешь слова.
• Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.
• Хочешь избежать зависти - не выказывай своего превосходства.
_____________________________________________________________________________
Литература
Основная литература:
1. Канке В.А. Основы философии. Учебник для студентов СПО. – М.: Логос, 2001.
2. Волкогонова О.Д. Основы философии: -ИД Форум-2011.
3. Антюшин С.С. Основы философии: М.;РИОР: ИНФРА-М, 2010.
Дополнительная литература:
1.Губин В.Д. «Основы философии». Учебное пособие 2-е изд. – М.: ФОРУМ: ИНФРА – М. 2007.