Занятие №4. Лекция. Философия древнего китая
Цели занятия:
Образовательные: сформировать у студентов представление об особенностях древнекитайской философии;
познакомить с основными философскими учениями древнего Китая (даосизм и конфуцианство).
Развивающие: развивать умения анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задачи.
Воспитательные: обратить внимание на нравственные аспекты в основных идеях восточной философии; воспитывать стремление к самосовершенствованию.
План
| 1. Особенности древнекитайской философии 2. Даосизм 3. Конфуцианство |
Ожидаемые результаты (для студентов): давать объяснение взглядов философов Древнего Китая; различать конфуцианство и даосизм; описывать влияние религии на жизнь в обществе.
Ключевые понятия:
Мифология (от греч - предание, сказание и слово, учение) - это исторически первая форма миропонимания, объяснения людьми общественной жизни.
Дао - путь, судьба.
Инь - темное начало, пассивное ожидание.
Ян - нечто активное, освещающее путь познания.
Даосизм - одно из направлений древнекитайской философии, в котором центральным было понятие «дао».
Логос - разум.
Мотивация. Прочитайте древнюю притчу.
У дороги стояло засохшее дерево. Ночью прошел вор и испугался: он подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский.
Прошел влюбленный юноша, и сердце его радостно забилось: он принял дерево за свою возлюбленную.
Ребенок, напуганный страшными сказками, увидев дерево, расплакался: он подумал, что это привидение.
Но во всех случаях дерево было только деревом.
Мы видим мир таким, каковы мы сами.
- О чем эта притча?
- Как вы думаете, какое она имеет отношение к теме нашего занятия?
ВОПРОС 1. ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Своими корнями философия Древнего Китая уходит в глубокое прошлое и насчитывает более двух с половиной тысячелетий. Долгое время пребывая в изоляции от всего мира, она смогла пройти свой собственный путь, и приобрести ряд уникальных черт.
В период своего становления и развития философия Древнего Китая, как и культура в целом, не испытывала влияния никаких иных духовных традиций. Это абсолютно самостоятельная философия, которая имеет принципиальные отличия от западной.
Центральной темой древнекитайской философии является идея гармонии с природой и общей взаимосвязи человека с космосом. По мнению китайских философов, в основе всего сущего лежит триединство Вселенной, включающее в себя небо, землю и человека. При этом вся энергия пронизана энергией «Ци», которая делится на два начала – женское инь и мужское ян.
Предпосылкой для развития древнекитайской философии стало господствующее религиозно-мифологическое мировоззрение. В древности китайцы были уверены, что все в мире происходит по воле Неба, главным управителем которого являлся Шан-ди – Верховный император. У него в подчинении находились многочисленные духи и боги, похожие на птиц, животных или рыб.
К характерным особенностям философии Древнего Китая следует отнести:
1.Культ предков. Китайцы верили, что умершие оказывают большое влияние на судьбы живущих людей. При этом их воздействие имело положительный характер, поскольку в задачи духов входила искренняя забота о здравствующих.
2.Тесное взаимодействие мужского и женского начала. Согласно древним верованиям, в момент сотворения всего живого Вселенная находилась в состоянии хаоса. Лишь после рождения двух духов Инь и Ян произошло упорядочение Вселенной и разделение ее на два единства – небо и землю. Мужское начало ян взяло под покровительство небо, а женское начало инь – землю.
ВОПРОС 2. ДАОСИЗМ
Китайская философия создала самобытное представление о человеке и мире как созвучных реальностях. Существует множество философских школ. Одной из которых является даосизм.
Основные идеи даосизма:
Человек занимает срединное положение в мире.
Он должен преодолеть расколотость мира на два начала: ян (свет) и инь (тьма).
Дао - путь (все в мире находится в пути, в движении, в изменении, все непостоянно и конечно).
Следовательно, человек должен жить по принципу: «Передаю, но не творю». Человек - не царь Вселенной, не покоритель природы. Мир - это священный сосуд, которым нельзя манипулировать. Если же кто хочет присвоить его, потеряет его».
Человек должен следовать естественному ходу вещей, т. е. соблюдать «меру вещей». Недеяние, или, скорее, деятельность без нарушения иной меры, является не поощрением к деструктивной пассивности, но объяснением сообщества человека и мира на единой основе, которой является дао.
Человек может быть бессмертным как телом, так и душой. Для этого необходимо выполнение особых упражнений (духовное созерцание, дыхательные упражнения, половая гигиена), чем-то напоминающих йогу.