Гробницы князей и святителей в Успенском соборе Владимира.
Прежде чем мы будем перечислять гробницы, хочу напомнить Вам о иконе Судья Судьба с сансарой, которую сейчас православные христиане называют страшной суд. Помните, как сансару в ад закрасили и удалили родовую нить? К чему напоминаю? Успенский собор Владимира расписан внутри именно этой иконой, все действа с неё. Кроме того, видно где и как всё подтирали и исправляли. Храм правильно сориентирован на Вознесение, как и все соборы для отпевания. Боголюбские конечно же не строили этот храм, но главное совсем в другом – наша вера реинкарнация, а не очередь на суд, где тебе определят рай или ад. Посмотрите на внутренние стены, и вы поймёте смысл слова успение – уженое сутьбы пение. Речь о сути бытия – пение о том, чего человек достиг. Как раз на стенах собора изображены все действующие лица иконы. Смотрите на эти стены и думайте, как нас обманули.
Судья Судьба – в таро карта Суд, которая означает пробуждение, суд над собой, переход в высшее состояние. Есть такая икона современного христианства – это «Страшной суд». Христианскую трактовку этой иконы читайте сами, если интересно. Староверческая эта икона – Судья судьба - Судный день. Не ночь, а день. Радость. Судит Род. Ничего страшного на ней не изображено. Самое главное на ней есть клубки с нитями, далее эти нити проходят через Сансару, выходя из Сансары проходят через свой Род и только потом эта нить держит весы. Смысл иконы в том, что о дальнейшей жизни в реинкарнации принимает Род, а не некий Господь. Я писал – какими глазами Вы будете смотреть в глаза своего Рода… Попы не приемлют реинкарнацию, им нужно было запугать людей, поэтому они замазали Сансару и родовую Нить, назначив судьёй того, кого едят на причастии. Огненная гиена – это обряд захоронения на Руси. Весы Анубиса помните? Всё от нашей культуры. Либо ты будешь достойным продолжателем своего Рода, либо начнёшь снова с Инфузории туфельки. Эта икона доказывает реинкарнацию, но христианство нам говорит, что оно никогда не придерживалось этому понятию. Всё переписано задним числом. Самое главное здесь то, что нам врут. Нагло врут. Наша вера реинкарнация, а не очередь на суд. Врут безбожно. Фашисты, разделившие мир на религии и расы.
Теперь официальная информация о гробницах. Кроме священных рак с мощами Благоверных Князей, нетленно почивающих в соборе, как великокняжеской усыпальнице, в Успенском соборном храме-усыпальнице Владимирских князей находятся гробницы не только Князей, но и Святителей.
Гробницы князей Успенской усыпальнице собора Владимира:
1-я Гробница. В ней до своего открытия в 1702 году почивали мощи св. Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского. Гробница уставлена в северной стене собора в придельном алтаре, который в 1774 году посвящён имени св. Великого Князя Андрея. Эта белокаменная гробница имеет вид простого продолговатого ящика, без крышки.
2-я Гробница. В ней погребён Великий Князь Всеволод 3 Георгиевич; находится против опустевшей гробницы строителя собора, св. Великого Князя Андрея, в том же небольшом придельном алтаре, на правой стороне от престола, не в стене, а возле стены; на гробнице Всеволода Георгиевича, вместо крышки, поставлена другая гробница, в которой до открытия почивали мощи св. Благоверного Князя Глеба Андреевича.
3-я Гробница. В ней погребён Князь Мстислав Андреевич, сын Андрея Боголюбского, находится по левую сторону северных дверей храма, ныне выходящих в пристройку – в Георгиевский собор, возле северной стены храма. Есть известие, что св. Андрей Боглюбский над гробом своего мужественного сына поставил мраморную статую, которая до сих пор не сохранилась.
4-я Гробница. В ней погребён Великий Князь Михаил Георгиевич. В ней же положены останки мученически скончавшихся при взятии Владимира татарами в 1238 году, супруги св. Великого Князя Георгия – Агафии, дочери, снох и внучат его. Эта гробница находится далее к западу от гробницы Мстислава Андреевича, в северной стене (в полумраке, в тени от столпов храма). Над гробницей в глубине комары висит освещаемая светом лампады икона св. Парфения, епископа Лампсакийского, память которого празднуется 7-го Февраля, в день мученической кончины Великой Княгине Агафии, ее дочери, трёх снох и внучат.
5-я Гробница. В ней погребён князь Борис Даниилович, внук св. Александра Невского, находится в следующей далее к западу комаре в северной стене.
6-я Гробница. В ней погребён князь Изяслав Андреевич, старший сын Андрея Боголюбского (1164 г.) самая крайняя в северной сене, находящаяся в комаре в самом северо-западном углу собора, возле нынешней винновой лестницы на хоры. При этой гробнице можно видеть в настоящее время тяжёлый железный шлем и несколько тяжёлых железных стрел, длинной каждая более двух аршин. Шлем по преданию принадлежит князю Изяславу Андреевичу, стрелы – из тех, какие употреблялись при древних русских войнах.
7-я Гробница. В ней погребён великий князь Ярослав Всеволодович, сын Всеволода 3, отец св. Александра Невского, находится на правой южной стороне храма, возле стены.
8-я Гробница. Заключает в себе тела князей: Всеволода, Мстислава и Владимира Георгиевичей, скончавшихся при нашествии татар в 1238 году; находится против гробницы великого князя Ярослава Всеволодовича, в том же придельном алтаре, в комаре, сделанной в южной стене храма.
9-я Гробница. В ней до открытия в 1645 году, почивали мощи св. благоверного великого князя Георгия Всевлодовича; находится возле южной стены храма, близ гробницы трех его сыновей, — при чем часть гробницы св. Георгия находится в придельном алтаре, а часть выступает за иконостас на солею.
10-я Гробница. В ней погребён великий князь Константин Всеволодович Мудрый (1219 г.), за южными вратами храма. Она находится не в комаре, а возле южной стены, — и по положению и украшению своему подобна гробнице князя Мстислава Андреевича, против которой она и находится.
Мощи в Успенском соборе княжеского храма святых угодников Владимирских:
1) Святого Благоверного Великого Князя Георгия Всеволодовича, убитого татарами на реке Сяти в 1238 году, по правую сторону в настоящей церкви позади архиерейского места между двумя столпами, в серебряной вызолоченной раке.
Рака эта украшена была только с одной стороны – передней, чеканной серебряной вызолоченной доской, но в 1852 году на сумму, пожертвованную благоверными чтителями памяти сего Князя, покрыта серебром и задняя сторона раки, и устроена для неё крыша, украшенная серебром с изображением святого. На раке есть древняя надпись об открытии мощей патр. Иосифом 1645 г. и об устройстве этой раки его же святительной казной.
2) Андрея Боголюбского на левой стороне против Царского места. На раке вычеканена подпись о времени рождения и смерти Великого Князя Андрея Боголюбского и о времени открытия его мощей (1702 г. Октябяря 15). Кроме этой надписи на раке есть ещё стихами, приписываемыми Императрице Екатерине 2-й:
«Бог дивный во Святых
«Хранит вся кости их,
«Иниединая из них не сокрушится
«Да имя Боже святится.
«Зреть тленное нетленных существо
«Неверию соблази, а вере торжество.
3) Св. Князя Глеба Андреевича, (Иисуса) сына Боголюбского, на южной стороне, в приделе во имя его устроенном. На раке в серебряных клеймах помещены надписи, содержащие краткие сведения о св. Глебе и о чуде, бывшем во время нашествия на Владимир татар, по которому гроб св. Благоверного Князя Глеба от пожара «ни какоже повредися, яко же и самим сопротивным ратником о сём дивится зело». Вот она христианское божие чудо – татары всех вырезали и весь город спалили, а гробу ничего не случилось. Вот вся мораль фашизма.
Лица княжеского рода, погребённым в соборе, гробницы которых не восстановлены:
Кроме князей, о которых выше сказано, во Владимирском соборе погребено и ещё не мало лиц княжеского рода, гробницы которых не сохранились, и даже место погребения, которых в точности не известно;
Но о погребении их в этом храме или говорят летописи, или сохранились другие свидетельства, и кости их покоятся несомненно под сенью Владимирского собора, переложенные из их собственных гробниц в другие, сохранённые гробницы, а именно:
Князь Ярослав Георгиевич, 8-й сын Юрия Долгорукого, младший брат св. Андрея Боголюбского, ходивший с ним в победоносный поход на Камских болгар в 1164 г. Скончался 12-го апреля 1166 года.
Княгиня Ольга Георгиевна, сестра св. Андрея Боголюбского, скончалась 4-го июля 1183 года, приняв, неизвестно, когда, иночество с именем Евфросинии.
Князь Борис Михайлович, скончавшийся, вероятно, в юных летах, сын великого князя Михаила Георгиевича.
Князь Изяслав Глебович, сын Киевского князя Глеба Георгиевича (20 Января 1171 г.), брата св. Андрея Боголюбского.
Князь Борис Всеволодович, 2-й сын великого князя Всеволода Георгиевича, скончавшийся младенцем в 1188 году (родился 2 мая 1187 года).
Князь Владимир (во св. крещений Димитрий) Всеволодович, 5-й сын великого князя Всеволода Георгиевича, родившийся 25-го Октября 1194 года, княживший в Москве, в Переяславле южном и Стародубе на реке Клязьме.
Князь Святослав (во св. крещении Гаврил) Всеволодович, 6-й сын великого князя Всеволода Георгиевича, родившийся 26 Марта 1196 года; скончался 3 февраля 1153 года на 57 году жизни.
Князь Иоанн Всеволодович, 7-й самый младший сын великого князя Всеволода Георгиевича.
Великий князь Михаил Ярославич, сын великого князя Ярослава Всеволодовича, брат св. Александра Невского, получивший название Храброго, убитый в сражении с Литовцами при р. Протве.
Князь Константин Ярославич, 4-й сын великого князя Ярослава Всеволодвича, брат св. Александра Невского.
Образы и картины во Владимирском Успенском соборном храме:
1. Образ Знамения Пресвятой Богородицы, написан в 1646 году по случаю чудесного исцеления обывателя сл. Быковки Сергея Иовлева от расслабления.
2. Образ Владимирской Божией Матери, шитый золотом, серебром и шелками, по преданию, царевной Софьей Александровной, находится в ризнице
3. Образ св. Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского, во весь рост, шитый, по преданию, той же царевной, находится в ризнице.
4. Образ св. Благоверного Великого Князя Георгия, древний. Прежде он находился на гробнице этого Князя и служил вместо крышки, а ныне поставлен в иконостас тёплой церкви, посвящённой имени этого же Князя в числе местных образов, украшен серебряным, позолоченным окладом старинной работы.
5. Образ Спасителя в золотой ризе, высокой греческой живописи, перенесён в собор из упразднённого Муромского Борисоглебского монастыря.
6. Картина, с изображением крещения Киевлян, при св. Велик. Князя Владимире, на полотне, в длину 7 аршин, в ширину 4,5 аршин, в резной раме; написана в 1813 году итальянцем Тончи, по чувству признательности за исцеление его во Владимире от тяжкой болезни, приключившейся ему в 1812 году, во время бегства его из Москвы от французов. На этой картине в полумраке представлен и сам художник.
Помимо вышеперечисленного в соборе лежат «святые» не хочу перечислять эти имена, но скажу – это те преступники, которые подменили нам веру. Как и кто их будет судить?
Без комментариев. Думайте своей головой.
Глава 12.