Крестовый поход церкви на княжескую Русь.
Глеб Андреевич Владимирский Официально.
Дата рождения – 1155 (на самом деле 1152)
Дата смерти - 20 июня 1175 (10 лет стёрли)
Подданство - Киевская Русь (Русь ВоликКия)
Отец - Андрей Юрьевич Боголюбский (создатель (новой веры))
Мать - Улита (Мария) Боголюбская родила шестерых детей.
Глеб Андреевич (ок. 1155—1175) — святой Русской православной церкви, покровитель города Владимира. Канонизирован в лике благоверных князей. Мощи находятся в Успенском соборе Владимира. (Представляю, что сейчас начнётся…)
Биография (официально):
Сын великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского, неизвестен по летописям, знающим только троих сыновей Боголюбского — Изяслава, Мстислава и Юрия.
По более поздним источникам, Глеб с двенадцатилетнего возраста стал усердно читать Священное Писание и другие душеспасительные книги, любил беседовать с монахами, отличался кротостью, смирением, нищелюбием и строгим воздержанием.
20 июня 1175 года, за несколько дней до убийства Андрея Боголюбского, 20 лет от роду он скончался и был торжественно погребён в Богородицкой соборной церкви во Владимире-на-Клязьме, причём от вопля народного не было слышно церковного пения. (Как же так? Он неизвестен по летописям.)
Владимирцы издавна прославляли Глеба, как «взбранного и крепкого в праведницех, православною мудростию сияющего великого чудотворца», и его заступлению приписывали избавление их города от Литвы в 1608 году. (за 20 лет жизни видимо успел зарекомендовать себя. Бред. Конечно ему было намного больше.)
30 ноября 1702 году мощи были открыты и оказались нетленными. С этим событием, по-видимому, связана канонизация Глеба. В 1774 году во имя благоверного князя Глеба был освящён южный придел Владимирского Успенского кафедрального собора. Память Святого Глеба совершается в день его кончины 3 июля. (Интересное дело – канонизация неизвестно откуда прибывшего сына была сразу очевидно и от вопля народного не слышны были церковные пения… зная паразитизм церкви – этим конечно же нужно было воспользоваться.) (В 1702 году – их привезли только? Нет. Так значит переименовали другим именем и пере канонизировали? Или даты смерти переписали и Иисусу, и его отцу в его житии? Для этого исправлено его Житие? Как это по церковному, воспользовавшись отпаразитировать и стереть с лица земли.)
Мощи его своею гибкостью, мягкостью и белизной производят впечатление тела живого человека. Российский император Павел 1, приложившись к мощам Святого Глеба, сказал великим князьям Александру и Константину: «дети, молитесь угоднику Божию Глебу; впервые в России вижу нетленно сохранившиеся мощи». (Вот это поворот… хотя ничего удивительного. О чём вообще речь? Мощи не бывают белыми, так значит это речь про кости? Кости на тело, когда поменяли тогда? Павел-1 просто знал, что это Иисуса. Это простому народу это не положено знать.)
Историк Русской церкви и церковной архитектуры академик Евгений Голубинский отождествлял Глеба с известным по летописям сыном Боголюбского Юрием и, сопоставляя свидетельства источников, пришёл к заключению, что Глеб-Юрий скончался «спустя несколько лет после 1175 г.». Голубинский предполагал также, что Глеб «окончил недолгий свой век не во Владимире и не на княжении где-нибудь, а безместным скитальцем в какой-нибудь чужой княжеской семье и только для погребения привезён был во Владимир». (Неожидал. И даже это написано открыто. Прах в Доминус Флевит, а кости на Родину… выражение такое есть – бросить кости – основаться. А если все-таки Иисуса сумели забальзамировать и перевезти на родину целиком? Мракобесы же это уже все делали… значит бальзамировали, вскрывали и вытаскивали органы. Ой друзья, а вот и «плащаница» тут понадобится. А может в Доминус Флевит вовсе не прах был? Интересно, а где его сердце? Знаете? Знаете.)
12 и 15 февраля 1919 года мощи князя Глеба и других владимирских святых были подвергнуты вскрытию. В протоколе осмотра была засвидетельствована исключительно хорошая сохранность мощей князя. Мощи святого Глеба и других владимирских святых были изъяты из собора, но возвращены Церкви в 1950-х годах. В настоящее время мощи благоверного князя Глеба находятся в Успенском соборе Владимира.
Жутко представить, что будет, если эта информация дойдёт до набожного мракобесного общества… всем же плевать будет на все правила и понятия, главное есть идол. Церковь спрятала все, приписав все себе, а тут на тебе, своих же прихожан будут называть сектантами и еретиками - это конец веры Второго Рейха.
Представляете какая связь воспитания между Юрием и Андреем, Андреем и Иисусом? Сколько авторитета и любви вложено Юрием в Андрея, мы знаем, что он, как и отец ездил к искусственно придуманному Вторым Рейхом «Гробу Господнему», и потом сам стал туда ездить. Неимоверная и огромная любовь воспитанного сына отцом. И тут на тебе, Андрей теряет Иисуса, тот уходит из дома, идёт в чужие земли и там проповедует. Как же все начиналось?
В 1148 г. отец Андрея Юрий Долгорукий женил сына на дочери казнённого боярина Степана Ивановича Кучки, Улите, отличавшейся необыкновенной красотой. Улита участвовала в заговоре против мужа и за это в 1175 году была казнена. Да. Это так… месть женщины из которой сделали сначала БогоМатерь, превратив ее сына практически в Бога, а потом предали ее, привезя с собой новую жену. А ведь со званием царицы пришлось бы расстаться… и автоматически со званием Богоматери Марии Боголюбской. Ей то может быть и плевать, но церкви то нет. Получается и Иисус то никто без таких канонизированных родителей. Интересно, кому оказывается была выгодна смерть супругов Боголюбских и чьи каноны и правила нарушал Андрей, привезя вторую жену с Кавказа. В "Сказании об убиении Андрея Боголюбского" сообщалось, что она была "родом из Яз", то есть осетинка. Что толкнуло Андрея на это? Он реально пошёл против внезапно против церкви…
Мария (до канонизации Улита) родила князю шестерых детей. Ну какой заговор против мужа? Идиотству историков инквизиции нет границ. Понятно, что Мария была разумом здоровее своего мужа, ее просто подставили и убили. Церкви нужен был авторитет убиенного Иисуса, а не семейные разборки. Понятно, что набожный автор своей новой веры Андрей Боголюбский канонизировал свою жену и себя ещё при жизни, сделав из Иисуса бога. Что творит любовь к сыну вперемешку с верой в мракобесную веру. Глядя на Черниговский храм, некоронованный Родом, то есть обиженный Царь, короновался своей персональной автокефальной церковью. А в новой родовой усыпальнице были нужны свои собственные Родина Мать и Отче Отечество, святые, из себя конечно же, по примеру Черниговской усыпальницы, Черниговской Богоматери.
Вот смотрите… я Вам рассказывал о мужском храме ОтНахСтЯн и женской церкви МаНаСтИнь. Здесь во Владимире был мужской Родовой Храм, а в Боголюбово была женская родовая церковь новоиспечённой Богородицы Марии Боголюбовой был именно там. То есть Жена и муж все местные. Жена то не княжна чьего-то Отечества, а из бояр.
Сначала канонизировал свою любимую жену, которая родила ему шестерых детей, успев потерять при жизни нескольких. Ну а почему бы и нет? Мы же многие носим своих половинок в виде фотографии в портмоне, например, или телефоне. Это потом в житие церковники написали, что хотели под шумок. И есть такая икона – Богоматерь Боголюбская. И воровал Андрюха уже не раз Матерь Родин как из-под Киева, города Вышгорода так и из Воликого Новгорода.
Возвёл в святые сначала привезённое неизвестно откуда тела сына, из-за которого все так орали, что не было слышно церковного хора. Нужно не забывать, что в новый град мракобесия под названием Владимир поехали все выжимки общества со всей округи Руси новой веры посвящённой заразы. Боголюбская икона Божией Матери — почитаемая чудотворной православной церковью икона Богородицы, написанная в 12 веке по повелению Андрея Боголюбского, пишут попы далее - в память о явлении ему Богородицы. Относится к числу древнейших икон русского происхождения. Празднование совершается 18 июня. Все это к чему написали? А все очень просто, церковь как всегда использовала «авторитетный ресурс» а потом присвоила его себе, обворовав автора. Очень известный приём – возглавить авторитетное действо с последующим перевиранием фактов, оставляя заслуги себе. Это называется одним словом – паразитизм.
Факт придумывания Андреем Боголюбским «новой православной веры» определяет, как всю его дальнейшую жизнь, так и ход руской истории, которая назовёт его первым некоронованным Царём. Не короновали – получите новую извращённую веру, в которой коронация и помазание уже пошло от попов. Ранее помазывали родители, благословляя на брак, передавая в роду право быть Царём, а теперь по блату все зависело от попов. Правда теперь была никому не нужна.
Есть ещё один список иконы Божией Матери - Боголюбская-Московская, написана в начале 18 века, находилась ранее в Москве на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. На этой иконе в качестве припадающих изображены святители Пётр, Алексий, Иона и Филипп, митрополиты Московские, блаженные Василий и Максим, преподобная Параскева, святитель Василий Великий, апостол Пётр, Алексий, человек Божий, апостол Симеон, сродник Господень, преподобномученица Евдокия. Теперь вспоминайте, я рассказывал, что Василий Великий и Василий Кесарийский – это абсолютно разные люди. Если Василий Великий это человек, который реально придумал атеистический иконостас с образами дней недель, месяцев-созвездий, букв Ян и Инь, с отечествами, То Василий кесарийский, который всё кесарил, этот иконостас извратил. Вот Вам ответ, когда же Кесарийский жил и творил свои грязные дела. Василий Кесарийский изображён на вышеуказанной иконе, то есть современник Боголюбским. То есть – вот Вам ответ – вся банда в сборе. Алексий там, который присвоил себе и перерисовал под себя образ Ересь Малкси. Вывод – на иконе соучастники преступления по извращению руской веры в российскую.
Никто упорно не хочет ни в чём разбираться. Элементарный вопрос – почему Иисус один, а Бого Матерей куча? Никто не задаёт вопрос себе почему на иконе написано МР, то есть Мать Родина… проще придумать новое слово – матерь – и все забудут истину. Никто не задаст себе вопрос почему же на иконе Матерь Божия знамение уже взрослый юноша, не дитя. А какая разница… а большая – знамение – это когда новый князь увидит и почувствует свою избранницу – следующую мать продолжения княжеского Рода. С приходом в наши церкви и храмы Второго Рейха каждый поп врал, что угодно, вставляя себя любимого в хронику, которую потом просто на просто искусственно состарили.
Попы уже на тот момент писали в летописях все, что хотели. «Ростовци и Суждальци, здумавши вси, пояша Андрея, сына (Ю. Долгорукого) его старейшаго, и посадиша и в Ростове на отни столе, зане же любим всеми за премногую его добродетель, юже имяще прежде к Богу и ко всем сущим под ним».
Мы же теперь понимаем, что Боголюбская икона Богоматери, якобы подобна Владимирской иконе, которая отличается мягким, возвышенным, «трогательным» письмом. Ну да. Вторая Владимирская ворована из Воликого Новгорода, первая Боголюбская вовсе вне закона, так, как и сам Андрей не коронован семьёй. Интересный факт, что в якобы древней иконо гимнографии к иконе везде написано слово Россия, которой ещё долго не будет. Ладно там Великорусию проталкивают, но тут то куда? Русь и Рось типа одинаковое. Нет ребята дерьмократы. Это все разное и эта вера в наших храмах – не наша и Расия – это название материка. Из этого следует, что эта «новая вера» до конца сформируется гораздо позже в Никоновскую реформу. Но теперь мы понимаем, что все войны Боголюбского на нашей территории это и есть крестовые походы инквизиции Второго Рейха, только со святыми себя любимых.
В 1164 году Андрей ходил войной на камских болгар, взял их город Бряхимов и сжёг три другие города. Успех похода был приписан образу Владимирской Божией Матери, который был взят в поход. Вероятно, Мария (Улита) Богородица была ещё жива в то время и лишь потом летописцы задним числом истолковали факты из её биографии как деяния «образа», то есть будто бы иконы Божьей Матери. Да вот так оно и есть. Андрей брал с собой портрет жены Царицы и как говорят сейчас политтехнологи раскручивал его. Сами посудите – новая усыпальница князей есть, а Богоматери (Матери Родины) и Господя (Отче Отечества) нет. Видите, как интересно, а куда вставить Николая Чудотворца то? Где его первоначально взять то? Как мы видим это было в то время не важно. Никто не планировал какие иконы в какие другие будут перерисовываться чьи образы будут лишними и как их перевирать… Царицу Небесную перерисовали позже в Иисуса, Мать Родину в Богоматерь (точнее в Христородицу) исправили на третьем Вселенском Соборе, а Отче Отечество вот осталось… Букве Ч повезло более всего.
Здесь другое интересно и вот оно как получилось. Помните, что написано про Иисуса на официальной странице Глеба, когда привезли его хоронить на Родину? Народ орал громче церковного хора и знал, что он творил чудо... было много заслуг. Все элементарно. Андрей как политтехнолог готовил будущему Иисусу место Чудотворца, а себе получается планировал место Отче Отечества. Он просто тупо не мог предположить, что Бога сделают не из Отче Отечества, как планировал, а из Царицы небесной. Интрига, дело случая, но суть доказуема и понятна. Вот как бывает то. Если в старой вере небесный Царь – это просто образ нерукотворный, такой же, как и Царица Небесная (БогИня), то земной Царь – это Червонно-Кровный старейшина Рода, а в новой – некий Иисус - Царица, перемалёванная в юношу. Хотел себя увековечить, а все получилось по-другому. Да… ну и дела. Ирония судьбы…
Через всю свою жизнь, через все свои крестовые походы Андрей Боголюбский проносит образ Марии Богородицы – своей жены и Иисуса (Глеба) как «Чудотворца», раскручивая их портреты перед каждым сражением. Вот оно начало крещений Руси огнём и мечем. Никто не знал, что церковники поменяют местами «Чудотворца» и «Бога» по банальной причине. Многие важные события этого периода отражены писаниями о Боголюбском в которых красной нитью показано отношение Андрея к образу Марии. Именно с ней и её сына Ерека связаны все удавшиеся победы. Рядом с Андреем Боголюбским постоянно находился Образ Богоматери, и ее сына Глеба, которого в будущем будут звать Иисус. Почему бы и нет? Ерек, уже Глеб, находился послом доброй воли в странах Иберии и проповедовал там истины. Атеистические истины. Пусть он был в ссоре с отцом из-за идеологических разногласий, но это сын! И вести о нем приходят громкие на весь мир! Церковь же конечно по-своему толковала его славу. Нужно было управлять народом, и после увиденного зачем церкви делать бога из князя, подчиняя себя ему, если можно это сделать из прохожего человека неизвестного рода, оставляя за собой право на авторство и быть ему не обязанным, быть главным. Вот она такая же борьба Суннитов с Шиитами. Люди мира увидьте все это! Вот поэтому и грохнули семейную пару Боголюбских. Трагедия не то слово. Отпаразитировали и вытерли о них ноги.
Дело было следующим образом. При планировании убийства Боголюбских церкви нужно было отвести от себя подозрение в первую очередь. Иисуса они уже повесили, и он пошёл на смерть смело, пытаясь доказать обществу реинкарнацию. Понятное дело убить Андрея не проблема, но нужно это на кого-то свалить. А здесь остаётся Мария у власти. И ведь она править будет пока самый старший из уже совершеннолетних сыновей не женится и станет Царем. Церковь церковью, пропихнуть кого-то и теперь уже «помазать» народовым маслом не проблема, но против реального народа сложно идти. Далеко не все в народе догадывались о сути происходящего. Выход напрашивался самим собой – это казнить Марию за убийство мужа. Для того, чтобы казнить, нужно обвинить… значит нужно подставить и показать обществу железобетонные события. Как же все просто…
Чтобы у жены появился железобетонный мотив убить мужа – необходимо его дискредитировать в глазах жены. Как это сделать? Подставить. Все настоящие Червонно-Кровные Князья брали себе в жёны княжну из другого отечества – и кровосмешение контролируемо и укрепляло дружбу между отечествами. Таковы были законы и обычаи. Даже несколько сыновей Андрея так поступили, включая и Иисуса. Юрий, князь Новгородский в 1173—1175 годах, в 1185—1189 годах муж грузинской царицы Тамары. Иисус поступил так же. Свою Марию (это должность, Вы уже знаете) он нашёл именно в Иберии. (Об этом ниже.)
Разногласия сыновей и Андрея разбивали новую построенную усыпальницу, в которую просто необходимо было заселить новых святых, то есть свою семью. Храм не был возможен без Родины и Отечества. Конфликт выбора «правильной» или «не правильной» жены вставал не раз жёстким вопросом в этой семье. Мы понимаем, что как минимум Глеб и Юрий послали куда подальше своего, полетевшего с катушек - сектантского папашку, который предал свою Червонно-Кровную семью ради церкви, отдав ей бразды помазания и большую часть правления, выбрали себе «правильных жён» - княгинь других Отечеств. Андрей очень любил свою семью, это видно из всех происходивших событий того времени, творившихся вокруг новой усыпальницы князей во Владимире. Дети стыдились и сторонились своего отца. Настоящая Русь смеялась над самозванцем, которого отказывалась «мазать» на царство своя семья. Был не один разговор, в котором дети осуждали и высказывали своему отцу правильные и не правильные его дела и поступки. В одном из дней встал вопрос о правильном выборе жены, и дети ткнули носом его, что отец женился не на княжне Отечества. У детей не было амбиций по поводу власти, а вот отца это закусило… или закусило попа, какого-нибудь из главных, автокефальных, фальшивых от самого самозванца.
Вот так и подставили Андрея под жену, либо ему подсказали – выполнить волю сыновей и Рода, либо привезли сами по-тихому. Остальное дело техники – отрубить Андрею руку и бросить ее на жену. Как банально все просто – вот Вам ответ на достоверность всех этих «летописей», составленных в своё оправдание инквизицией Второго Рейха. Прям нарисовали как Мария держит в своих руках отрубленную руку мужа. Ну смех… Что же мы знаем от официальных историков.
Убивать Андрея пришла естественно родня жены. Ну кто же ещё подходил на эту роль. Далее слуга, якобы украл меч и открыл дверь… интересно, а зачем это делать слуге, рискуя тем, что о заговоре будет знать лишний человек, если это может сделать сама жена? Глупость церковных писак. Далее Андрей был ранен, очнувшись пополз по винтовой лестнице вниз, на двор. Далее Бояре услышали стоны и шум, вернулись, зажгли свечи и нашли Андрея Георгиевича по кровавому следу. Тот, обессиленный, сидел в сенях и молился. Боярин Петр Кучкович отсёк ему правую руку, князь испустил дух. Кошмар какой – писанина для дураков. Раненый полз на двор. Зачем? Чтобы добили? Бояре нашли его по следу… – так значит они его начинали искать из дома во двор? Андрей же из дома во двор пополз. А что он в сенях делал? Иконы, которым он молился в сенях висели? Не в красном углу дома, а в сенях? У того, кто набожен и законодатель правил новой веры были такие вот серьёзные нарушения в доме, который претендовал на новую усыпальницу с новой верой… ага.
Столько лжи. Советские учёные проводили исследование останков Андрея Боголюбского. Оказалось, что боярин Кучкович снёс князю плечо с лопаткой одним ударом. Только не правую руку, а левую с плечом… Ладно можно поползать по двору без руки, передавив потерю крови, но как это можно делать без лопатки? Как было остановить кровь без лопатки?
А картина была следующей. Андрея рубанули во дворе, он конечно же сразу же «преставился», отрубленную руку занесли в дом и кинули в руки жене. Вот Вам и кровавый след, и окровавленная, причастная к убийству жена. Тело Андрея занесли в сени, следы борьбы во дворе нужно было спрятать. Мотивы убийства женой мужа есть – из соседних хором вывели обманутую княжну, которой пообещали, что она станет Царицей.
В "Сказании об убиении Андрея Боголюбского" сообщалось, что она была "родом из Яз", то есть осетинка. Что толкнуло Андрея на это… никто себе не задал вопрос. Он же реально внезапно пошёл против церкви… общество тупо. Что попы напишут в заключении, так и будем верить. Никто себе не в состоянии задать правильный вопрос и противостоять системе инквизиции… рюмочка или стаканчик снимает все вопросы – общество опущено ниже уровня канализации.
Понятно, можно было так подумать - Андрей не знал, как загладить вину перед сыном, канонизировал его после смерти и мог выполнить его упоминание, что Червонно-Кровные князья, брали всегда в жёны себе, княгинь из Иберийского царства. Паразиты снова отпаразитировали на ситуации.
Глава 11.