Чин рукоположения в дьякона
Звание дьякона было установлено святыми апостолами, когда они рукоположили для служения при трапезе в Иерусалимской общине семь мужей изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости (Деян. 6; 3). Хиротония над ними была совершена после избрания посредством молитвы и возложения рук апостолов. Дьяконское священнослужение непрерывно сохраняется в Православной Церкви, как низшая степень Священства.
Обязанность дьяконов – помогать священнику и епископу при богослужении, управлении паствой и учительстве. Как говорится в Постановлениях Апостольских, «дьякон да будет умом, глазом, устами, сердцем и душою ангелом и пророком епископа и пресвитера».
Рукоположение в дьякона может совершаться как на Литургиях святого Иоанна Златоуста и святого Василия Великого, так и на Литургии Преждеосвященных Даров. Поскольку в дьякона могут рукоположить только иподьякона, то часто на практике бывает так, что дьяконской хиротонии в тот же день предшествует посвящение во иподьякона.
Схема чина рукоположения в дьякона
Возглас: «Повели, повелите, повели, преосвященнейший Владыко».
Архиерейское благословение.
Троекратное шествие вокруг Престола.
Пение тропарей.
Посвящаемый становится на правое колено перед Престолом.
Архиерей возлагает край омофора на его главу.
Архиерейское благословение.
Архиерей возлагает свою руку на главу хиротонисуемого.
Произносится Тайносовершительная молитва.
Две молитвы над посвящаемым.
Мирная ектенья.
Разрешение пояса.
Возгласы: «Аксиос».
Надевание на посвящаемого ораря и поручей.
Вручение ему рипиды.
Целование с дьяконами.
Причащение Святых Тайн.
Ектенья: «Прóсти, приимше...».
Потребление посвящаемым Святых Ларов.
Порядок совершения дьяконской хиротонии
Хиротония в дьяконы совершается после освящения Даров, после слов архиерея: «И да будут милости Великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами». Если же Рукоположение происходит на Литургии Преждеосвященных Даров, то оно начинается после Великого входа перед ектеньей «Исполним молитву нашу Господеви».
На стоящую слева от Престола кафедру садится архиерей, а два иподьякона ведут к нему рукополагаемого из центра храма следующим образом: кандидат находится между ними; каждый из них держит одной рукой его руку, а свободной рукой приклоняют ему шею.