Жизнь и неизвестный подвиг священника Бориса Пекарчука

Дата: 2025-06-15; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Подзигун В. В.

студент 2-го курса

Таврической духовной семинарии

(Россия, г. Симферополь)

Аннотация: В статье описывается биография севастопольской священника Бориса Пекарчука. В ней повествуется о его юности, службе в русской императорской армии, о довоенном периоде его жизни, участии в обороне Севастополя 1941-1942 годов. Особое внимание уделяется его служение в качестве священника в оккупированном Севастополе, участие в освобождении города в 1944 году, а также послевоенный период. В работе раскрывается раннее неизвестные факты о деятельности Русской Православной церкви в Севастополе в период Великой Отечественной войны.

Ключевые слова: Б.Е.Пекарчук, Покровский собор, Бартеньевка, И.С. Стрельбицкий.

А nnotation: The article describes the biography of the Sevastopol priest Boris Pekarchuk. It tells about his youth, service in the Russian imperial army, about the pre-war period of his life, participation in the defense of Sevastopol in 1941-1942. Particular attention is paid to his service as a priest in the occupied Sevastopol, participation in the liberation of the city in 1944, as well as the post-war period. The work reveals previously unknown facts about the activities of the Russian Orthodox Church in Sevastopol during the Great Patriotic War.

Keywords: B.E. Pekarchuk, Intercession Cathedral, Bartenievka, I.S. Strelbitsky.

«На войне бывают преувеличения, а бывает наоборот: когда скромность сковывает человека, и он умалчивает о своих подвигах»[1]. Эти слова принадлежат генерал-лейтенанту артиллерии Ивану Семеновичу Стрельбицкому. Посвятил он эти строки скромному священнику из Севастополя – отцу Борису Пекарчуку, георгиевскому кавалеру, участнику освобождения Севастополя в 1944 году и награжденный медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».

Борис Евгеньевич Пекарчук родился 24 июля 1891 года в Подольской губернии, Брацлавского уезда, Монастырской волости в селе Гриненки в бедной крестьянской семье [2]. Он закончил три класса церковно-приходской школы[3]. Семья жила бедно, по этой причине он указывает в своей автобиографии, что с 15-ти лет работал « на хозяйственных работах по найму с 1905 по 1912 г[оды]» [4]. Согласно анкетным данным Бориса Евгеньевича, он в это время жил в местечке Лебашовка в Херсонской губернии [5]. Другую информацию о юношеских годах отца Бориса представляет крымский уполномоченный по делам Русской православной церкви, Я.И. Жданов, лично знавший Пекарчука и знакомый с его личным делом. В информационном докладе за 2 октября 1947 года он утверждает, что отец Борис «по окончании церковно-приходской школы в 14-летнем возрасте матерью был отдан в Михайловский монастырь гор. Киева послушником, где и находился до призыва в царскую армию»[6].

В 1912 году Борис Евгеньевич поступил на службу в русскую императорскую армию[7]. До войны он служил в городе Тульчине в 76-ом пехотном Кубанском полку [8]. Во время Первой Мировой войны, 20 мая 1915 года младший унтер-офицер - Пекарчук был ранен в правую голень в сражении около деревни Кальникув (сейчас это селение в пределах Перемышльского уезда на юго-востоке Польши) [9].Согласно карточки о ранении, в 1-ом лазарете 19-ой пехотной дивизии Пекарчук Борис пробыл до 13 июня 1915 года[10]. Последней его должностью было командование взводом[11]. В именном списке потерь нижних чинов 76-ого пехотного Кубанского полка, за 14 июля 1915 года старший унтер-офицер Пекарчук Б.Е. числился убитым у высоты 237 вблизи города Сокаль (ныне этот город Львовской области Украины)[12].

Рис.1. Именной список потерь нижних чинов 76-го пехотного полка за июль 1915 год. (данный документ хранится РГИА. Электронная копия представлена на сайте проекта «Памяти героев Великой войны 1914-1918»).

Однако, Борис Евгеньевич не пал на поле боя, а попал в плен к австрийцам[13]. Четыре года, с 1915 по 1919 год он пробыл в качестве военнопленного в Австрии[14], где «работал на фабрике и на частных работах»[15].

Вернувшись из плена, Борис Евгеньевич Пекарчук был избран председателем сельсовета в родной деревне Гриненки. В 1923 году он покинул эту должность в связи с перевыборами[16].

В 1926 году Борис Евгеньевич переехал с семьей в Севастополь, где проживал по адресу: ул. Керченская 110 кв.1[17]. С 1926 по 1928 год он работал в санатории «Хворост»[18]. В архиве Севастополя сохранился «Протокол заседания приходского совета Покровского собора» за 6 октября 1927 года, где рассматривалось «заявление гражданина Пекарчука Бориса о приеме его сторожем в Покровский собор»[19]. В автобиографии отец Борис указывал, что до 1931 года работал дворником в Покровском соборе, который находился в то время по адресу ул. Карла Маркса 40 [20]. Крымский уполномоченный Я.И. Жданов сообщает также, что Борис Евгеньевич «…по 1931 г. служил псаломщиком в Покровском соборе»[21]. В том же докладе уполномоченный отмечает, что после ухода из собора Пекарчук Борис Евгеньевич «работал рассыльным, дворником и последнее время полотером в Военном-Морском госпитале и санатории им. «Тов. СТАЛИНА»[22]. Эти сведения подтверждаются в анкете отца Бориса [23].

Таб.1. Места работы Пекарчука Бориса в 1930-ых и начале 1940-ых согласно анкете. (РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.2-об)

Рис.2 Фотокарточка Пекарчука Б.Е. из анкеты за 1941 год.

(РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.1)

В московском областном архиве сохранилась переписка генерал-лейтенанта артиллерии Ивана Семеновича Стрельбицкого с отцом Борисом Пекарчуком, в которой Борис Евгеньевич сообщает, что «В Великую Отечественную войну с первого дня я записался добровольно в ополчение, но, придя домой на обед, застал повестку явится в МПВО*. Я был назначен во 2-ю химическую команду по уборке убитых и оказанию помощи раненым»[24].

В период немецкой оккупации Севастополя, Борис Евгеньевич Пекарчук вел дневник, записывая злодеяния немецких оккупантов в городе. Впоследствии его записи легли в основу обвинения на севастопольском судебном процессе против нацистов в 1947 году [25].

Борис Евгеньевич помогал с жителями города оказывать первую помощь оставшимся раненным-военнопленным. Он вспоминал, как «брали окровавленное белье пленных, стирали его и относили обратно, носили воду и пищу, собирали по городу продукты питания, бельё, одежду, обувь для пленных» [26].

В архиве города Севастополя сохранилась регистрационная карточка Пекарчука Бориса Евгеньевича. Он был зарегистрирован 3 августа 1942 года[27]. В новой записи от 1 февраля 1943 года указывается, что Борис Евгеньевич «работает сторожем при церкви»[28]. Согласно показаниям, заведующего церковным отделом А.Д. Семенова известно, что Борис Пекарчук в качестве представителя церковного совета вместе со старостой Покровского собора в феврале 1943 года, ходатайствовал о направлении в Севастополь священника[29]. Крымский уполномоченный Я.И. Жданов указывал, что Пекарчук « В первое время оккупации работал по ремонту церквей»[30]. Далее Жданов сообщает, что 52-летний Борис Пекарчук в 1943 году был посвящен в сан священника мелитопольским епископом[31]. После рукоположения, отец Борис был назначен вторым священником в Покровский Севастопольский собор[32]. В показаниях Романченко Ольги Владимировны за 19 мая 1944 года есть упоминание, что « в городе Севастополе при немцах попа Бориса считали священником Советским…верующий народ всегда шел молится к священнику Борису…»[33].

В архиве московской области сохранилась копия письма профессора Шевалёва Владимира Евгеньевича, главного окулиста Минздрава Украинской ССР, к священнику Борису Пекарчуку за 30 апреля 1962 года. В ней он вспоминает свою деятельность в качестве врача и подпольщика в лагере военнопленных на Пироговке: « … я вспомнил трудное время обороны Севастополя и мрачные дни оккупации, вспоминал Вашу благородную деятельность по оказанию помощи нашим военнопленным в лагере на Пироговке. Помню как я получал от Вас собранные Вами среди населения продукты и одежду, и как всё нужно и важно в то время, когда пленные гибли от холода, голода и непосильных условий в лагере. Я тогда не говорил Вам, но ту одежду, которую Вы приносили, я не всегда отдавал раненым, а часто использовал для тех, кто уходил от нас к партизанам…»[34].

На допросе 29 октября 1947 года, священник Борис Пекарчук свидетельствовал: «При отступлении из г. Севастополя немецкие захватчики начали проводить насильственный угон советских граждан на каторгу в Германию. В конце апреля месяца я был приглашен на похороны (как священник) жителя корабельной стороны, фамилию сейчас его не помню. Во время движения процессии по ул. К. Либкнехта, я увидел начальника жандармерии Шреве с группой жандармов. Когда я возвращался с кладбища, то увидел жуткую картину: немецкие жандармы выгоняли жителей Корабельной стороны из домов, грузили на автомашины и под охраной увозили в Камышовую бухту для погрузки на балиндеры*»[35]. Отец Борис вспоминал в письме к Ивану Семеновичу Стрельбицкому, что в эти последние дни немецкой оккупации «… я в своем подвале спрятал несколько семей от увода в Германию: Коваленко (5 человек), Дедушенко (2 человека), Лысенко (2 человека), Пироговых (2 человека). Все они живы и сейчас живут в Севастополе»[36].

Отдельный интерес представляет уникальный случай участия священника в боевых действиях в составе подразделения Красной армии, описанный генерал-лейтенантом артиллерии И. С. Стрельбицким. Иван Семенович в 1961 году издает мемуары «Штурм». А в переписке с бывшим командиром 315 стрелковой дивизии, героем Советского Союза, генерал-майором запаса Карапетяном Асканазом Георгиевичем, последний напомнил ему об одном удивительном эпизоде во время войны: «Как же так, дорогой Иван Семенович, что Вы забыли описать приключение штурмовой группы в Бартеньевке. Помните как у подполковника Ковалева в этом бою объявился не совсем обычный помощник в рясе и с большим крестом на шее, если выражаться современным языком, то этот священник исполнял обязанности начальника разведки у Ковалева, не по штатной должности, а так сказать « на общественных началах»»[37]. Это обращение бывшего сослуживца побудило Стрельбицкого написать об этом отдельную главу для своей книги. К сожалению, эти воспоминания так и остались неопубликованными. Согласно им, к раннему утру 8 мая 1944 года в ходе напряженных боев удалось прорвать оборону немцев в районе Мекензевых гор, и в ходе наступления советские солдаты закрепились на окраине поселка Бартеньевки. Стрельбицкий приводит слова генерал - майора Черешнюка Василия Ивановича, который дал следующую оценку важности для немцев этого населенного пункта: « …это селение гитлеровцы превратили в мощный опорный пункт, прикрытый к тому же глубокими противотанковыми рвами. Бартеньевка преграждает доступ к Северной Стороне Севастополя»[38]. Сложившаяся ситуация требовала большого количества времени для штурма, который мог повлечь значительные потери среди бойцов. Немцы могли превратить «приземистые дома из севастопольского ракушника, скрытые молодой зеленью садов» в хорошо подготовленные КЗОТы.*[39] Во всей этой обстановке, когда сводный батальон пытался при поддержке артиллерии атаковать окраину Бартеньевки, из крайнего дома выскочила некая фигура. Иван Семенович Стрельбицкий отмечал: «В начале нельзя было понять, кто это так ловко бежит, промчался шагов пятьдесят и с разбега падает на землю. Кругом его мины рвутся. Нечего греха таить, чужие, и свои, а фигура эта, то поднимается и побежит, то здорово, мастерски ползет. Сразу видно, бывалый воин. Когда приблизился к нашим метров на сто, то все увидели, что это поп, ряса поизодралась, борода всклочена, а глаза живые, радостные»[40]. Его подхватили разведчики и втащили к себе в траншею. На изумленные вопросы подполковника Ковалева: « Вас же могли легко подстрелить, подождали бы. Глядишь, к вечеру освободили бы вас …», отец Борис сказал: « Я бы подождал, да вы наступаете прямо в лоб на закопанные танки. Разве так можно? Вот я и прибежал, чтобы предупредить»[41]. В карте священник хорошо ориентировался, и вместе с командиром батальона уточнил цели для атаки. Отец Борис Пекарчук показал, как лучше обойти опорный пункт врага, используя пролом в стене кладбища на Северной стороне, чтобы выйти в тыл к немцам. Стрельбицкий вспоминал, что прямо спросил после этого: «Слушайте, Батюшка, перебежки и переползание вы делали, как хороший солдат, а вот карте, да чтению ее где вы обучались? Не в белой ли армии? Может вы какой-нибудь офицер?»[42]. На что священник ответил, что он не офицер, но окончил учебную команду старой армии[43].

Полученные сведения облегчали штурмовые действия, но они также показывали сложность штурма хорошо подготовленных позиций. Тогда самый юный разведчик, лет пятнадцати, высказал идею, чтобы батюшка пошел вместе с ними и лично показал спрятанные пулеметы и танки. На это предложение священник обернулся, погладил по головке мальчишку и сказал: «Верно товарищ офицер, устами отрока глаголи истина. Так надо и сделать. Я пойду с вами»[44]. К этому времени к разведчикам прибыл полковник Карапетян. Священник быстро, по погонам узнал его и скороговоркой представился: « Господин, товарищ полковник, - настоятель т[такой-то] церкви прибыл для содействия православному воинству в изгнании дьявола из Рая»[45]. Полковник ответил на это представление вопросом: « Какое же это православное войско, когда тут сплошь безбожники?»[46]. Отец Борис примирительно улыбнулся и сказал: « Главное, что войско то наше родное, русское, как теперь говорят советское и помогать ему каждый должен»[47].

Далее Стрельбицкий описывает начавшийся бой. Через пролом в стене кладбища штурмовики двинулись вперед под прикрытием артиллерийского и миномётного огня. Подполковник Ковалев, а вместе с ним и отец Борис, продвигались к Бартеньевке. Позже подполковник отмечал, что священник хорошо и правильно ориентировался и на местности и на карте - верно, указывал места замаскированных танков и орудий[48].

Подполковник Ковалев запомнил также краткую беседу с отцом Борисом, состоявшуюся во время минутной передышки в боях. Священник очень хотел увидеть « Катюшу». На вопрос, зачем это ему нужно, священник ответил так: « Ведь я три года молю бога о даровании победы советскому воинству. Преподобной Екатерине великомученице молебны служу, в честь которой народ и назвал ее именем сие непонятное оружие. День пресвятой Екатерины особенно чествовался у нас в церковной службе, ну словом, как раньше Николая угодника и однажды меня вызывали в Гестапо. Фашисты всё допрашивались, - почему, мол Екатерине особый почет оказываете в службе…»[49].

Один из разведчиков вспоминал, когда они ворвались в развороченный блиндаж, то «батя» (так прозвали бойцы отца Бориса) увидел, как один эсэсовец, крадучись, тащит пулемет и старается установить его для стрельбы. Не выдержало сердце старика, и он, снял с себя большой крест с массивной серебряной цепочкой, сунул его в карман рясы, схватил немецкую винтовку за дульную часть, замахнулся и закричал: « Господи, прости меня, грешного!». Немец испугался, попятился назад и поднял руки [50].

Также бойцы вспоминали, что с его помощью был взят штаб немецкого полка[51]. Интересный случай случился при окружении эсэсовского опорного пункта, который собирались брать штурмом. Однако отец Борис посоветовал поступить другим способом: «Это же обороняются эсэсовцы, а они храбрые только с безоружными. Это же последние трусы. Бросайте побольше гранат – и «ура». Они сразу же руки вверх поднимут!»[52]. Солдаты так и сделали. Эсэсовцы быстро сдались, испугавшись за свои жизни[53].

В подтверждение выше указанного, Иван Семенович Стрельбицкий приводит отрывок письма своего старого друга, героя Советского Союза, генерал-майора запаса Асканаза Георгиевича Карапетяна: «В одном из севастопольских сражений я видел, как русский священник со штурмовой группой обходил опорный пункт немцев у Севастопольского кладбища. Подполковник Коваленко при активной помощи священника с малыми жертвами занял опорный пункт гитлеровцев, взяв в плен сорок немецких солдат… Я спросил подполковника Коваленко, что это за священник? Он ответил, что священник этот попал под перекрестный огонь, сумел добежать к нам и показал, где немецкий штаб, где танки и пулеметы, и вместе с нашими бойцами стал продвигаться вперед, показывая места нахождения немцев»[54].

Приводит Стрельбицкий письмо отца Бориса Пекарчука, где тот скромно указывает: «При вступлении наших войск на Северную сторону, я встретился с ними первым и оказал им посильную помощь – указал, где еще находятся немцы, а также указал продовольственные склады немцев в укрытиях»[55].

Рис.3. Евгений Халдей. Священнослужитель в городе. (На фотографии был запечатлён отец Борис Пекарчук. Возможно, он возвращается после дачи показаний в доме офицеров). Дата съемки: 9 - 31 мая 1944

После освобождения Севастополя в 1944 году отец Борис был избран от горсовета членом Государственной комиссии по расследованию злодеяний фашистских захватчиков[56]. В «Акте о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в Центральном районе города Севастополя в период оккупации» от 14 мая 1944 года священник Покровского собора Пекарчук числится свидетелем и подписантом этого акта[57].

Отец Борис участвовал в раскопках могил партизан и подпольщиков и в их похоронах[58]. Сохранилась киносъёмка панихиды (единственная в СССР во время Великой Отечественной войны), которая проводилась в последние майские дни 1944 года, на кладбище Коммунаров Севастополя. Отпевали убитых фашистами в апреле этого года членов коммунистической подпольной организации и жителей Севастополя[59].

Рис.4. Члены комиссии по расследованию злодеяний фашистов, среди которых капитан III ранга Ямпольский, работник политуправления Черноморского флота, священнослужитель Севастопольского прихода Русской Православной Церкви Борис Евгеньевич Пекарчук около человеческих останков. ( Операторы Ф.Овсянников, А. Голомб, Петросов. РГАКФД. Арх.№ 10840.)

Рис.5 Священнослужители Покровского Севастопольского собора Борис Евгеньевич Пекарчук и Степан Желтиков совершают обряд панихиды. ( Операторы Ф.Овсянников, А. Голомб, Петросов. РГАКФД. Арх.№ 10840.)

Рис.6 Отпевание жертв оккупации на братской могиле. ( Операторы Ф.Овсянников, А. Голомб, Петросов. РГАКФД. Арх.№ 10840.)

На 1 октября 1944 года в деле крымского уполномоченного по делам Русской православной церкви, Пекарчук Борис Евгеньевич числился настоятелем церкви Всех Святых на городском кладбище в Севастополе[60].

В 1946 году отец Борис был представлен от Крымской епархии к награждению медалью « За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». В деле уполномоченного сохранилось представление о награждении: «ПЕКАРЧУК Борис Евгеньевич, священник Всесвятской Кладбищенской церкви гор. Севастополя, который всю осаду пробыл в городе-герое Севастополе, переносил раненых русских, снабжал хлебом, укрывал у себя в доме русских от бомбежки, ухаживал за ранеными, проводил патриотическую работу путем произнесения проповедей, по сбору средств и т.д.»[61].

19 октября 1946 года в Симферополе председателем Облисполкома товарищем Кривошеиным отцу Борису была вручена медаль « За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».[62] Отец Борис указывал в письме генерал-лейтенанту Стрельбицому, что « Для меня, как для священника, это является великой наградой за мои скромные услуги своему народу и великой нашей Родине»[63].

Иван Семенович Стрельбицкий указывает, что вместе с письмом от отца Бориса он получил от него две фотокарточки. На первой фотографии 1914 года был солдат старой армии Борис Пекарчук со значком « За отличие в стрельбе» и медалью (смею предположить, что это медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых», которую получили все нижние чины 1913 году). На второй фотографии 1946 года был отец Борис Пекарчук с медалью « За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» и Георгиевским крестом, полученным им во время Первой мировой войны[64].

Рис.7 Священник Пекарчук дает показания на судебном процессе по делу о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков на территории Крымской области и Кубани. Севастополь, ноябрь1947 года. (ГКУ АГС. Фотофонд.Ед.хр.№2012-эл.)

В 1947 году священник Пекарчук был приглашен на севастопольский судебный процесс как свидетель и обвинитель[65]. В газете «Красный флот» сохранился фрагмент его выступления: «Допрошенный на суде священник севастопольской церкви Пекарчук был свидетелем кошмарных пыток, которые учинили немцы над мирным населением Севастополя, а также над военнопленными. – Военнопленных, – говорит свидетель, – гнали мимо моего дома, и я лично видел, как их избивали палками, прикладами, отстающих расстреливали. Дорога, по которой их гнали, покрылась трупами. Пекарчук был также свидетелем поджога баржи с военнопленными. Когда военнопленные пытались спастись, по ним стреляли»[66].

Сохранилась также часть того выступления отца Бориса в газете «Флаг Родины»: «Это было рано утром 4 декабря 1943 года. Я услышал взрыв в Южной бухте, вдали увидел пламя, услышал отчаянные, душераздирающие крики, стрельбу. Оказалось, что горела баржа с советскими военнопленными. Там было, как говорили, свыше 1000 человек… Творилось что-то ужасное. Люди горели живьем. Все стремились выбраться из горящего трюма. Но тех, кто смог выбраться, палачи сбрасывали обратно в полыхающий трюм. Некоторые прыгали в ледяное море, но по ним стреляли и убивали в воде. – Это было ужасно… Об этом невозможно рассказать… Когда жители, собравшиеся на берегу, пытались оказать помощь погибающим военнопленным, фашистские изверги открыли по ним стрельбу. Из 1000 советских военнопленных спаслось лишь 12-15 человек.»[67].

Прихожане любили отца Бориса как своего пастыря. Когда в 1947 году архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) решил перевести Пекарчука на другой приход, прихожане просили оставить любимого батюшку в Севастополе, заявив, что « Это наш святитель, и мы его от нас не отпустим»[68]. Отец Борис 11 раз был назначаем в разные приходы по епархии. В конце 1953 года отец Борис Пекарчук обратился с прошением к архиепископу Луке о переводе его в другую епархию[69]. Пять лет прослужил он в городе Голая Пристань в Херсонской области[70]. В 1958 году архиепископ Лука обратился к нему с просьбой вернуться, пояснив, что на этот шаг пошел из-за многочисленных просьб прихожан кладбищенской церкви в Севастополе[71].

Рис.8. Вынос тела архиепископа Луки из Свято-Троицкого кафедрального собора. Отец Борис Пекарчук несёт гроб на фотографии первый с правой стороны. (Фотокопия из музея Святителя Луки в Симферополе).

В последние годы жизни отец Борис перенес инфаркт, после чего тяжело болел[72]. Одно из последних его писем было написано за три недели до смерти (28 апреля 1965 года) генерал-лейтенанту Ивану Семеновичу Стрельбицкому. Он благодарил за поздравления и добрые пожелания ему и его семье, а также за память и хорошее отношение к нему, «маленькому человеку»[73].

В журнале московской патриархии за 1965 год есть краткий некролог, посвященный отцу Борису: « Священник Борис Евгеньевич Пекарчук, прослуживший 17 лет в приходах Крымской епархии, скончался 16 мая 1965 г., на 74-м году жизни, в г. Севастополе, где он долгое время был настоятелем Всесвятского храма. Последние годы жизни находился за штатом»[74].

Рис.9. Могила отца Бориса Пекарчука у церкви Всех Святых в г. Севастополе

Список источников и литературы:

1.Акт о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в Центральном районе города Севастополя в период оккупации // «Атака». ЧФ. –13.06.1944. - № 55– С.3.

2. АГУ ФСБ по РК и С. Д.8152.

3. ГКУ АГС. Р-312, Оп. 1, Д.394 .

4. ГА РК. Р-2467.Оп.7. Д.2 Л.7.

5.Зверства немецких фашистов в городе Севастополе. Из дневника священника Бориса Пекарчука // [Электронный ресурс] БЕЗ СРОКА ДАВНОСТИ. Режим доступа: https://xn--90ag.xn--80aabgieomn8afgsnjq.xn--p1ai/docs/1366132 (дата обращения: 22.08.2022).

6. Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих органов. 1946 – 1961 гг.: Сборник документов / сост., предисловие: протоирей

Николай Доненко,Р. А. Замтарадзе, С. Б. Филимонов. – Симферополь: Н.Оріанда, 2015. –1232 c.

7. Нацистские лагеря смерти. Очевидцы свидетельствуют. Крымский выпуск. Т. 2 / Арх. ГУ СБУ в Автон. Респ. Крым; Сост. А.В. Валякин. — Симферополь: Изд-во «Доля», 2010. — (Серия «Рассекреченная память»). — С.101-102.

8. Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1965. № 10. С. 22

9.Об этом невозможно рассказывать…// Флаг Родины –23.11.1947. - №85– С.3.

10. Пекарчук Борис Евгеньевич. Именные списки потерь // [Электронный ресурс] Памяти героев Великой войны 1914-1918. Режим доступа: https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_donesenie13888225/?backurl=%2Fheroes%2F%3Flast_name%3D%D0%9F%D0%95%D0%9A%D0%90%D0%A0%D0%A7%D0%A3%D0%9A%26first_name%3D%D0%91%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%A1%26groups%3Dawd%3Aptr%3Afrc%3Acmd%3Aprs%26types%3Dawd_nagrady%3Aawd_kart%3Apotery_doneseniya_o_poteryah%3Apotery_gospitali%3Apotery_spiski_zahoroneniy%3Apotery_voennoplen%3Afrc_list%3Acmd_commander%3Aprs_person%26page%3D1(дата обращения: 22.08.2022).

11.Пекарчук Борис Евгеньевич. Картотека потерь // [Электронный ресурс] Памяти героев Великой войны 1914-1918. Режим доступа: https://gwar.mil.ru/heroes/ chelovek_gospita l23011619/?backurl=%2Fheroes%2F%3Flast_name%3D%D0%9F%D0%95%D0%9A%D0%90%D0%A0%D0%A7%D0%A3%D0%9A%26first_name%3D%D0%91%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%A1%26groups%3Dawd%3Aptr%3Afrc%3Acmd%3Aprs%26types%3Dawd_nagrady%3Aawd_kart%3Apotery_doneseniya_o_poteryah%3Apotery_gospitali%3Apotery_spiski_zahoroneniy%3Apotery_voennoplen%3Afrc_list%3Acmd_commander%3Aprs_person%26page%3D1 (дата обращения: 22.08.2022).

12.Покровский собор в Севастополе: страницы истории. /сост.: Н. М. Терещук, С. Е. Сорокин. — К.:КММ,2010. — С.102.

13.РГАВМФ. Р-363, Оп. 3, Д.4522.

14. Судебный процесс по делу о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в Крыму и на Кубани// Красный флот –20.11.1947. - №273– С.4.

15.ЦГАМО. Ф. 953 Оп.1 Д. 346.

[1] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346 Л.18.

[2] РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.3., ГКУ АГС. Р-312, Оп. 1, Д.394 Л.7.

[3] Тамже.Л.1.

[4] Тамже Л.2-об.

[5] Тамже Л.2-об.

[6] Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих

органов. 1946 – 1961 гг.: Сборник документов / сост., предисловие: протоирей Николай Доненко,Р. А. Замтарадзе, С. Б. Филимонов. – Симферополь: Н.Оріанда, 2015. –с.198.

[7] РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.3.

[8] Тамже Л.1-об.

[9] Пекарчук Борис Евгеньевич. Именные списки потерь // [Электронный ресурс] Памяти героев Великой войны 1914-1918. Режим доступа: https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_donesenie13890088/ (дата обращения: 30.08.2022).

[10] Пекарчук Борис Евгеньевич. Картотека потерь // [Электронный ресурс] Памяти героев Великой войны 1914-1918. Режим доступа: https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_gospital23011619/ (дата обращения: 22.08.2022).

[11] РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.1-об.

[12] Пекарчук Борис Евгеньевич. Именные списки потерь // [Электронный ресурс] Памяти героев Великой войны 1914-1918. Режим доступа: https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_donesenie13888225/ (дата обращения: 22.08.2022).

[13] РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.3.

[14] Тамже Л.3.

[15] РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.1.

[16] Тамже.

[17] Тамже. Л.2.

[18] Тамже.Л.3.

[19] Покровский собор в Севастополе: страницы истории./сост.: Н. М. Терещук, С. Е. Сорокин. — К.:КММ,2010. — С.102.

[20] РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.3.

[21] Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих

органов. 1946 – 1961 гг.: Сборник документов / сост., предисловие: протоирей Николай Доненко,Р. А. Замтарадзе, С. Б. Филимонов. – Симферополь: Н.Оріанда, 2015. –с.199.

[22] Тамже.

[23] РГАВМФ Р-363, Оп. 3, Д.4522 Л.2-об.

* Местная противовоздушная оборона (МПВО) — местная система оборонных мероприятий по противовоздушной обороне, осуществлявшихся местными органами власти под руководством военных организаций, направленных на защиту населения и народного хозяйства от нападения врага с воздуха и ликвидацию последствий осуществлённых ударов.

[24] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346 Л.20.

[25] Зверства немецких фашистов в городе Севастополе. Из дневника священника Бориса Пекарчука // [Электронный ресурс] БЕЗ СРОКА ДАВНОСТИ. Режим доступа: https://xn--90ag.xn--80aabgieomn8afgsnjq.xn--p1ai/docs/1366132(дата обращения: 22.08.2022).

[26] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346 Л.21.

[27] ГКУ АГС. Р-312, Оп. 1, Д.394 Л.7.

[28] Тамже.

[29] Архив Главного управления ФСБ по Республике Крым и городу Севастополю (далее — АГУФСБ по РК и С). Д.8152. Т.1. Л.107.

[30] Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих

органов. 1946 – 1961 гг.: Сборник документов / сост., предисловие: протоирей Николай Доненко,Р. А. Замтарадзе, С. Б. Филимонов. – Симферополь: Н.Оріанда, 2015. –С.199.

[31] Тамже.

[32] Тамже.

[33] АГУФСБ по РК и С. Д.8152. Т.2.Л.37–об.

* Балиндер - плоскодонная баржа (лодка) для перевозки крупных негабаритных грузов, либо при своём ходе, либо на буксирной тяге.

[34] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346. Л.4.

[35] Нацистские лагеря смерти. Очевидцы свидетельствуют. Крымский выпуск. Т. 2 / Арх. ГУ СБУ в Автон. Респ. Крым; Сост. А.В. Валякин. — Симферополь: Изд-во «Доля», 2010. — (Серия «Рассекреченная память»). — С.101-102.

[36] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346 Л.21.

[37] Тамже Л.6.

[38] Тамже Л.7.

[39] Тамже Л.7.

* КЗОТ — каменно-земляная огневая точка.

[40] Тамже Л.6.

[41] Тамже Л.16.

[42] Тамже Л.16.

[43] Тамже Л.16.

[44] Тамже Л.11.

[45] Тамже Л.11-12.

[46] Тамже Л.12.

[47] Тамже Л.12.

[48] Тамже Л.12.

[49] Тамже Л.13-14.

[50] Тамже Л.11,17.

[51] Тамже Л.14.

[52] Тамже Л.18.

[53] Тамже Л.18.

[54] Тамже Л.18-19.

[55] Тамже Л.22.

[56] Тамже Л.22.

[57] Акт о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в Центральном районе города Севастополя в период оккупации // «Атака». ЧФ. –13.06.1944. - № 55– С.3.

[58] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346 Л.22.

[59]http://old.rgakfd.ru/catalog/new/?SEARCH=&PNUCH=&PNAME=&PKEYW=%D0%E0%F1%EA%EE%EF%EA%E8+%EC%EE%E3%E8%EB+%E6%E5%F0%F2%E2+%F4%E0%F8%E8%F1%F2%EE%E2+%E2+%E3%EE%F0%EE%E4%E5+%D1%E5%E2%E0%F1%F2%EE%EF%EE%EB%E5+%E8+%EF%EE%F5%EE%F0%EE%ED%FB+%EF%EE%E3%E8%E1%F8%E8%F5&PREG=&POPER=&PSTUD=&PDATY=1944&PDATB=&PDATE=&WHEREFIND=3

[60] ГА РК Р-2467.Оп.7. Д.2 Л.7.

[61] Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих

органов. 1946 – 1961 гг.: Сборник документов / сост., предисловие: протоирей Николай Доненко,Р. А. Замтарадзе, С. Б. Филимонов. – Симферополь: Н.Оріанда, 2015. – С.76.

[62] Тамже С.103.

[63] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346 Л.22.

[64] Тамже Л.23.

[65] Тамже Л.22.

[66] Судебный процесс по делу о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в Крыму и на Кубани// Красный флот –20.11.1947. - №273– С.4.

[67] Об этом невозможно рассказывать…// Флаг Родины –23.11.1947. - №85– С.3.

[68] Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих

органов. 1946 – 1961 гг.: Сборник документов / сост., предисловие: протоирей Николай Доненко,Р. А. Замтарадзе, С. Б. Филимонов. – Симферополь: Н.Оріанда, 2015. –С.261-262.

[69] Тамже С.774

[70] Тамже С.774

[71] Тамже С.1016.

[72] ЦГАМО Ф. 953 Оп.1 Д. 346 Л.4.

[73] Тамже Л.5.

[74] Некролог // ЖМП. 1965. № 10. С. 22