Древнейшие духовные ценности князя Грузинского
Четыре места на Земле Пресвятая Богородица взяла под особое Свое покровительство. Это Ее земные жребии, или земные уделы, − Иверия, Афон, Киев и Дивеево.
Божия Матерь собиралась посетить Иверию (древнее название Грузии), землю, в которой Ей, согласно жребию, надлежало проповедовать Евангелие. Но Господь повелел Богородице оставаться в Иерусалиме. Грузия должна была просветиться проповедью другой девы – равноапостольной Нины.
Промыслу Божию было угодно, чтобы просветительницей Грузии стала родственница святого Георгия Победоносца – святая равноапостольная Нина.
Господь являлся святой Нине в видениях и благословил ее на апостольский подвиг, а Дева Мария чудесным образом вручила ей крест из виноградной лозы и сказала: «Иди в Иверию и благовествуй Евангелие. Этот крест будет тебе щитом от всех видимых и невидимых врагов». Когда святая проснулась, рядом с ней лежал тот самый крест.
Крест святой Нины
Святая Нина была родом из Каппадокии, страны, которая дала миру великих святых. Вся ее жизнь была подвижничеством, бескровным мученичеством и непрестанной битвой с силами ада. Святая Нина крестом, дарованным ей Божией Материю, победила язычество в Грузии, повергла идолов.
В то время в Иверии правил царь Мириан, он был идолопоклонником. Его жена царица Нана была исцелена от тяжкого недуга святой равноапостольной Ниной, просветительницей Грузии, и приняв Святое Крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой. Затем и царь Мириан, исцеленный святой Ниной от слепоты, принял Святое Крещение вместе со своей свитой.
Совершилось это в 318 году, а в 326 году равноапостольный император Константин из Византии прислал в дар Грузии часть древа Животворящего Креста, один из гвоздей, которыми было прибито Тело Спасителя ко Кресту, мощи святых, богослужебную утварь, книги и священные облачения. Новообращенный Мириан всю оставшуюся жизнь посвятил распространению христианства в Закавказье. Обращая язычников в христианскую веру, он подчинял Иберии такие земли, которые ранее ей не принадлежали, и в этом ему способствовал константинопольский царский двор. Распространением христианства Мириан, в конечном итоге, сделал необратимым процесс формирования нации. День памяти равноапостольных Мириана, царя Иверского, и супруги его, царицы Наны Православная церковь празднует 14 октября.
Исторический путь Грузинской Церкви – путь мученический, это многовековой путь борьбы за Православие с языческим, мусульманским и магометанским миром. Но милость Царицы Небесной была с Грузией, Ее светозарный омофор простерт над Грузинской Церковью.
Шли годы царский престол занимали потомки царя Мириана и продолжалась борьба за Православную веру. После падения Византии в 1453году, христианская Грузия оказалась в одиночестве перед чуждым ей мусульманским Востоком. Единственной близкой по духу была Москва. В 1491 году к великому князю Московскому Ивану III приехали первые послы единоверной Грузии. Кахетинский царь Александр I просил помощи и союза. Но русский народ сам тогда боролся против своего главного врага — Золотой Орды. И все же уже тогда вокруг Москвы стали сплачиваться народы, видевшие в ней свою возможную союзницу. Этот год — 1491 — можно считать началом отныне непрекращающихся дружеских, политических и государственных связей Грузии и России.
Старый путь из Грузии в Россию был долгим и трудным. Послы преодолевали его в один-два года. Он шел через Дарьяльское ущелье на город Терки, затем на Астрахань и вверх по Волге, на Казань и Нижний Новгород, оттуда через Владимир и Суздаль — на престольный град... В 1653 году этой дорогой проследовал со своей матерью царицей Еленой Леонтьевной царевич Ираклий I, внук Теймураза I, правнук великомученицы Кетеван. По всему пути в России ему оказывались почести.
На четвертый год пребывания царевича в Москве сюда прибыл его дед Теймураз I. Это был первый грузинский царь, который посетил Москву. Царь Алексей Михайлович принял Теймураза в Грановитой палате. С грузинским царем были архимандрит и игумены, а также большая свита. Теймураз просил помощи для борьбы с турками и персами. Но Россия вела в это время войну с поляками и шведами, была занята и другими важными делами — Украиной, Крымом, подавлением восстаний. В следующем году восставший грузинский народ сам изгнал захватчиков из Кахетии. Кахетинцы приглашали Ираклия на царство. Но в этот раз ему не удалось занять грузинский престол, и он вынужден был вернуться в Москву. Вместе с ним приехали многие грузинские вельможи и дворяне.
В 1681 году Арчил Вахтангович сын первого царя Картли Вахтанга V переехал в Москву, чтобы просить помощи у русского правительства. В Москве Арчил получил прекрасный прием. Жена Арчила Кетеван была внучкой царя Кахетии Теймураза I и сестрой Ираклия I.
Арчил Царь Имеретии и Кахетии, старший сын царя Картли Вахтанга V. Один из основателей грузинской колонии в Москве.
Вместе с ним в Москву прибыли царевичи Александр и Мамука Арчиловичи и с ними 70 сопровождающих. Царевич Александр стал принимать участие в военных играх Петра I. Петр выбрал его в товарищи, конечно, не за царское происхождение — известно, что он не глядел на родословные, — а лишь за удаль и военное мастерство. В 1700 году выехавшему первым в Россию царю Арчилу и сыну его Александру царём Петром Алексеевичем были «...пожалованы в Нижегородской губернии дворцовые волости - Терюшевская, Белогородская и Лысковская с принадлежащими к ним сёлами и деревнями, с пустошами и крестьянами в род их недвижимо...»
После гибели царевича Александра в шведском плену, смерти Арчила и его жены царицы Кетеван во главе всех Грузинских дел в Москве встала дочь Арчила Дареджан. Она же унаследовала и Нижегородское имение.