Франкское королевство хлодвига меровинга
Уже в III в. новой эры на нижнем Рейне жили многочисленные племена франков. Они разделялись на две ветви: на салических (т. е. приморских), прозванных так потому, что они жили на самом берегу моря, и на рипуарских (речных) франков, живших южнее, вдоль берегов нижнего Рейна. Отсюда франки, начиная с IV в. н. э., ведя постоянные мелкие войны, начали захватывать северовосточную часть Галлии, теперешней Франции.
В этих небольших войнах каждое племя возглавлялось своими вождями. Среди таких вождей постепенно выделились смелые предводители из дома Меровингов. Они считались потомками полулегендарного вождя Меровея и в отличие от других родов носили длинные волосы, в которых, по суеверному преданию, заключалась вся их сила. Они мчались с копьём в руке на колесницах, с ниспадающими "на плечи "длинными волосами, бились в первых рядах, своим примером увлекая всё войско. У этих предводителей появились и свои собственные военные дружины, и с их помощью они могли, в случае нужды, заставить подчиняться своим приказаниям всё племя. В постоянных военных набегах они предавали разгрому земли и имущество побеждённых, приобретая всё большие богатства. Часть захваченной добычи они распределяли среди своих дружинников.
И всё же они ещё не были настоящими королями. Народом франков попрежнему управляли князьки племени, и каждый из них, из поколения в поколение, господствовал в своём округе над своими соплеменниками. И хотя Меровинги успели добиться наиболее почётного положения,, их власть ещё не простиралась над всем франкским народом.
В 481 г. во главе одного из племён салических франков, центром которого был город Турнэ, стал пятнадцатилетний Хлодвиг. «Он был сильный человек и храбрый воин», — говорит о нём древний историк франков Григорий Турский. В распоряжении Хлодвига была смелая дружина.
Молодой Хлодвиг стремился к неограниченному господству над своими соплеменниками. Это был человек, отличавшийся огромным честолюбием, волей и настойчивостью. В нём сочетались мужество и хитрость, мужество и вероломство.ю
Прежде всего Хлодвиг желал устранить всех своих соперников, низложить соседних князьков и отнятую у них власть сосредоточить в своих собственных руках. Его второй целью являлось завоевание Галлии, богатой страны, которая издавна манила франков своими обширными плодородными равнинами.
Однако никакое упорство, никакие усилия не обеспечили бы успеха Хлодвигу Меровингу, если бы он не нашёл могучей поддержки среди знатных франков.
Много было среди франков воинственных людей, которые стремились в походах и битвах раздобыть для себя богатства — боевых коней, дорогое оружие, скот, невольников. Эти люди составляли дружину Хлодвига, дружины других князьков. Весь этот люд, алчный и неукротимый, стремился к захвату широких пространств, к завоеванию Галлии. Большой поход сулил невиданную добычу, тучные земли, дома и скот, оружие и рабов...
Но для такого похода нужны совместные действия всех франкских племён, соединение всех франкских дружин, общий вождь. И когда стал выдвигаться молодой Хлодвиг, то в этом деятельном, расчётливом и сильном человеке все франкские дружинники увидели желанного вождя. Именно такой человек был им нужен для больших походов и смелых завоеваний.
Хлодвиг постепенно начал сосредоточивать власть в своих руках, жестоко и вероломно уничтожая бывших своих союзников, мелких франкских королей. Прежде всего он подослал своих людей к Хлодериху, сыну Сигеберта, короля рипуарских франков, и велел сказать ему: «Отец твой стар и слаб, да к тому же хром на одну ногу. Если бы он был мёртв, ты владел бы всем его королевством, а моя дружба служила бы тебе защитой». Когда Хлодерих услыхал эти слова, его охватила жажда власти, и он решил убить отца.
Однажды Сигеберт переправился через Рейн для прогулки в прибрежных лесах. Около полудня он утомился и расположился в шатре отдохнуть. И в тот момент, когда утомлённый Сигеберт заснул, в шатёр вошли подосланные Хлодерихом убийцы и умертвили его. Затем Хлодерих послал послов к Хлодвигу и велел сказать ему: «Отец мой умер, все сокровища и богатства его принадлежат мне. Пришли ко мне своих людей, и пусть они возьмут, что ты желаешь из богатств моего отца».
Через некоторое время прибыли к Хлодериху в Кёльн послы Хлодвига. Хлодерих повёл их в сокровищницу, чтобы показать доставшиеся ему после смерти отца богатства. Подведя послов к одному мешку, он сказал: «Отец мой ссыпал в этот мешок деньги». — «Всунь туда руку и достань со дна, что найдёшь», — отвечали послы. Хлодерих низко наклонился над мешком, исполняя их просьбу, и в это время один из послов раскроил ему голову бердышом.
Тем временем в Кёльн спешил Хлодвиг. Прибыв туда, он созвал народ и сказал ему:
— «В то время, когда я плыл по Шельде, Хлодерих, сын моего двоюродного брата Сигеберта, оговорил меня перед отцом своим, будто я хочу его умертвить. И вот как-то, когда Сигеберг уснул в лесу, Хлодерих подослал убийц, которые и умертвили его. За такое преступление он и сам был убит неизвестным мне человеком в то время, когда осматривал свои сокровища. Я же неповинен в этом деле: я не мог пролить крови моего родственника, потому что это было бы беззаконно. Но так как это уже случилось, то советую вам обратиться ко мне и стать под мою защиту». Жители Кёльна тут же провозгласили Хлодвига своим королём, и в знак избрания несколько воинов по древнему обычаю подняли его на щит и некоторое время несли, держа на щите, высоко над головами.
Вскоре после этого Хлодвиг вероломно уничтожил и другого своего союзника, короля Камбрэ Рагнахара. Он уговорил приближённых Рагнахара выдать его, а за это обещал им богатые подарки. И вот, связанный, Рагнахар предстал перед Хлодвигом.
— Ты унизил наш род, допустив связать себя. Лучше тебе умереть, — сказал ему Хлодвиг и с этими словами убил его. Затем он обратился к брату Рагнахара, Рихару: «Если бы ты помог брату, его бы не связали», — и после этого убил и Рихара. Убит был и третий брат, Ригномар.
Тем же людям, которые выдали Рагнахара, Хлодвиг вместо обещанных драгоценностей дал браслеты из золочёной бронзы, а они, видя обман, возроптали. Тогда Хлодвиг сказал им: «Только такого золота и заслуживают изменники. Радуйтесь, что вы остались в живых».
Потом взят был в плен король Хорарих с сыном. Их сначала заточили в монастырь, а потом убили.
К тому времени, когда Хлодвиг пришёл к власти, Западная Римская империя уже пала; на её территории повсюду образовались так называемые «варварские королевства», подобные франкскому, и сама Италия подчинилась варварам-остготам. В Галлии в это время было три государства: на юго-востоке — бургундское королевство, на юге и западе — вестготское, а в центре — государство римского наместника Сиагрия, представлявшее собою как бы обломок распавшейся империи.
На Сиагрия прежде всего и обрушился Хлодвиг (486). Союзником его в этой борьбе был король другого франкского племени.
Хлодвиг послал Сиагрию вызов, предлагая ему назначить место и время битвы. Вызов был принят. Тотчас же двинулись франкские войска. В цветущих долинах Сены и Луары обильно полилась кровь, запылали пожары. Полудикие воины Хлодвига наводили страх на местное население одним своим видом. На низкорослых, но крепких и выносливых лошадках они рыскали повсюду, предавая города и сёла огню и разрушению. Особенно страдали от них церкви и монастыри, обладавшие громадными богатствами.
Около столицы Сиагрия, Суассона, произошло решительное сражение. Построившись клиньями, франки ринулись в бой. Сначала полетели тучи стрел и копий. Затем, дойдя до неприятельских рядов, франки пустили в ход бердыши — особого рода топоры, которые были устроены так, что их можно было метать. Наконец войска сошлись вплотную, и в ход пошли мечи. С отвагою и яростью дрались франки, нанося удары своими мечами и отражая щитами вражеские удары. Некоторые вожди франков в пылу битвы соскакивали с коней, чтобы показать таким образом, что в случае поражения они не хотят бежать с поля битвы. Этим они возбуждали ещё большую храбрость в своих воинах. Стук щитов, лязг мечей, ржание лошадей смешивались с яростными криками сражающихся франков, напоминая шум морских волн, разбивающихся о прибрежные утёсы. Франки всё более и более теснили войско Сиагрия и, наконец, обратили его в бегство.
Сиагрий бежал в столицу вестготского королевства Тулузу. Но Хлодвиг потребовал у вестготского короля Алариха II выдачи Сиагрия, и тот, боясь войны с франками, выдал Сиагрия. Крепко заковав в цепи, привезли к Хлодвигу гордого римского патриция. Его бросили в темницу, а потом тайно, по приказанию Хлодвига, убили.
Война эта значительно увеличила территорию королевства Хлодвига. Вместе с тем усилилась и власть Хлодвига над франками. Как велика была теперь его власть, показывает один случай, описанный Григорием Турским. Во время войны с Сиагрием воины Хлодвига похитили в одной из церквей города Суассона драгоценнейшую чашу необыкновенной красоты. Епископ этой церкви послал гонца к Хлодвигу с просьбой вернуть ему этот прекрасный сосуд. Хлодвиг не хотел обидеть епископа отказом, ибо он хорошо понимал, как велико было в то время влияние духовенства в Галлии и как трудно будет ему удержать в своих руках государство Сиагрия, если он восстановит против себя духовенство. Хлодвиг хотел отдать чашу епископу, но по древним обычаям франков военная добыча должна была по жребию распределяться между всеми воинами, и даже сам король не мог получить ничего сверх того, что на его долю доставалось по жребию. Поэтому Хлодвиг так ответил гонцу: «Следуй за мной в Суассон. Там будут делить добычу. Если чаша достанется мне по жребию, я пошлю её епископу».
Когда все прибыли в Суассон, вся добыча была выставлена напоказ. Здесь были дорогие вазы, блюда, различные предметы церковного обихода, сорванные с икон серебряные и золотые, украшенные драгоценными камнями ризы, дорогие облачения священников, искусно сделанные галльскими ремесленниками кубки, дорогое оружие, латы, шлемы, богато расшитые сёдла.
— Прошу вас, храбрые соратники, уступить мне, кроме полагающейся на мою долю части, ещё и этот сосуд, — сказал Хлодвиг собравшимся для дележа воинам, указывая на чашу, которую просил епископ.
Никто не возражал.
— Достославный король, всё, на что ты ни взглянешь, твоё, — говорили некоторые из воинов. — Бери, что хочешь, напрасно мы будем сопротивляться твоей власти.
Но один воин выступил вперёд и воскликнул:
— Ничего ты не получишь, кроме того, что достанется тебе по жребию!
С этими словами он ударил бердышом по чаше. Король же, затаив свой гнев, ничего не сказал, ибо на стороне воина был древний обычай, и передал гонцу епископа изуродованную чашу.
Однако через год, когда все франкские воины собрались на «мартовские поля»[6], король вспомнил обиду, нанесённую ему воином.
Обходя ряды выстроившихся воинов и осматривая их оружие, Хлодвиг подошёл к воину, разбившему чашу.
— Ни у кого нет такого старого оружия, как у тебя; ни копьё твоё, ни меч, ни бердыш никуда не годятся! — сказал Хдодвиг и бросил меч воина на землю.
Тот нагнулся, чтобы поднять меч, а Хлодвиг размахнулся своим бердышом и раскроил воину череп. «Так и ты поступил с чашей в Суассоне!» — воскликнул Хлодвиг при этом. После этого Хлодвиг приказал воинам разойтись. Все в страхе разошлись, и никто не осмелился хотя бы одним словом выразить недовольство поступком Хлодвига.
Вскоре после войны с Сиагрием Хлодвиг женился на племяннице бургундского короля Клотильде. Клотильда была христианкой и всячески уговаривала своего мужа креститься. Но он, хотя и понимал политические выгоды крещения по римскому обряду, всё же держался старых языческих верований. Выгоды же для Хлодвига от крещения могли быть очень велики: во всей Галлии громадным политическим влиянием пользовалось католическое духовенство, которое уже издавна враждовало с «арианами» — христианской сектой, которую католики считали еретической. Арианами были и вестготы, и бургунды, образовавшие свои государства на территории Галлии.
Хлодвигу, намеревавшемуся подчинить себе всю Галлию, было выгодно приобрести союзника в лице могущественного римского духовенства. А для этого он должен был сам креститься по римскому обряду. Но пока Хлодвиг не приступал к борьбе с вестготами и бургундами, он этого не делал. Борьба с вестготами и бургундами была ещё впереди. На очереди у него было другое дело. Рейнских, рипуарских франков постоянно теснили племена алеманов. Франкский король Альберт, родственник Хлодвига, просил его помощи, и Хлодвиг отправился в новый поход.
В 496 г. около Тольбиака столкнулись главные силы враждебных войск. Началась кровопролитная битва. Долго длилось сражение, и битва не ослабевала. Всё с прежним упорством и храбростью бились франки. С неменьшим упорством яростно сражались и алеманы. Но вот полчища алеманов начали заметно теснить франков. Ряд за рядом падали сражённые франки. Их силы дрогнули. Воздух уже огласился победными криками алеманов. Франки начали в панике отступать. Франкскому войску грозило полное уничтожение. Тогда, собрав свои последние силы, франки вновь пошли в бой. В новой жестокой схватке перевес перешёл на сторону франков. Король алеманов был убит. По всему полю в ужасе бежали алеманы, погибая от франкских мечей. Знатнейшие из алеманов прибыли к Хлодвигу, прося мира: «Вели прекратить кровопролитие; мы согласны повиноваться тебе».
Далеко от франкских пределов были оттеснены алеманы. Некоторые из них искали убежища у короля остготов Теодориха. Он принял их под свою защиту и просил Хлодвига прекратить уничтожение алеманов, оставшихся ещё в живых.
Григорий Турский приписывает эту победу франков чуду. Григорий Турский был епископом и хотел показать, что союз франкских королей с церковью и покровительство, оказываемое ими церкви, вознаграждаются самим богом.
Вернувшись из похода, Хлодвиг изъявил желание креститься. Пора для этого настала, так как теперь Хлодвиг намеревался вступить в борьбу с арианами-вестготами. Епископ Ремигий стал наставлять его в христианском вероучении и готовить к крещению. Хлодвиг твёрдо решил креститься и только боялся, как бы не воспротивился этому его народ.
— Я охотно принял бы учение твоё, святой отец, — говорил Хлодвиг Ремигию, — но народ не захочет расстаться с богами отцов своих. Однако пойду и поговорю с ним, согласно с твоими наставлениями.
Народ не возражал, а некоторые изъявили желание креститься вместе с Хлодвигом. Тотчас в городе Реймсе была приготовлена купель для крещения. Улицы были разукрашены цветными покрывалами, на стенах церквей были растянуты белоснежные полотна. В церкви, где должно было происходить крещение, горели многочисленные свечи, отражавшие свой свет в позолоте церковных украшений; повсюду разносилось благоухание фимиама. Всё это удивляло и производило впечатление на грубых и простых франков, никогда не видевших такого великолепия. Хлодвиг крестился. Вместе с ним крестились ещё три тысячи франков. Католическое духовенство всей Галлии торжествовало. «Ваше присоединение к вере, — говорил Хлодвигу епископ бургундских католиков Авит, — есть наша победа».
Несколько лет спустя после этого события (в 507 г.) Хлодвиг в союзе с бургундским королём и королём рипуарских франков Сигебертом, при всеобщем одобрении католического духовенства, начал войну с вестготами, которые были еретиками-арианами.
— Мне прискорбно видеть, — говорил Хлодвиг при начале войны, — что ариане ещё владеют такой большой частью Галлии. Пойдём на них, и если с божьей помощью победим еретиков, то поделим их земли между собою.
С самого начала война шла успешно для Хлодвига. Католическое галло-римское население встречало его войска дружелюбно, тем более что он строжайше запретил своим воинам грабить. Попы с радостью ожидали прихода Хлодвига, а некоторые, не дожидаясь его, сами брали в руки меч и, собравши дружины, выступали ему навстречу. Они же сочинили потом множество всяких небылиц об этом походе, пользуясь суеверием грубых и необразованных франков.
Так дошли франки до реки Вьенны. Но вода в реке вследствие сильных дождей поднялась, и не было никакой возможности перейти её. Всю ночь простояли франки на берегу реки, отыскивая брод. А на следующее утро, рассказывает легенда, франки увидели оленя необыкновенной величины. Олень спустился к воде и спокойно перешёл через реку. Таким образом, он открыл франкам брод. Войдя вглубь вражеских владений около Пуатье, франки, по словам всё тех же легенд, увидели в окнах одной церкви свет и сочли это за знамение будущей победы.
В то время как франки продвигались всё дальше и дальше по землям вестготов, среди последних были разногласия. Шли споры: отступать ли в ожидании помощи, которую им обещал король остготов, или не ждать и дать бой врагам? Решили отступать. Но было уже поздно. Хлодвиг настиг их и принудил к сражению. В бою сошлись оба короля — Хлодвиг и король вестготов Аларих. Хлодвиг убил своего противника. Два вестготских воина бросились на Хлодвига, желая отомстить за смерть своего короля, но удары их копий не смогли пробить прочной брони Хлодвига, а быстрый конь вынес его из боя. Вместе с королём Аларихом погибло много знатных вестготов. Исполненный гордости, возвращался Хлодвиг из дальнего похода.
Вся Галлия теперь была в его руках. Только Септимания, узкая полоска земли на юге, оставалась в руках вестготов, да в юго-восточном углу Галлии оставалась независимой от Хлодвига Бургундия. Вся остальная территория от Луары до Пиренейских гор, от Роны до Атлантического океана принадлежала ему. А в Туре его ждала новая радость.
Там ожидали его послы византийского императора Анастасия, который прислал ему диплом на звание консула и августа[7] и вместе с тем знаки этого достоинства — пурпурную мантию и диадему. Для короля варваров-франков это была большая честь. Хлодвиг в аббатстве святого Мартина облёкся в пурпур, надел сверкающую диадему, а затем, в сопровождении торжественной процессии промчался через весь город в храм, разбрасывая толпе серебряные и золотые монеты. Его власть, и без того уже сильная, получила новое подтверждение в почестях со стороны византийского императора.
Всех, кто хоть сколько-нибудь мог соперничать с ним в борьбе за власть, Хлодвиг уничтожил. Как собственной вотчиной, правил Хлодвиг своим большим государством. В 511 г. он умер, а государство его было поделено между четырьмя его сыновьями.
Успешные завоевания и удачные походы привели к созданию обширного франкского государства. Они вместе с тем способствовали большим внутренним переменам в жизни франкского народа. Теперь весь этот народ управлялся королевской властью, которая пришла на смену господству мелких князьков племён.
В прежние времена все судебные дела и споры разрешались народным собранием, и франки не знали иной судебной власти. Теперь, наряду с судебными собраниями, появился «королевский суд». Король франков стал считать себя «хранителем мира». Он рассматривал провинившихся перед ним людей как нарушителей «королевского мира» и сурово наказывал их.
В старину все дела государственные, все судьбы племени, и мир, и война зависели от всенародного решения, и франки, подобно остальным германцам, привыкли выносить эти решения на своих шумных народных собраниях.
Но теперь франки уже не жили отдельными племенами. Их поселения раскинулись по всей обширной территории завоёванных ими стран. Собрать франков на всенародное собрание становилось делом затруднительным.
Была и другая причина, по которой пало значение народных собраний.
Во франкском государстве новое и небывалое влияние приобрела знать. Дружинники Хлодвига, его боевые соратники овладели богатой добычей, получили из рук короля щедрые пожалования. Им достались плодородные земли, рабы, скот. И уже не было прежней простоты в среде франков. Высокомерно взирали представители молодой франкской знати на остальных франков.
В новых условиях франкские короли перестали прибегать к всенародным собраниям. Они стали искать совета и одобрения у богатых и властных людей. Постепенно сложилось обыкновение созывать при короле так называемый «совет магнатов» (placita generalia), на котором обсуждались все важнейшие государственные дела, вырабатывались законы, принимались новые постановления.
Всенародные собрания теперь созывались лишь раз в год. В марте месяце, как только стают снега, в назначенное место сходились все свободные франки. Но им теперь уже не приходилось обсуждать важные государственные вопросы.
Собравшихся извещали о новых указах и распоряжениях, утверждённых королём. Тысячи франков отныне должны были считать королевскую волю неоспоримой.
Эти многолюдные весенние сборища стали называть «мартовскими полями». Всё их значение заключалось в том, что свободные люди франкского народа с оружием в руках являлись по зову короля, и таким образом происходили ежегодные военные смотры вооружённого народа. Король и его приближённые превратили старинные народные собрания в простой смотр военных сил.