[24] Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т.1-3. М., 1991.
[25] Easton D. Political anthropology // Biennal review of anthropology 1959. Stanford, 1959; Political anthropology. Chicago, 1966; Balandier G. Anthropologie politique. Paris, 1967; Cohen R. Political anthropology // Handbook of social and cultural anthropology. Chicago, 1973; Claessen H.J.M. Politieke antropologie. Assen, 1977; Political Anthropology. The State of the Art. The Hague etc., 1979; Political Anthropology. New Brunswick and London, 1980; Lewellen T. Political Anthropology: An Introduction. Westport, 1992; Mann M. The Sources of Social Power, Vol. I‑II. Cambridge, 1986, 1993 и др.
[26] Бочаров В.В. Некоторые итоги работы научно-теоретического семинара “Этнические аспекты власти в современном мире”// Советская этнография, 1989, № 3; он же. Власть. Традиции. Управление (попытка этноисторического анализа политических культур современных государств Тропической Африки). М., 1992; Этнические аспекты власти. СПб., 1995.
[27] Крадин Н.Н. Предмет и задачи политической антропологии // Политические исследования, 1997, № 5; Бочаров В.В. Политическая антропология и общественная практика // Журнал социологии и социальной антропологии, № 1998, № 2.
[28] Социальная антропология в вузе. Сборник учебно-методических материалов. М., 1997; Социальная антропология как учебная и научная дисциплина (“круглый стол”) // Социологические исследования, 1998, № 3, с.89.
[29] Cheng Tun-yen, Womack B. General reflection on informal politics in East Asia. – Asian survey, 1996, Vol.36, No 3, р.320-337.
[30] Бочаров В.В. Власть. Традиции. Управление, с.136-275; Owusu M. Domesticating democracy: culture, civil society and constitutionalism in Africa. – Comparative studies in society and history, 1997, Vol.39, No 1, р.147-148.
[31] Balandier G. Anthropologie politique, р.188-189, 194; Куббель Л.Е. Очерки потестарно-политической этнографии, с.190-222; Этнические аспекты власти. СПб., 1995 и др.
[32] Khazanov A.M. After the USSR: Ethnicity, Nationalism and Politics in the Commonwealth of Independent States. Madison, 1995, р.60-89.
[33] См., например: Смагамбетова Б.Д. Родоплеменной фактор в системе “руководитель‑подчиненный” // Социологические исследования, 1998, № 3, с.21.
[34] Аренов М.М., Калмыков С.К. Этносоциальная действительность Казахстана // Социологические исследования, 1998, № 3, с.48-51, 53, Рис.2, 4, Табл.5. Интересно также, что из числа казахов несколько больше лиц, чем представителей других национальностей, которые считают, что они живут удовлетворительно или в достатке (там же, с.46).
[35] Там же, с.56, табл.8.
[36] Коэффициент Празаускаса высчитывается путем деления доли того или иного этноса в соответствующем органе власти на долю этого этноса в удельном весе населения страны. Соответственно единица свидетельствует об адекватной представленности данного этноса в соответствующих органах власти. В случае, если КПр выше единицы, можно говорить о привилегированном положении этноса, в случае если ниже – о дискриминационном положении.
[37] Галиев А.Б. и др. Межнациональные отношения в Казахстане: этнические аспекты кадровой политики. Алматы, 1994, с.43-44, 47-51, 53-55.
[38] Khazanov A.M. Op. cit., р.177-179.
[39] Фарукшин М.Х. Политическая элита в Татарстане: вызовы времени и трудности адаптации // Полис, 1994, № 6, с.69.
[40] Галлямов Р. Политические элиты российских республик: особенности трансформации в постсоветский период // Трансформация российских региональных элит в сравнительной перспективе. М., 1999, с.166-167.
[41] Глухов И. 1928. От патриархальщины к социализму. Астрахань. 1926, с.180.
[42] Катушов К.П. Чувство родства и землячества. Как его понимать?// Советская Калмыкия 20 апреля 1988; Команждаев А.Н. О национальном достоинстве// Советская Калмыкия 24 января 1989 г. Сенглеев Ю.Б. Улусизм: миф или реальность?// Комсомолец Калмыкии 29 ноября 1990 г.; Команждаев А.Н. . Улусизм в теории и жизни// Комсомолец Калмыкии 5 января 1991 г.; Очиров А.Б., Сенгелев Ю.Б. Дальше так нельзя! Элистинские новости 17 июля 1991 г. и др.
[43] См., например: Лоренц К. Агрессия. М., 1994, с.164 сл.
[44] Эти идеи были сформулированы еще К.Марксом, особенно в его “Экономических рукописях 1857‑1861 гг.” (Т.46). Позднее они были обстоятельно разработаны в работах М.Мосса, М.Блока, К.Поланьи, Ф.Тёкеи, Дж.Скотта, М.А.Виткина, А.Я.Гуревича и др.
[45] Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Tьbingen, 1922, s.131-132.
[46] Постсоветская Центральная Азия. Потери и обретения. М., 1998, с.296.
[47] Подробнее об аналогичных проблемах, стоявших перед советской властью, см. Кушнер П.И. Горная Киргизия. М., 1924.
[48] Постсоветская Центральная Азия, с.296-297.
[49] Постсоветская Центральная Азия, с.217-219, 242-243.
[50] Наумова О.Б. Современные этнокультурные процессы у казахов в многонациональных районах Казахстана: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. М., 1991, с.19-20; Смагамбетова Б.Д. Указ. соч., с.20-22.
[51] Масанов Н.Э. Кочевая цивилизация казахов. Алматы‑М., 1995, с.55-64; он же. Казахская политическая и интеллектуальная элита: клановая принадлежность и внутриэтническое соперничество. Вестник Евразии, 1996, № 1, с.47-50; Khazanov А.М. Op. cit., p.165.
[52] Наумова О.Б. Указ. соч., с.20.
[53] Там же.
[54] Масанов Н.Э. Казахская политическая и интеллектуальная элита, с.50-59.
[55] Khazanov А . М . Op. cit., p.159-160.