Христианские благотворительные столовые
Как известно, Иисус Христос не только учил добру, но и Сам творил добро — исцелял и помогал неимущим. Приходилось Ему и кормить людей. Например, всем известное чудо насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Согласно канонам христианства человек призван уподобляться Богу,
содействуя Ему делами добра, «ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». Чтобы не умертвить свою веру, христиане просто обязаны творить добро.
Церковная благотворительность имеет глубокие исторические корни. Вообще, до XX в. вся благотворительность была преимущественно церковной, монастырской, хотя и опиралась на поддержку светской власти.
Христианские благотворительные организации созданы всеми без исключения христианскими церквами. Из-за того, что в советское время благотворительная деятельность Русской православной церкви подавлялась, у нас больше известно о деятельности католических и протестантских организаций. Среди них такие, как «Каритас», Мальтийский орден, Армия спасения.
Самой благотворительной организацией стала широко разрекламированная протестантская Армия спасения (Salvation Army, www.salvationarmy.org). Ее отделения созданы практически в каждой стране мира. Там всем оказавшимся в чрезвычайной ситуации предлагают не только ночлег и психологическую помощь, но и бесплатную еду — горячую пищу в бесплатной столовой или пакеты с продуктами.
Буддистские монастыри
В буддистских странах — в странах Юго-Восточной Азии, Китае, Японии и Корее — практически на каждом углу встречаются буддистские монастыри. Еды в них всегда достаточно, даже больше, чем монахи в состоянии съесть.
Будда завещал своим монахам питаться всем, что оказалось в их миске для подаяний. Но за три месяца путешествия по тайским монастырям я таких оригиналов не встречал. Более того, неоднократно наблюдая за поведением монахов во время еды, я заметил, что они не едят, что попало, а выбирают. А после завтрака или обеда берут с собой в келью что-нибудь вкусненькое, как правило сладости (совсем как в советское время в пионерлагерях). Да и за подаянием ходят уже не все.
Миска для подаяний — не единственный способ добывания «хлеба насущного». Миряне сами часто приходят в монастырь и приносят специально приготовленную для монахов пищу. Во время религиозных церемоний и праздников они преподносят монахам деликатесы, которые не могут позволить себе из-за их дороговизны. Есть у многих монахов и постоянные личные спонсоры, которые ежемесячно обеспечивают их пищей.
Хотя миска для подаяний по-прежнему остается символом буддистских монахов, она сохраняет свое практическое значение только для тех, кто очень уж строго следует букве устава или живет в очень бедной деревне. Однако ритуал обхода окрестностей для сбора пожертвований сохраняется даже у тех монахов, которые совершенно в этом не нуждаются. Он нужен в первую очередь мирянам. Ведь именно поднося пищу монахам, легче всего улучшить свою карму и заработать лучшее перерождение. Поэтому каждое утро процессия монахов проходит по деревне, а собранную пищу, которую сами монахи съесть не в силах, они распределяют среди послушников и бедных студентов, живущих при монастырях, остатки же разбрасываются на земле для насекомых, птиц и собак.
По уставу монахи могут питаться только дважды в день — утром и в обед. До следующего утра им разрешается только пить. Притом что все монахи согласны со строгим запретом ничего не есть от обеда до следующего завтрака, в вопросе, что считать едой, а что — нет, царит полная неразбериха. Самые консервативные пьют только воду; более либеральные — сок, молоко, чай, кофе, какао со сгущенным молоком; а самые неортодоксальные — в «не-еду» включают также печенье, вафли, конфеты. Все это, естественно, можно найти не только на общих кухнях, где монах в любое время может выпить чая или кофе, но и в кельях.
Еды в монастырях всегда в избытке. Но это не означает, что каждого путешественника, заглянувшего в монастырь, сразу же бросаются кормить. Отнюдь нет. Монахи привыкли, что их кормят. И не догадываются об огромном прогрессе в процессе приближения к нирване, которого они смогут достичь, накормив случайно оказавшегося в их монастыре путешественника, у которого нет денег. Нужно всего лишь им это объяснить. И не жадничать. Буквально за углом находится еще один гостеприимный буддистский храм.
Сикхские храмы
Сикхизм как религия зародился в XVIII в. в районе, разделенном сейчас между Индией и Пакистаном. Основоположником этой религии был гуру Нанак, за ним последовало еще девять гуру. А десятый гуру – гуру Гобинд Сингх объявил себя последним гуру и повелел впредь считать единственным гуру сикхов — книгу «Ади Грантх», состоящую из 1430 страниц, с воспеваниями Всевышнего — Акал (Бог). С тех пор в каждом сикхском храме этой книге, находящейся на постаменте, украшенном цветами, и поклоняются. А во время сикхских религиозных праздников ее по очереди читают вслух нараспев день и ночь — 24 ч в сутки.
Большинство сикхов по-прежнему живет в районе индийско-пакистанской границы. Там же находится и их главный храм — Золотой храм в Амритсаре. Но сикхов, так же как и их храмы, сейчас можно встретить и в Европе, и в Юго-Восточной Азии, и в Австралии — везде, где компактно проживает индийская диаспора.
Мировые религии отличаются от чисто национальных тем, что постоянно стремятся пополнить ряды своих приверженцев новыми членами. Если христианин может быть и европейцем, и негром, и папуасом, то сикхи — это не только религиозная, но одновременно и национальная группа. Хотя в принципе перейти в сикхизм может любой. Но те, кто не родились сикхами, в сикхских семьях, так и останутся «сикхами второго сорта».
Однако хотя сикхи и не занимаются миссионерской деятельностью, они и не прячутся в катакомбы, а приветливо и гостеприимно относятся к последователям других религий. Сикхские храмы, гурдвары (дверь гуру), можно узнать издалека по высокому флагштоку, на котором развевается ярко-желтый треугольный флаг с черным символом. Вход открыт ежедневно — не только для самих сикхов, но и для людей всех вероисповеданий — с раннего утра (примерно с 5.00 – для тех, кто зайдет помолиться перед работой) до позднего вечера (примерно до 11 вечера).
Входя в храм, вначале попадаешь в столовую — «гуру калангар». По праздникам там готовят все прихожане по очереди, независимо от возраста или материального положения (по крайней мере, так должно быть), из продуктов, пожертвованных богатыми сикхами. Также существует и система дежурства на раздаче. В будние дни пищи нужно меньше и ее обычно готовят те, кто живет при храме. В обеденное время (примерно с 12.00 до 16.00) в столовой всегда есть какая-нибудь еда, с завтраком и ужином сложнее. Если народу много, то на раздаче кто-нибудь есть, в будний день — самообслуживание. Бери тарелку и накладывай себе что хочешь и сколько хочешь (потом, естественно, нужно вымыть за собой посуду). И даже не нужно напрашиваться. Сикхи твердо придерживаются правила «путь к душе лежит через желудок». Стоит, проходя мимо гурдвары, лишь немного задержаться перед входом, рассматривая фасад, как обязательно кто-нибудь из сикхов подойдет и пригласит внутрь — в столовую.
Находясь в сикхском храме (в том числе и в столовой), нужно обязательно покрывать голову. Если нет сикхского тюрбана или какого-нибудь другого головного убора, то придется надеть на голову хоть что-нибудь. Поэтому не стоит удивляться, увидев в храме прилично одетых мужчин, у которых на головах... носовые платки с завязанными узлами уголками.
Как поддерживать связь с домом
В древности каждый путешественник, отправляясь в путь, пропадал не только из поля зрения своих родных и близких, но и полностью терял с ними контакт. И только случайно, с редкими оказиями от него приходили известия. Еще реже он сам получал весточки из дома. В конце XX в. ситуация стала кардинально меняться. Развитие современных цифровых видов связи привело к тому, что, даже находясь на другом конце Земли, можно постоянно оставаться в контакте с домом.
Почта
Письмо или открытку можно отправить практически из любой точки мира, и всегда они обязательно дойдут до адресата — раньше или позже. Однажды в Мьянме я оказался в глухой деревне, где и почты не было. Открытки и марки там продавали в ларьке наряду с другими товарами. Продавец складывал открытки в пустую картонную коробку. Но что удивительно, открытка в Москву дошла всего за три недели.
Даже в тех странах, где пользуются своим алфавитом, письма, адресованные за границу, можно подписывать латиницей. А еще лучше латиницей указывать только название страны, а все остальное — уже на местном языке. Например, в корреспонденции, адресованной в Россию, достаточно написать «RUSSIA», а город, улицу и номер дома писать уже по-русски.
Во всем мире для оплаты почтовых расходов принято использовать почтовые марки. Причем стоимость пересылки международной корреспонденции всегда в несколько раз выше, чем стоимость местных писем. Иногда стоимость марок для почтовых открыток зависит и от того, на какой континент они посылаются. А стоимость писем всегда определяется их весом.
Не стоит таскать всю дорогу купленные сувениры, отснятые фото- и видеопленки. Их можно отправить домой по почте. Стоимость бандероли или посылки зависит от ее веса и скорости доставки: авиапочта, «экономная» авиапочта (загрузка в самолет при наличии свободного места — идет в полтора-два раза дольше обычной авиапочты) и наземный транспорт. Первый способ слишком дорогой, третий — слишком медленный, поэтому большинство пользуется вторым способом. Как правило, все посылки доходят до адресата. В качестве эксперимента моя попутчица однажды послала из Австралии посылку с деньгами — это была коллекция монет общим весом свыше 1 кг. На почте ее даже отказались страховать — не было никакой гарантии, что она не пропадет где-нибудь по пути. Интересно, что «посылка с деньгами» шла в 3 раза дольше, чем отправленная почти одновременно с ней «обычная» посылка (с кассетами и сувенирами). Как будто на каждом перевалочном пункте ее открывали и все монеты пересчитывали. Но, что совсем уж удивительно, и эта посылка дошла.
Те, кто очень экономит, часто передают посылки и письма (на них клеят российскую марку и просят бросить в любой почтовый ящик в России) с оказией — с возвращающимся в Россию попутчиком или случайным знакомым.
Посылать почту из-за границы значительно проще, чем получать там отправленные из дома письма. Их можно адресовать на центральный почтамт «до востребования» (на письме пишется poste restante). Если маршрут заранее разработан и вы знаете, в каком городе и когда в нем окажетесь, то и в этом случае трудно предсказать, сколько времени туда будет идти письмо или посылка из России. Поэтому ничего важного «до востребования» отправлять не стоит. После истечения срока хранения все письма и бандероли не возвращают назад адресату, а просто-напросто выбрасывают. Если действительно нужно получить из дома что-то очень важное, то лучше посылать это на адрес кого-нибудь из знакомых местных жителей.
Телефон