51,30 «когда вы глубоко в это влезете (расовые теории)… мутация сознания однозначно происходит, вы начинаете мир видеть совершенно по другому…»
Здесь Авдеев очень хорошо описал расовое мышление, свойственное зомби.
54,00 «пакестанец не может слушать классическую ладовую музыку потому, что у него несущая тактовая частота мозга другая. У нас ладовая музыка, а рэп, рейв и рваные синкопы – это всё примесь чёрной расы»
54,40 «Можно человеку за 30 секунд диагноз поставить и вы знаете, вам надо иметь с ним дело или обходить стороной или не замечать или лучше вообще открытую форму отпора…»
Чтобы разобраться в расистских теориях типа той, которую пропагандирует Авдеев, можно привести аналогию с компьютерным «железом» – есть разные процессоры (разные производители – Pentium и AMD) и есть разные операционные системы – Windows и Linux. И вот кто-то заметил, что операционная система Windows чаще встречается на компьютерах Pentium, а Linux на AMD. При этом программы на Linux меньше “глючат” и вирусов совсем нет.
Так вот, заметив эту тенденцию, человек построил теорию, что процессоры AMD лучше, т.к. на них меньше зависают программы и нет вирусов, ну а процессоры Pentium отныне этот человек будет избегать и сторониться…
Точно так же у людей есть генетика, а есть программное обеспечение – культура, которае играет бОльшую роль, чем «железо». Даже обладая “крутым” компьютером, вы можете поставить на него “глюченный” софт или бесполезные программы и игрушки, которые будут забивать всю оперативную память и препятствовать решению главной задачи, для которой этот компьютер изначально приобретался… И наоборот, обладая слабеньким компьютером и хорошим софтом можно решать важные задачи и вносить свой вклад в дело преображения культуры человечества.
Хороший пример такого «слабенького компьютера», реализующегося в жизни, Ник Вуйчич http://www.youtube.com/watch?v=mLDrZuMVySo
Современная культура во всех странах мира препятствует развитию генетически обусловленного потенциала человека. Наша задача изменить культуру таким образом, чтобы мы помогали друг другу осваивать потенциал, разрешая нравственные противоречия и конфликты в сторону праведности.
Расисты, националисты и шовинисты закрывают возможность определённой группе людей “переустановить свой софт” и построить с ними вместе единую справедливую культуру на планете Земля…
Вопрос: кто и для чего придумал эталон “худших” и “лучших” людей в обществе и какое ваше отношение к толпо-”элитаризму” (хорошо или плохо, почему такая нравственная оценка и какое отношение у Всевышнего к этому?)
Помимо этого мы предлагаем читателям выявить у себя нравственные мерила ко следующим явлениям: национализм, нацизм и расизм, как проявление человеконенавистничества к себе подобным и, по сути, к себе самому.
____________________
Термины (с позиций КОБ):
Национализм это — осознание неповторимого своеобразия своего народа и его культуры в сочетании с отрицанием или игнорированием, большей частью бездумно-бессознательным, уникальности и значимости для человечества и его будущего иных культур и народов, несущих свои культуры в их историческом развитии в преемственности поколений.
Расизм это — убеждённость в том, что достоинство человека обусловлено прежде всего (а то и единственно) биологически фактом происхождения от родителей, принадлежащих к определённым рода́м (кланам), племени, народу, расе, а все прочие — происходящие из других родо́в, племён, народов, рас и смешанных браков с их представителями,— достоинством человека либо не обладают в принципе, либо не обладают его полнотой.
Культура в расистском понимании вторична по своей значимости по отношению к биологической основе, и соответственно с точки зрения расистов освоение культуры «биологически высших» «биологически низшими» не делает «биологически низших» частью сообщества «биологически высших».
По мнению расистов, освоение культуры «биологически высших» «биологически низшими» аналогично тому, что происходит, когда обезьяну в цирке учат проделывать какие-нибудь трюки, что делает её поведение в ходе циркового представления в чём-то подобным поведению человека в тех или иных житейских ситуациях. Однако эта дрессура или подражание обезьяны человеку в стиле басни И.А.Крылова «Мартышка и очки» не могут сделать обезьяну человеком.
В каких-то случаях освоение культуры «биологически высших» «биологически низшими» может запрещаться, чтобы «биологически низшие» были легко отличимы от «биологически высших» в повседневности жизни общества, по сути, разделённого на «касты» по признаку биологического происхождения. В противном случае неизбежны ситуации, абсурдность которых (пусть и трагическая) обличает несостоятельность расизма. Но национализм может и не быть расистским, т.е. он может признавать полноценными членами определённого национального общества представителей других народов и рас, если они освоили соответствующую национальную культуру и влились в неё. Расизм такую возможность исключает полностью. Но во многих случаях национализм и расизм переплетаются и сращиваются воедино.
Нацизм — попытки уничтожения иных культур и / либо народов, их создавших, приверженцами того или иного национализма или расизма. В основе нацизма лежит национализм или расизм, но в каких-то случаях может лежать и конфессионально обусловленная нетерпимость к инаковерующим, поскольку вероисповедание может быть неотъемлемой составляющей исторически сложившейся (под управлением глобализаторов) национальной культуры.
Такое понимание национализма, нацизма и расизма означает, что они могут существовать в обществе и при монархии, и при республике (виды государственности), и при открытом рабовладельческом строе, и при феодализме, представляющими собой разновидности сословно-кастового строя, и при капитализме, и при социализме (экономические уклады и общественно-экономические формации). Национализм, нацизм и расизм могут охватывать как отдельные группы населения, так и распространяться почти на всё общество.
Интернацизм — по существу то же самое, что и нацизм, но в мафиозном исполнении разнородных международных диаспор, а не в исполнении впавшего в нацизм какого-либо народа и поддерживаемой им государственности.
____________________
Выявляйте в себе стереотипы (нацизм, национализм, расизм, интернацизм) и их проявления в Жизни и пресекайте, переосмысливая причины их возникновения. Также не давайте другим втянуть вас в алгоритмику данных стереотипов в разных ситуациях Жизни.
В силу того, что подвигнуть индивида на ревизию его нравственности и преображение её в праведность — наиболее сложная этическая задача, то пока он сам не изменит своей реальной нравственности, переубедить националиста, расиста, нациста, интернациста или интернационалиста (а также и фанатиков иных идеологически-конфессиональных доктрин) редко когда возможно: в своём подавляющем большинстве они не внемлют ни фактам из области биологии, истории и «мистики», ни разуму, связывающему факты с жизненной алгоритмикой развития или деградации. Это — тоже зомби, хотя их зомбированность отличается по её характеру от описанного ранее «национализма» зомби, обусловленного невежеством, социальной бесчувственностью и бездумьем.
И именно такого рода невосприимчивость к фактам и доводам разума делает национализм, расизм, нацизм, интернацизм, интернационализм (аналогично и фанатизм приверженцев других идеологически-конфессиональных доктрин), имеющий в своей основе идейную убеждённость, — наиболее зловредным.
Так называемая «элита» в жизни национальных и диаспоральных толпо-«элитарных» культур реализует принцип, представляющий по своей сути самообольстительную иллюзию, которая при соответствующей нравственности обретает характер аксиомы, не требующей каких-либо жизненных доказательств:
«Мы — и генетически, и культурно — лучше, чем все прочие, и потому имеем право на то, на что не имеют права прочие — «низшие»: на преимущественное потребление — природных благ, произведений цивилизации, на свободное время, а так же — и на безответственность перед «низшими» и на неподсудность им; а они должны нам это обеспечить, в противном случае они не имеют права даже на существование, а не то, что на такую жизнь, которой достойны только мы».
В этой формулировке может отсутствовать явно выраженное притязание на власть, поскольку осуществление власти на практике — это управление общественно-экономической формацией, т.е. труд. По этой причине паразит с «элитарными» притязаниями может норовить и бремя власти возложить на «низших», которые однако должны управлять в его интересах на основе психологической или какой-либо иной закрепощённости «высшими»; или же требовать от Бога непомерного, аналогично тому, как этого домогалась от золотой рыбки старуха из всем известной сказки А.С.Пушкина.(...)
Для более глубокого понимания этой темы рекомендуем ознакомиться с работами авторского коллектива ВП СССР: