О происхождении племени Ун (Суун)

Дата: 2025-06-15; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Караидельский район издавна населяли башкиры племени Ун, состоящие из родов;

1) байкы

Родовые подразделения: акбуляк, алый, арыкбай, балтай, колмыроза, мэнди, суманай, шэмекэй.

2) кыр-ун

Родовые подразделения: нурай, сайрак.

3) су-ун

4) род янсаит

Родовые подразделения: тукыш, яргыс, оржом, байчан, сорнэ, алтынбай, токай.

Основные тамги

В преданиях рассказывается, что уннарцы, в отличие от соседних племен, «настоящие башкиры», что предки их кочевали у моря(?), затем переселились «к Оренбургу».

С Оренбурга предки уннарцев были вынуждены в поисках нетронутых охотничьих угодий переселиться на Белую, а позже уйти дальше на север, в глухие и богатые животными и пушниной леса.

Племя ун до передвижения на север расселялось в долине р.Белой. Здесь уннарцы были соседями западнотабынской группы племен в центральной Башкортостана, и это соседство окончательно нарушено было лишь с постройкой г.Уфы в XVI в. Часть уннарцев остались в Бельской долине, где и сейчас имеются топонимы, включающие элемент ун (дер. Суун-Чишма и др.).

В целом имеющиеся сведения о племени; предания о миграции с юга «со стороны моря»; история передвижения уннарцев в Башкортостана с юга (из Оренбургских степей) на север (на Белую и Танып); распространенность этнонимов с основой ун в центральном и южном Башкортостане.

Оригинальность и устойчивое сохранение уннарских тамг, имеющих прототипы в тюркских тамгах, в том числе в орхоно-енисейских буквенных знаках, — дают возможность считать, что предки уннарцев входили в состав раннебашкирской миграции. Уннарцы согласно Р.Г.Кузееву оторвались от древнебашкирских племен лишь в эпоху общих передвижений с Приуралья на север и восток в XIII-XIV вв.

В историческом аспекте уннарцы, вероятно, были участниками еще гуннских походов на запад — на Сырдарью и Северный Кавказ. Релектами этой эпохи являются названия родовых подразделений хун, хуна, хундар, зафиксированные в составе ряда юго-восточных башкирских племен.

Муратов Б.А. Племена Балыксы и Суун по данным ДНК-генеалогии

Последние исследования ДНК-анализа башкир племен Су-ун, Ирэкте и Кара-Табын[101] выявили у них общего предка по Y-гаплогруппе R1a с кыргызами Тянь-Шаня[102]. Причем обе ветви башкирская и кыргызо-тяньшаньская являются производными от населения тагарской археологической культуры[103].

Общий модальный 12-ти маркерный гаплотип башкирской и тяньшано-кыргызской ветвей оказался весьма схожим: 13 24 16 10 11 15 12 12 12 13 11 30.

Наиболее отличительные признаки в этих гаплотипах — это DYS390 =24 (23), DYS385b = 15, и естественно DYS439 (9-й маркер) = 12. Такие гаплотипы, по мнению В.Г.Волкова практически нигде не встречаются, кроме хакасов и шорцев; и у хакасов, кроме полностью совпадающих или очень близких, большинство гаплотипов явно предковые для башкирской ветви: 13 24 16 11 11 15 12 12 10 13 11 30[104].

Носители тагарской археологической культуры были известны в истории под именем динлин[105], западными соседями которых являлись сакские племена абаров[106] и хионитов[107], а южными — племена усуней[108].

Реконструкция антропологического облика усуня

Во II в. н.э. абары переселились с Южной Сибири и Восточного Приаралья на Тарбагатай, остановив западное продвижение сяньбийских племён мукри[109]. Позднее абары вошли в тюргешский союз племён, и упоминаются в хрониках как «черные клобуки», т.е. каракалпаки[110].

Каракалпакская R1a-группа подтверждает этот вывод[111]:

В дальнейшем потомки хионитов были известны как авары[112] и сууны[113], потомки абар — каракалпаки, а потомки усуней — табыны и уйсуны[114]. Несколько абарских родов, а также мукри[115] — приняли участие в этногенезе современных кыргызов Тянь-Шаня.

О периоде совместного проживания абаров (предков каракалпаков и тяньшанских кыргызов) рядом с районом расселения хионитов (древних башкир племени Су-ун) упоминается в кыргызском эпосе «Манас»:

Есть реки Эдиль и Нура —

Целы-невредимы они.

Есть длинная [цепь] гор Орола.

“Перебраться бы поближе к ним!” —

У многих в народе такое на устах.

Есть земли по Эдилю и Джайыку.

“[Там] наши матери и отцы росли”, —