«…Любовь к родному краю, знание его истории —
основа на которой только и может осуществляться
рост духовной культуры всего общества»
Академик Д.С.Лихачев
Караидель — край с древнейшей историей, уходящей в глубь веков несколько десятков тысяч лет.
Не столь велик наш край в масштабах земного шара. Как сказал поэт: «с березовой листок величиной». Но судьбе было угодно поместить его в самую сердцевину великого Евразийского континента так, что на седом челе Башкортостана запечатлелся весь долгий путь, пройденный многими и самыми разными евразийскими народами за их тысячелетнюю историю.
Далеко не каждая страна, даже находясь в центре мировых цивилизаций, столь не насыщена памятниками древности, как Республика Башкортостан! Тысячи археологических объектов самых различных эпох и принадлежавших самым различным племенам и народам, разбросаны по её бескрайным просторам. По ним, как по страницам сохранившихся в архиве документов, читаем мы во многом запутанную, во многом еще неясную, насыщенную и яркую историю нашего края.
С незапамятных времен река Уфа и её притоки привлекали к себе человека. Многочисленные речки, озера в сочетании с богатыми осадочными породами от разрушенных Уральских гор создавали благоприятные условия для роста богатой и разнообразной растительности и возникновению богатой фауны. Природные возможности региона для жизнедеятельности, давно привлекала внимание человека.
Он появился здесь еще на заре своей истории, в эпоху древнекаменного века — палеолита. Находясь на берегах большой реки, наш регион был местом обитания и тесных контактов, различных по происхождению племен и народов. С глубокой древности здесь находили благоприятные условия для жизни народы с различным хозяйственным укладом, оседлым или полукочевым образом жизни. Уфимское плато явилось зоной контакта различных племен: финно-угорских, тюркских. Все они оставили здесь следы своего пребывания: больше двух десятков памятников различных эпох — стоянок, селищ, могильников, городищ.
Давайте дорогие читатели, попробуем мы с вами приоткрыть страницы летописи эпохи камня нашего Караидельского района. Совершим путешествие по археологическим памятникам района.
Да, историки лили воду на мельницу политики, но археология (наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей) тем и прекрасна, что её результаты и предметы, извлеченные из-под земли, не подвластны политике. Они вроде бы молчат, но всем своим видом и сутью рассказывают о прошлом, глаголют истину всегда и везде.
Найденный и изученный Г.Н.Матюшиным на территории района археологический памятник, как стоянка Айдос является доказательством того, что на берегах Караидели обитали неандертальцы, жившие 100-35 тыс. лет назад от наших дней, т.е. в эпоху «среднего палеолита».
Палеотические стоянки на Урале
Неандертальцы в течение сотни тысяч лет населяли Европу, где они сформировались, где была их родина. В их облике имелись черты, которые мы сегодня по привычке относим к примитивным: вдавленный назад подбородок и большие надбровные дуги, очень массивные челюсти. Их голова была больше, чем у нас, ибо вмещала значительно более крупный мозг. Какие функции выполнял этот орган, науке неизвестны.
Средний рост мужчины-неандертальца составлял 165 сантиметров, а женщины были на 10 сантиметров ниже. Но при этом неандертальцы были крепышами, мужчины весили около 90 килограммов, это был настоящий сгусток мыщц.
Известно, что неандертальцы создали собственную культуру, радикально отличавшую их от мира других гоминидов и животных, пользовались огнем, выделывали каменные орудия. 40 тысяч лет назад неандертальцы начали хоронить покойников. В то же время у них появились примитивные украшения: подвески из зубов животных. Им не чуждо было уважение к старшим. Среди останков неандертальцев был найден скелет мужчины в возрасте 50 лет, у которого не было ни одного зуба. Питаться он мог только заранее пережёванной пищей.
Умели ли неандертальцы произносить членораздельную речь, неизвестно. Строение их нёба такова, что вполне могло позволить неандертальцам владеть речью. Они были прирожденными охотниками и охотились группами, сообща. В основном питались мясом, но и собирали коренья и плоды. На стоянках неандертальцев находят главным образом тщательно раздробленные и обглоданные кости разной дичи.
Интересна история открытия этого памятника. Учитель истории и лаборант Института истории, языка и литературы БФ АН СССР Геральд Николаевич Матюшин основал археологический кружок школьников. Школьники знакомились с археологическими памятниками, с орудиями из камня, керамикой, изделиями из кости, осваивали методику археологических исследований, вели самостоятельно отдельные участки раскопов. В 1956-1957 годах кружок уфимских школьников провел первую самостоятельную разведку по реке Уфе. Были открыты новые памятники неолита Башкортостана. До разведки кружка школьников на территории Башкортостана была известна всего одна стоянка каменного века — Усть-Юрюзанская, которая находится на территории нашего района. Теперь были открыты четыре новых памятника каменного века. Причем один из них — Айдосская стоянка, как показали дальнейшие исследования, оказался раннепалеолитической стоянкой, самой древней на территории от Урала до Дальнего Востока.
Территория района представляла собой в то время приледниковую лесостепь, по просторам которой бродили, судя по находкам в деревнях Уразаево, Булмазах, Байки ископаемых костей, стада мамонтов.
Охотиться на этих могучих животных можно было только коллективом, с помощью загонов и ловчих ям, поэтому первые насельники района жили не отдельными семьями, а большими группами — раннеродовыми общинами.
Находки на стоянке Айдос показывают, что древние охотники уже обладали целым набором разнообразных каменных орудий, каждое из которых имело вполне определенное назначение: треугольные крупные рубила, изготовленные из темно-серого камня и яшмы, с помощью которых можно было и жердь в лесу срубить, и шкуру раскроить, и крупную кость расколоть; рубила-чоппинги, изготовленные из круглых плоских кусков кремния, обработанных с двух сторон крупными сколами, ими можно уже было срубить дерево потолще, разделать на крупные части тушу добытого животного; остроконечники — длинные кремневые пластины треугольной формы, которые, возможно, привязывали к древку или вставляли в расщеп, получая, таким образам, копьё; скребла — овальные куски кремня с заостренной стороной, применявшиеся, по-видимому, для выделывания шкур.
Суровые зимы приледникового Урала неандертальцы смогли пережить благодаря тому, что умели добывать огонь, строить утепленные жилища и изготавливать меховую одежду. Производственные навыки и уровень развития материальной культуры позволяли палеолитическим охотникам успешно противостоять силам природы и приспосабливаться к колебаниям климата и изменяющимся природным условиям. Поэтому даже в эпоху последнего глобального похолодания (70-30 тысяч лет назад), когда ледник вновь пошёл в наступление, южный Урал не только оставался зоной человеческого обитания, но и население в регионе увеличилось.
Свои поселения первобытные охотники устраивали по берегам рек и озер. В эпоху позднего палеолита или «верхнего» палеолита, кроме стоянок на берегах рек и озер, которые, по-видимому, являлись сезонными поселениями первобытных охотников, на южном Урале появляются обитаемые пещеры.
Следы людей в виде орудий труда, расколотых костей животных, остатков очагов-кострищ были найдены в Идрисовской пещере на реке Юрюзань в соседнем Салаватском районе, еще в 1937-1939 годах.
У неандертальцев уже прослеживается зачатки верований в загробную жизнь. Так, они впервые в истории стали хоронить своих умерших сородичей. Найдены следы культа животных. Возможно, на Урале в эпоху палеолита, существовал культ медведя, который сохранился в виде пережитков здесь до наших дней. Например, в лесных поселках есть такой обычай: в лесу запрещается, произносит вслух слово «аю», его заменяют словом «бабай», «тайыштабан». По поверью, если произносит слово «аю», то медведь может выйти тебе на встречу.
Эхо седой старины. Кроманьонцы на Урале
Ни за что бы на свете я не хотел
бы переменить отечество,
или иметь другую историю, кроме
истории наших предков, такой,
какой нам Бог её дал.
А.С Пушкин
К концу позднего палеолита, около 35-40 тысяч лет тому назад неандертальцы встретились с кроманьонцами, предками современного человека. На основании многих данных исследователи США и Европы убедились, что неандертальцы не были предками современного человека. Это были два различных биологического вида, произошедших от разных ветвей древних гоминидов. Следовательно, неандертальцы представляли собой особый вид разумных существ, порожденный ходом эволюции жизни на Земле. Они были особой ветвью человечества.
По новейшим данным, африканский хомо сапиенс 80 тысяч лет назад решил вдохнуть запах странствий и переправился через Красное море на его южной оконечности. Началась миграция на восток, а вовсе не на север, в Европу, как считали ученые прежде. Путь хомо сапиенс лежал вдоль Индийского океана, где не было проблем с провиантом любого происхождения.
66 тысяч лет назад человек добрался до Индии. Прошло еще 3 тысячи лет — и он уже в Индокитае. В дороге древний человек жил полноценной жизнью и быстро размножался. Желающие отбивались от основной группы и уходили на север, в глубь Азии. А потом их пути расходились — кто шел на восток, в Китай, кто на запад, на Ближний Восток и Европу. Профессор Маколей считает, что в Европе современный человек появился 30-40 тысяч лет назад.
10 тысяч лет сосуществовали на одной территории два вида людей. На стоянках неандертальцев находят обглоданные кости кроманьонцев, то есть предков современных людей. На стоянках кроманьонцев находили кости неандертальцев.
В эпоху «верхнего палеолита» кроманьонцы — предки современных людей — расселяются по всему Уралу.
Разобраться откуда прибыли кроманьонцы на Урал нам поможет анализ каменных изделий, обнаруженных на стоянках древнего уральца. Ассортимент их, кстати, достаточно велик — около 60 наименований.
В мустьерской культуре Русской равнины давно установлены два устойчивых типа обработки каменных орудий: двусторонняя и односторонняя. Очагом распространения первой культуры стал на Русской равнине район в верховьях и бассейнах Дона, Днестра, Десны. Центром же, откуда распространилась вторая культура, были Крым и Кавказ. Так, люди, пришедшие на Урал, принесли с собой обе эти культуры. Показательны раскопки на стоянке Крутая Гора в среднем течении Печоры. Там сначала исследовали первый культурный слой, который представлял уже не просто место привалов охотников, а устроенное из костей крупных мамонтов жилище, неплохо спланированное, с местом для очага и разделки туш. В жилище том нашли много довольно тщательно, с двух сторон, обработанных каменных поделок. Особенно повезло изучавшему эту пещеру Е. М. Тимофееву. Он отыскал среди отложений культурного слоя характерные для равнинной культуры двусторонне обработанные треугольные наконечники (для стрел?) с вогнутым основанием. Стало очевидным — в этой пещере останавливались охотники, наследовавшие западную культуру, или, что вероятнее, сами и принесшие ее сюда. Но случайно кто-то копнулся в отложения этой пещеры поглубже — и проник в еще один культурный слой: набор каменных орудий из кремнистых плиток, пластин, отщепов, обработанных с одной стороны. Стало ясно — в пещере этой останавливались и люди, шедшие на Урал с Кавказа или из Крыма. Правда, кавказская версия выглядит более убедительной, поскольку в числе каменных орудий из этого слоя оказались скребок и резец, изготовленные из обсидиана — вулканического стекла. Такой горной породы на Урале пока не выявлено. По облику же своему и природным качествам камень оказался во всем близким к подобным горным породам в Армении, для которой они не редкость.
На Урале оказалось много стоянок, где сохранился каменный инвентарь и первого и второго типа. Так что считается установленным, что с западного направления на нашу землю люди пришли с двух сторон, с двумя разными культурами.
Но, как оказалось, то были не единственные пути прихода обитателей на уральскую землю. В Медвежьей пещере был найден еще один набор каменных орудий, который, как думает О. Н. Бадер, очень близок по набору признаков к сибирским изделиям палеолита.
Однако и это еще не все. Сравнение изделий из камня на уральских стоянках мустьерского человека позволило определенно указать на еще один путь миграции неандертальцев — из Средней Азии, вдоль Каспия, по реке Урал и далее вдоль западного склона Каменного Пояса до бассейна Камы. Почти по всему этому пути были найдены обработанные в «среднеазиатской» манере каменные изделия из южноуральской яшмы.
Так что, как видим, Урал заселялся сразу с четырех сторон — и с Русской равнины, и с Кавказа, и из Средней Азии, и из Сибири. Это все дало основание тому же О. Н. Бадеру утверждать: уже с древнейших времен заселения Урала человеком здесь происходило смешение нескольких антропологических типов людей — европеоидного и монголоидного. Да и тюрки еще «вмешались».
Здесь начинаются контакты восточноевропейского, среднеазиатского, сибирского населения, результатом чего явилось формирование смешанного, уральского антропологического типа.
В результате культурных контактов население Урала осваивает новую технику обработки камня: технику скола длинных и тонких ножевидных пластин от кремневых многогранников — нуклеусов.
Орудия труда первобытного человека (фото)
Новый способ увеличивал количество однотипных заготовок для изготовления специализированных орудий: ножей, скребков, проколок, резцов. Все больше орудий начинают изготавливаться из кости.
Появление долговременных стоянок со следами очагов и производства каменных орудий, следы утепленных жилищ с очагами внутри свидетельствуют о том, что в позднем или «верхнем» палеолите развивается оседлость, складывается домашнее скотоводство, совершенствуются и усложняются формы общественной жизни.
Караидельский район — один из крупнейших районов Башкортостана. Он расположен северо-восточной части республики. Когда-то на этих местах были безбрежные леса, кустарники, луга да озера, горы и возвышенности.
И действительно, природа у нас богата и разнообразна: густые леса сменяютмя зелеными лугами, меж гор и возвышенностей протекают реки Юрюзань, Байки, Тюй, Бердяш, Мага, Багазка, Балмазы, Урюш, Мрясимка.
Разделяя на степную и лесную части территории района, спокойно и задумчиво бежит река Караидель. Эта та река, которая воспета писателями, поэтами. Если посмотреть на карту района, то увидим, что все реки впадают в эту главную реку, и она несет воды своих дочерей до матушки реки республики — Белой.
В свое время, Смотря на реку Белую, Максим Горький писал: «Там, на Белой, места такой красоты, ахнешь, сто раз ахнешь». Эти слова в одинаковой степени относится и к нашей реке Караидель. Если бы каким-то чудом М.Горький побывал в наших краях, увидев пейзаж и творения людей вокруг Караидели, наверняка, сказал бы «тысячу раз ахнешь!»
Природа многолика, сложна. Не так легко разобраться в ее отдельных явлениях, совершенствованиях. А связанные с ним события рождали легенды и предания, сказки. Одни более впечатлительные, другие менее, но, время неумолимо. Прошло немало веков, завеса времени становятся все плотнее и непроницаемее. Смутные воспоминания, как о далеком сновидении, сохраняются еще в местных легендах преданиях, но мы не всегда уверенно можем различить их непознанный облик.
Как бы не искажались предания при переходе от одного поколения к другому, все же отдельные факты имеют связь с исторической действительностью, и мы вполне можем использовать их в исследовательской работе.