Полную подробную информацию можно найти в моей книге « Асаны йоги».

Дата: 2025-04-30; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Многие ли из вас, сестры и братья, находят у себя безошибочные признаки болезни, упадка здоровья, бодрости, бодрости и жизненной силы? Могу ли я спросить еще раз, многие ли из вас ощущают хватку преждевременной старости? Почему вы несправедливо возлагаете всю вину на наследственность, ни на минуту не сознавая, что вот уже почти тридцать или тридцать пять лет вы попираете законы жизни? Тридцать пять лет неправильной жизни! Тридцать пять лет неправильного питания! Тридцать пять лет неправильного дыхания! Тридцать пять лет неправильного мышления! Тридцать пять лет, проведенных в крайнем неведении относительно связи между мозгом и мускулами! Фактически тридцать пять лет, потраченных на то, чтобы сделать все возможное, чтобы развилась болезнь «Старости!»

Теперь предположим, что вся ситуация изменилась и вместо неправильного образа жизни, неправильного питания, неправильного дыхания и т. д. вводится правильный образ жизни, правильное питание, правильное дыхание и т. д., каков будет эффект? Уступит ли физическое и умственное вырождение физическому и умственному возрождению? Ответ, данный Провидцами Востока, — решительное «ДА». Индийские йогины убедительно доказали, что, соблюдая режим, вполне возможно восстановить человеческое тело, перестроить человеческий разум, вернуть утраченную молодость, силу и красоту. Ключ к совершению этого замечательного подвига, по мнению Святых, Мудрецов и Риши былых времен, можно найти в Йога-Асанах.

Вы знаете, что означает слово «Йога». Это союз индивидуальной души (Дживатмана) с Высшей Душой (Параматманом). Асана — это легкое и удобное сидение, поза или поза. Таким образом, термин «йога-асаны» означает определенные позы, при принятии любой из которых индивидуальная душа довольно легко соединяется с Высшей душой практикующего йогу. Взаимосвязь между разумом и телом настолько полна и тонка, что неудивительно, что определенные физические тренировки вызывают определенные психические преобразования.

Многие из вас, возможно, сталкивались с несколькими людьми, способными демонстрировать эти йогические асаны, некоторые из которых на первый взгляд могут показаться отвратительными и утомительными. Во всяком случае, такие люди не редкость в Индии. Некоторые из моих учеников, являющиеся специалистами в этой области йоги, могут выполнять различные упражнения с удивительной грацией и точностью. Ошибочно полагать, что эти йогические асаны — это просто физические упражнения, основанные древними риши Индии, точно так же, как сейчас появилось очень много систем физической культуры как в Европе, так и в Америке. В основе этой системы есть что-то духовное, что-то божественное, ибо оно пробуждает спящую Кундалини-Шакти, очень помогает ученику йоги полностью утвердиться в медитации и, наконец, заставляет его вкусить нектар Космического Сознания.

Важно знать, какой должна быть идеальная система физической культуры, чтобы вы могли сами судить о ценности Йога-Асан в свете идеала. Эту систему можно с уверенностью назвать идеальной системой, которая требует затрат наименьшего количества энергии для получения наибольшей выгоды; что может привести к максимальному увеличению жизненного индекса; который может создать здоровую нервную систему; который может обеспечить здоровье органов выделения организма; который может позаботиться о системе кровообращения; и который также может развивать мышечную систему. Давайте теперь посмотрим, насколько йога-асаны выполняют эти несколько условий.

Позвольте мне теперь прописать краткий, но полный курс Йога-Асан, которого более чем достаточно для среднего мужчины (или женщины) здоровья не только для поддержания высокого уровня здоровья, но и для достижения истинного успеха в йоге. Йогическая физическая культура — это лишь средство для достижения цели, а не самоцель. Поэтому вам не следует придавать чрезмерное значение только этой ветви йоги, игнорируя остальные. Все асаны, упомянутые и проиллюстрированные в этой книге, можно успешно практиковать без личного контакта с учителем. Тысячи людей получают разную пользу от регулярной практики этих асан. Различные упражнения, приведенные в этой книге, составлены таким образом, что от вас ожидается строгое их соблюдение. Все асаны следует выполнять неизменно утром., а не вечером, как вы найдете в некоторых книгах на эту тему. Причина такого акцента в том, что вечером все устают от дневной работы и поэтому не смогут выполнять различные упражнения с чувством бодрости и свежести, которые в противном случае он или она чувствовали бы утром. Ни до, ни во время выполнения этих упражнений ни в коем случае не должно быть чувства подавленности или усталости. Это важный момент, который следует помнить, если вы хотите в полной мере воспользоваться преимуществами этих упражнений. Вам не нужно проходить весь курс каждый день. но вы во что бы то ни стало должны быть регулярными и систематическими в том малом, что вы делаете, и быть мастером всех упражнений, данных в этой книге. Еще один момент, который следует помнить: количество энергии, затрачиваемой на эти упражнения, ни в коем случае не должно нагружать вашу систему. Те из вас, кто желает заняться мышечными упражнениями, могут делать это вечером. Все Йога-Асаны необходимо выполнять натощак; но нет никакого вреда, если перед началом упражнений выпить небольшую чашку молока, легкого чая или кофе.

Асана – третья ступень (анга) йоги. Если вы прочно утвердились в асанах, вы вообще не будете чувствовать тело. Когда вы не чувствуете тела, качества пар противоположностей не затронут вас. Когда вы освободитесь от влияния пар противоположностей, таких как жара и холод, удовольствие и боль, вы сможете перейти к следующему более высокому шагу, а именно, к пранаяме, и практиковать ее с невозмутимым умом. Поэтому вам следует выбрать ту позу, которая будет легкой и удобной и в которой вы сможете оставаться долго, скажем, три часа. Господь Кришна говорит: «Установив в чистом месте твёрдое сиденье, не слишком высокое и не слишком низкое, с тканью, кожей и кушатрава на нем; сделав ум однонаправленным, контролируя действия ума и чувств, пусть он, сидя на сиденье, практикует йогу для очищения себя. Держа прямо и неподвижно тело, голову и шею, твердо, глядя на кончик носа, не оглядываясь, безмятежно мыслящий, бесстрашный, твердый в обете благочестивой жизни, обуздавший ум, думающий обо Мне и уравновешенный , пусть он сидит, глядя на Меня как на Всевышнего». (Бхагавад-Гита, гл. VI-11, 12, 13).

Йога направлена ​​на развитие силы воли. Человек сильной и динамичной силы воли всегда будет сидеть прямо и ходить, вытянув грудь перед головой; но безвольный человек будет часто и часто менять свою позу, сидя или стоя, будет ходить зигзагом, выдавая на каждом шагу немощь и недостаточность решения ума. Практика асан имеет жизненно важное значение, и хотя поначалу практика может показаться болезненной и неприятной, когда сформируется привычка сидеть на одной асане в течение значительного периода времени, вы почувствуете своеобразный трепет и удовольствие, сидя там, и вам ни в коем случае не захочется менять позу.

По мнению Патанджали Махарши, поза – это устойчивая и удобная. Он не придает особого значения ни асанам, ни пранаяме. Лишь позднее хатха-йоги разработали эти две ветви йоги, и, без сомнения, они оказывают огромную помощь ученику йоги. В то время как хатха-йоги стремятся к контролю и развитию тела, раджа-йоги стремятся к контролю и развитию ума. А поскольку тело и разум взаимозависимы, физическая культура является непременным условием духовной культуры.

Ошибочно полагать, что йогические асаны предназначены исключительно для индийцев и идеально подходят для индийских условий. Что это не так, доказывают следующие несколько примеров. Г-н Гарри Дикман, директор-основатель Центра йоги в Риге, Латвия (Европа), является хорошим специалистом по этим йога-асанам, бандхам и мудрам, а также его мнением и советами людям, страдающим от различных видов заболеваний, излечимых и неизлечимых. , становятся все более популярными в Европе. Я не слышал ни о каком другом человеке ни в Европе, ни в Америке, который проявлял бы столь острый и живой интерес к этому предмету и проводил в нем исследования. Вы будете удивлены, узнав, что г-н Гарри Дикман, по сути, философ и мудрец.

В Калифорнии (США) молодая девушка двадцати двух лет весом 280 фунтов из-за сильного ожирения и, следовательно, чувствуя себя совершенно унылой и одинокой, наконец прибегла к йога-асанам по рекомендации своей подруги. В течение шести месяцев, к всеобщему удивлению и изумлению, она смогла снизить свой вес до 180 фунтов, следуя инструкциям специалиста! Фотографии девочки, сделанные до, во время и после шестимесячного курса, были щедро опубликованы в различных американских журналах, и была дана высокая оценка замечательной эффективности йогических асан как средства построения сияющего и здорового тела и искоренения всех видов заболевания.

Г-н Эрнест Гекель из Лос-Анджелеса, Калифорния, г-н Борис Сахаров из Берлина и некоторые другие, заинтересованные в приобретении экстрасенсорных способностей путем пробуждения Кундалини, являются примерами, доказывающими, что йоги-асаны можно практиковать и они предназначены не только для Индии и индийцев. но для всего мира и человечества в целом.

Практикуйте Падмасану или Сиддхасану в медитативных целях, а также различные другие асаны, бандхи и т. д. для поддержания высокого уровня здоровья, бодрости, силы, жизненной силы и для поддержания Брахмачарьи.

(1) Падмасана

(ПОЗА ЛОТОСА)

Среди различных поз, предписанных для медитации, Падмасана является уникальной и самой главной. Он занимает очень заметное место в практиках йоги, потому что великие риши, такие как Сандилья, Гхеранда и некоторые другие, говорили о нем в восторженных выражениях. Она называется Падмасаной из-за своей полной позы, придающей человеку вид распустившегося лотоса.

Сядьте на место, предписанное Господом Кришной в Бхагавад-Гите: Гл. ВИ-11. Вытяните ноги вперед, аккуратно поставьте правую стопу на левый тазобедренный сустав, а левую стопу аналогично на правый тазобедренный сустав. Держите позвоночник прямо. Положите правую руку на правое коленное сочленение, а левую - на левое коленное сочленение (или можно сделать замок на пальцах и держать сомкнутые руки на левой пятке. Некоторым людям это удобно. Или можно положить правую руку положить на правое коленное сочленение ладонью вверх и указательным пальцем коснуться середины большого пальца; левую руку также положить на левое коленное сочленение ладонью вверх и указательным пальцем коснуться середины большой палец аналогичным образом). Осторожно посмотрите на кончик носа. Это Падмасана. Начните выполнять эту асану в течение 5 минут, постепенно увеличивая время до 3 часов. Падмасана уничтожает все болезни и дарует практикующему быстрое освобождение.

(2) Сиддхасана

(ИДЕАЛЬНАЯ ПОЗА)

Сиддхасана по важности находится рядом с Падмасаной. Некоторые превозносят ее как даже превосходящую Падмасану с точки зрения медитации. Асана названа так потому, что она способна дать практикующему все сиддхи (психические способности). Более того, это была и остается благоприятная поза некоторых адептов йоги (сиддхов).

Снова сядьте на место, предписанное Господом Кришной, как и прежде. Вытяните ноги вперед. Осторожно поместите левую пятку у анального отверстия, а другую пятку — на корень полового органа. Зафиксируйте подбородок на груди. Аккуратно смотрите на пространство между двумя бровями, никоим образом не напрягая глаза (это известно как фронтальный взгляд. Будьте особенно осторожны, чтобы не напрягать глаза каким-либо образом. Смотрите очень-очень осторожно. Если вам трудно это сделать). также просто закройте глаза и сконцентрируйтесь на сердце-лотосе или пространстве между двумя бровями. Эта практика вдвойне полезна. Она не только не напрягает ваши глаза, но и защитит их от риска попадания каких-либо посторонних предметов. попадая в них и вызывая ненужные проблемы со зрением). Держите позвоночник прямо. Руки и пальцы можно держать так же, как в Падмасане. Начните делать это в течение 5 минут и постепенно увеличивайте время до 3 часов. Молодые стремящиеся, желающие утвердиться в Брахмачарье, должны практиковать эту асану. «Благодаря этой позе йогин, оставив мир, достигает высшей цели, и во всем мире нет позы более священной, чем эта. Принимая и созерцая эту позу, йог освобождается от греха». (Шива-Самхита: гл. III-87). Людям, страдающим сифилисом, сперматореей, геморроем, диабетом и гонореей, будет очень полезно регулярно принимать эту позу в течение некоторого времени. Принимая и созерцая эту позу, йог освобождается от греха». (Шива-Самхита: Гл. III-87). Людям, страдающим сифилисом, сперматореей, геморроем, диабетом и гонореей, будет очень полезно регулярно принимать эту позу в течение некоторого времени. Принимая и созерцая эту позу, йог освобождается от греха». (Шива-Самхита: Гл. III-87). Людям, страдающим сифилисом, сперматореей, геморроем, диабетом и гонореей, будет очень полезно регулярно принимать эту позу в течение некоторого времени.

(3) Ширшасана

(ПОЗА ПЕРЕВЕРНУТАЯ)

Это называется Сиршасана, поскольку вам нужно стоять на голове. Считается королем всех асан.

Расстелите одеяло, сложенное вчетверо. Присядьте на пол и приготовьте замок на пальцах, соединив пальцы обеих рук вместе. Создайте удобный угол с предплечьями. Пусть замок пальца служит вершине. Держите макушку головы на макушке. Медленно поднимите нижнюю часть туловища, а затем ноги. Теперь все тело будет стоять под прямым углом к ​​земле. Вначале оставайтесь в этой позе 5 секунд, а затем постепенно увеличивайте время до получаса. Пусть дыхание будет нормальным на всем протяжении. Снова медленно опустите ноги, не делая резких рывков. Расслабьте тело. Это важно.

Ширшасана – панацея от всех болезней человека. Это чрезвычайно полезно для поддержания Брахмачарьи, поскольку семенная энергия преобразуется в Оджас-Шакти и сохраняется в мозгу. Это секс-сублимация. Большую помощь получат люди, страдающие заболеваниями глаз, носа, головы, горла, желудка, мочеполовой системы, печени, селезенки, легких, почечной коликой, глухотой, геморроем, астмой, чахоткой, пиореей, запорами и многими другими неприятностями. своей практикой. Исчезнут седые волосы и морщины. Он усиливает пищеварительный огонь и повышает аппетит. Дамы также могут выполнять эту асану. Бесплодие исчезает. Излечиваются многие заболевания матки и яичников. Действительно, Сиршасана – это благословение и дар человечеству. Во время практики этой асаны мозг получает много крови и энергии. Память чудесно увеличивается. Пт. Джавахарлал Неру, Премьер-министр Индии был ярым сторонником Сиршасаны. Так или иначе, ему удавалось практиковать эту позу ежедневно.

(4) Сарвангасана

(ПОЗА ВСЕХ УЧАСТНИКОВ)

Следующая — Сарвангасана. Он называется так потому, что во время его выполнения функционируют все части тела.

Расстелите на земле толстое одеяло. Лягте на спину. Затем медленно поднимите ноги вверх, поднимая туловище и бедра вертикально. Пусть обе руки поддерживают спину в бедрах. Локти пусть лежат на земле. Сформируйте замок на подбородке, плотно прижимая подбородок к груди. В этой позе задняя часть шеи лежит на земле, а туловище и ноги стоят на прямой линии. Сосредоточьте ум на щитовидной железе, расположенной у основания шеи. Для начала делайте это в течение 2 минут, а затем увеличьте время до получаса. Пусть дыхание будет нормальным в течение всего процесса.

Сарвангасана построит вам здоровую щитовидную железу. Здоровая щитовидная железа означает здоровое функционирование всех органов тела. Эта поза централизует кровь в позвоночнике и обильно ее питает. Он сохраняет позвоночник сильным и эластичным. У вас будет вечная молодость. Это немало помогает вам поддерживать Брахмачарью. Он предотвращает поллюции и омолаживает импотентов. Это также тоник для крови и нервов. Устраняет диспепсию, запоры и ряд других желудочно-кишечных расстройств. Польза, которую вы получаете от Ширшасаны, также получена от Сарвангасаны. Курс Сирша-Сарвангасаны излечит проказу, мощно омолодит организм и избавит от пересадки обезьяньих желез.

(5) Матсьясана

(ПОЗА РЫБЫ)

Эта поза называется Матсьясана, потому что, приняв эту позу и выполняя Плавини Пранаяму, вы можете плавать, как рыба в воде, столько, сколько захотите.

Расстелите на земле толстое одеяло. Сядьте на него, полностью вытянув ноги перед собой. Выполните Падмасану. Затем лягте на спину. Затем, опираясь всем телом на локти, поднимите туловище и голову. Хорошо прижав голову к земле с одной стороны и ягодицы с другой, сделайте дугу или мостик туловища. Положите руки на бедра или возьмитесь за пальцы ног: правая рука держит палец левой ноги, а левая рука — палец правой ноги.

Если вы хотите получить максимальную пользу, практикуйте эту асану вскоре после Сарвангасаны в течение одной трети времени, которое вы посвящаете последней. Сарвангасана и Матсьясана идут рука об руку. Их всегда нужно практиковать одно за другим. Закончив выполнение этой асаны, медленно отпустите голову с помощью рук, сядьте прямо и разблокируйте фиксатор стопы.

Матсьясана выполняет успокаивающий массаж шеи и плеч. Убирается скованность шеи. Матсьясана помогает глубокому дыханию. Шейные и верхне-спинные нервы обильно питаются кровью и прекрасно тонизируются. Эндокринная система, гипофиз и шишковидная железа, расположенная в головном мозге, стимулируются и тонизируются. Эти железы играют жизненно важную роль в правильном функционировании различных систем человеческого организма. Матсьясана также является разрушителем многих болезней. Он лечит запор, астму, чахотку, хронический бронхит, эпилепсию, определенный тип ожирения, пагубные последствия мастурбации, чрезмерное сексуальное потворство и растрату семенных сил, а также, как говорят, излечивает проказу. Он обходится без трансплантации щитовидной железы обезьяны человеку для омоложения. Увеличение селезенки излечивается. Потерял мужественность, потраченные впустую жизненные силы и зря потраченная энергия могут быть эффективно восстановлены усердной практикой этой позы. Сердце также массируется, и вы чувствуете себя новым и молодым.

(6) Бхуджангасана

(ПОЗА КОБРЫ)

Бхуджанга на санскрите означает кобра. Эта поза называется Бхуджангасана, потому что, когда отображается полная поза, человек выглядит как кобра в капюшоне.

Расстелите одеяло на земле. Лягте на него лицом вниз, мышцы тела полностью расслабьтесь. Положите ладони на землю чуть ниже плеч, согнув их в локтях. Коснитесь земли лбом и медленно поднимите голову и верхнюю часть тела, как кобра поднимает капюшон. Прогните позвоночник назад. Позвольте нижней части тела от пупка вниз вплоть до пальцев ног коснуться земли. Дышите нормально через нос. Задерживайте дыхание до тех пор, пока голова не будет поднята, а позвоночник не согнется. Затем снова выдох. Затем задержите дыхание, опуская голову вниз, и как только голова коснется земли, снова медленно вдохните. Повторите этот процесс подъема и опускания головы полдюжины или более раз.

Это еще одно хорошее упражнение для позвоночника. Позвоночник становится гибким и эластичным. Снимается скованность и усталость спины. Уменьшается сутулость, боли в спине, люмбаго и миалгии спины. Бхуджангасана повышает внутрибрюшное давление и устраняет запоры. Он усиливает аппетит, увеличивая тепло тела, и уничтожает множество других недугов. Эта поза особенно полезна женщинам для приведения в тонус яичников и матки. Это мощный тоник. Устраняются отсутствие менструаций (аменорея), болезненные менструации (дисменорея), бели (лейкорея) и различные другие маточно-яичниковые заболевания.

(7) Салабхасана

(ПОЗА САРАНЧИ)

Салабха на санскрите означает саранча. Когда демонстрируется эта поза, человек выглядит как саранча.

Лягте на одеяло лицом вниз, руки касаются земли. Пусть ладони смотрят вверх, пальцы сжаты. Слегка вдохните. Затем напрягите все тело и поднимите ноги, бедра и нижнюю часть живота вверх. перенося весь вес тела на грудь и руки. Также слегка поднимите голову (некоторые специалисты по хатха-йоге рекомендуют опираться на землю подбородком, ртом и носом, другие — только подбородком). Вначале оставайтесь в этой позе 10 секунд и постепенно увеличивайте время, пока можете задерживать дыхание. Медленно опустите ноги, расслабьте мышцы всего тела и выдохните. Повторите эту позу четыре или пять раз, следя за тем, чтобы легкие не были чрезмерно напряжены.

Эта поза сгибает позвоночник назад и создает внутрибрюшное давление. В то время как Бхуджангасана тренирует верхнюю часть тела, Шалабхасана развивает нижнюю половину тела. Избавляет от запоров и тонизирует печень, поджелудочную железу и почки. Устраняются и некоторые другие заболевания желудка. Это очень полезно для людей, страдающих люмбаго. Он усиливает пищеварительный огонь, устраняет диспепсию и способствует хорошему аппетиту. Высокий уровень жизненной силы и силы гарантирован.

(8) Дханурасана

(ПОЗА ЛУКА)

Дханус на санскрите означает лук. Это называется Дханурасана, потому что, когда демонстрируется полная поза, она напоминает лук с тетивой. Руки и ноги представляют собой тетиву, а туловище и бедра заменяют лук.

Как и в предыдущих двух позах, лягте на одеяло лицом вниз. Расслабьте все мышцы тела. Медленно согните ноги в коленных суставах, пока руки не ухватятся за лодыжки. Поднимите голову, грудь и колени. Держите руки и предплечья прямыми, прямыми. Старайтесь держать колени близко друг к другу. Теперь все тело лежит на животе. Образуется хорошая выпуклая дуга, напоминающая лук на тетиве. Вы можете дышать как обычно или задерживать дыхание по своему усмотрению. Оставайтесь в этой позе столько, сколько вам будет удобно. Выполните эту асану четыре-шесть раз. Сделав это, сначала опустите колени и грудь. Затем опустите руки и ноги и потянитесь на земле.

Эта асана дает все преимущества как Бхуджангасаны, так и Салабхасаны. Область живота хорошо массируется. Покачивая и раскачивая дугообразное тело из стороны в сторону, вперед и назад, обеспечивается тщательный массаж и упражнения для живота. Предотвращаются и излечиваются хронические запоры, диспепсия, вялость печени, ревматизм ног, коленных суставов и рук, желудочно-кишечные расстройства. Дамам, желающим пройти курс похудения, лучше сначала попробовать эту асану. Дханурасана сохраняет позвоночник сильным и эластичным. Вы будете полны неутомимой энергии, бодрости и жизненной силы. Вечная молодость ваша.

(9) Пашчимоттанасана

(ПОЗА ПЕРЕДНЕГО СГИБАНИЯ ПОЗВОНОЧНИКА)

Лягте на одеяло и вытяните руки над головой. Медленно вдохните. Поднимите руки, голову и туловище, выдохните и согните их над вытянутыми ногами, не поднимая коленей. Возьмитесь за пальцы ног, втягивая живот и осторожно прижимая голову к коленям. Подтяните пальцы ног к рукам и опустите локти. Наклоняя туловище вниз, не делайте резких рывков. Делайте это очень, очень осторожно и медленно. Оставаясь в этой позе, дышите нормально. Для начала оставайтесь в этой позе 2 секунды и постепенно увеличивайте время до 10 минут.

Пасчимоттанасана тонизирует мышцы бедер и подколенных сухожилий. Это еще одно отличное упражнение для похудения. Это редкая особенность ожирения. Запор облегчается. Снимаются вялость печени, диспепсия, отрыжка и гастрит. Люмбаго излечивается. Его также назначают при геморрое и диабете. Тому, кто регулярно практикует эту позу, не нужно бояться старости. Ему принадлежит вечная молодость.

(10) Маюрасана

(ПОЗА ПАВЛИНА)

Маюра на санскрите означает павлин. Это называется Маюрасана, потому что при выполнении этой асаны она имитирует павлина, распускающего позади себя пучок перьев.

Встаньте на колени и присядьте на пятки. Соедините два предплечья вместе и держите ладони на земле. Ладони и пальцы изображают ступни и когти павлина, только здесь ладони направлены назад. Держите локтевые суставы в тесном контакте друг с другом, чтобы обеспечить хорошую точку опоры для поддержки горизонтального тела во время демонстрации позы. Суставы локтей располагаются на животе чуть ниже пупка. Вытяните все тело от головы до ног вверх; так, чтобы он стоял параллельно земле. Теперь все тело выглядит как штанга, опирающаяся на точку опоры. Поднимите голову вверх и вытяните подбородок, чтобы уравновесить тяжелые ноги.

Вначале задержите дыхание, пока вы стоите в этой позе. Положите толстую и мягкую подушку или валик на землю чуть ниже носа, чтобы защититься от скольжения. Когда вы достигнете совершенства в этой позе и не будет страха упасть, вы сможете дышать как обычно и во время упражнения. Новички могут практиковать эту позу, балансируя на краю стола или возвышении. Это будет легко. Для начала делайте это в течение 3 секунд и постепенно увеличивайте время до 3 минут.

Маюрасана способствует пищеварению и повышает аппетит. Он очень эффективен при диспепсии и хроническом гастрите. Тонизирует кишечник, излечиваются запоры. Исчезают все болезни желудка, печени, селезенки, почек и кишечника. Устраняются диабет, геморрой и геморрой. Руки и плечи становятся сильными и жилистыми.

(11) Бандха Трайя

(ТРИ БАНДХИ)

Эта поза или упражнение, которое закрывает ворота тела в определенном месте и тем самым останавливает вдох и выдох, называется Бандхой. Когда Мула-бандха, Джаландхара-бандха и Уддияна-бандха практикуются одновременно, возникает Бандха-трая.

Сядьте в Сиддхасану, прижав промежность левой пяткой, а другой пяткой к корню полового органа. Глубоко вдохните. Сожмите анус и потяните его вверх. Это Мула Бандха. Пока в этом состоянии. сожмите горло и плотно прижмите подбородок к груди. Это Джаландхара Бандха. Затем, опустошив легкие полным выдохом, сократите и втяните кишечник выше и ниже пупка по направлению к позвоночнику. Теперь живот упирается в заднюю часть тела высоко в грудной полости. Это называется Уддияна-бандха (Уддияна-бандху также можно выполнять отдельно, не смешивая ее с каким-либо другим упражнением. Хотя на иллюстрации показана только поза сидя, Уддияна-бандху также можно выполнять в позе стоя, а также в различных других позах).

Уддияна Бандху также можно выполнять отдельно, не смешивая ее с другими упражнениями. Хотя на иллюстрации показана только поза сидя, Уддияна Бандху также можно выполнять в позе стоя, а также в различных других позах.

Практика Бандха-траи чрезвычайно полезна для утверждения себя в Брахмачарье. Он придает бодрость нервам, избавляет от запоров и повышает аппетит. Цветущее здоровье, мощная сила и высокий жизненный уровень принадлежат вам по праву. Мышцы живота массируются и тонизируются. Людям, страдающим хроническими заболеваниями желудка и кишечника и потерявшим всякую надежду на выздоровление, стоит в крайнем случае попробовать это природное средство. Быстрое и чудесное выздоровление гарантировано. Бандха-траю можно с большой пользой практиковать во время пранаямы, концентрации и медитации. Кундалини-Шакти пробуждается, и практикующему передаются все психические силы. Он пьет нектар бессмертия и обретает окончательное освобождение (мокшу).

(12) Наули

(ИЗОЛЯЦИЯ ПРЯМЫХ КИШЕЧНЫХ КИШЕК)

Сокращение, изоляция и перекатывание прямых мышц живота называется наули.

Вставать. Держите ноги на расстоянии примерно фута друг от друга. Прижмите руки к бедрам, слегка согнув туловище. Затем выполните Уддияна Бандху в этой позе стоя. Освободите центр живота, сокращая левую и правую стороны живота. Теперь все мышцы живота выделяются выпуклостью в центре, образуя вертикальную линию. Это Наули (Выделение мышц живота в центре называется Мадхьяма Наули. Выделение мышц живота с левой стороны называется Вамана Наули, а с правой стороны Дакшина Наули.). Оставайтесь в этой позе столько, сколько вам удобно.

Полностью устраняются запоры, диспепсия и желудочно-кишечные расстройства. Прекрасно тонизируется печень и поджелудочная железа, желудок и кишечник. Мышцы спины и кишечника укрепляются и восстанавливаются. Наули — редкий дар человечеству прямо из страны богов и идеальное средство для поднятия настроения.

Урок VII

Пранаяма

Прана означает дыхание , а Аяма означает контроль . Под Пранаямой подразумевается контроль Праны и жизненных сил тела. Пранаяма начинается с регулирования дыхания и заканчивается установлением полного и совершенного контроля над жизненными потоками или внутренними жизненными силами. Другими словами, Пранаяма — это совершенный контроль жизненных потоков посредством регулирования дыхания. Дыхание, подобное электричеству, — это грубая Прана. Установив контроль над грубой праной, вы легко сможете получить контроль над тонкой внутренней праной. Процесс установления такого контроля называется Пранаямой. Пранаяма — четвертая ступень Аштанга йоги.

Прана – самая древняя, она начинает действовать с самого момента зачатия ребенка. Напротив, такие органы тела, как слух и т. д., начинают функционировать лишь тогда, когда образуются их особые жилища — уши и т. д. Прана названа древнейшей и лучшей в Упанишадах, потому что она одержала победу в борьбе между разумом и пятью органами. В конце концов разум и пять органов единогласно заявили: «О Мастер! О Прана! сторонник этой вселенной и сторонник самой нашей жизни, первенец! Поклонение тебе! Ты действительно великий. Не покидайте это тело. Мы будем служить тебе. Мы должным образом признаем твое превосходство». Прана функционирует даже тогда, когда ум отсутствует во время глубокого сна.

Прана – это связующее звено между физическим и астральным телами. Когда тонкая нитевидная Прана отсекается, астральное тело отделяется от физического тела. Смерть – это результат. Прана, действовавшая в физическом теле, уходит в астральное тело.

Сумма раджасической части пяти тонких элементов образует пран, которых пять (пять пран: 1. Прана, 2. апана, 3 самана, 4. вьяна и 5. удана), а по отдельности образуют руки и остальные четыре органа действия. Пять органов действия содержатся в Пранамайя-коше (жизненно-воздушной оболочке).

Прана переваривает пищу, превращает ее в кровь и кровь и отправляет в мозг и разум. Тогда ум способен думать и размышлять (медитировать) о Высшем Я.

Прана — универсальный принцип энергии или силы. Это жизненная сила. Прана всепроникающа. Он может находиться либо в статическом, либо в динамическом состоянии. Он встречается во всех формах, от низших до высших, от муравья до слона, от одноклеточной амебы до человека, от элементарной формы растительной жизни до развитой формы животной жизни. Это Прана сияет в ваших глазах. Именно благодаря силе Праны ухо слышит, глаз видит, кожа чувствует, язык пробует вкус, нос обоняет, мозг и интеллект выполняют свои соответствующие функции. Улыбка на лице молодой девушки, мелодия музыки, сила выразительных высказываний оратора, очарование слов любимой жены – все это и многое другое берет свое начало в Пране. Огонь горит через Прану. Ветер дует через Прану. Реки текут через Прану. Пароход и самолет, поезд и автомобиль движутся только благодаря силе Праны. Радиоволны проходят через Прану. Прана – это электрон. Прана – это протон. Прана – это сила. Прана – это магнетизм. Прана – это электричество. Именно Прана перекачивает кровь от сердца в артерии. Прана также отвечает за пищеварение, выделение и секрецию.

Прана расходуется на мышление, желание, действие, движение, разговор, письмо и так далее. Сильный и здоровый человек обладает избытком праны, или нервной силы, или жизненной силы. Прана поступает с пищей, водой, воздухом, солнечной энергией и т. д. Запас Праны поступает в нервную систему. Прана поглощается дыханием. Избыток праны накапливается в мозге и нервных центрах. Когда семенная энергия сублимируется, она обеспечивает организм изобилием праны.

Йог накапливает достаточно и больше праны посредством регулярной практики пранаямы точно так же, как аккумуляторная батарея накапливает электричество. Тот Йог, имеющий в своем запасе поразительно большой запас Праны, излучает силу и жизненную силу вокруг себя. Он — большая сила. Те, кто вступает с ним в контакт, впитывают от него прану и получают силу, бодрость, жизненную силу и бодрость духа. Подобно тому, как масло перетекает из одного сосуда в другой, так и Прана на самом деле неуклонно течет от развитого йога к слабым людям. На самом деле это может увидеть йогин, развивший свое внутреннее йогическое видение.

Если вы можете контролировать Прану, вы можете контролировать все силы Вселенной, физические и ментальные. Йог также может управлять Вездесущей Проявляющейся Силой, из которой берут свое начало все энергии, такие как магнетизм, электричество, гравитация, сцепление, нервные токи, жизненные силы или мысленные вибрации и, по сути, все силы Вселенной.

Если вы можете контролировать дыхание или прану, то и ум также легко контролировать. Тот, кто контролирует свой ум, контролирует и свое дыхание. Если одно приостановлено, другое также будет приостановлено. Если и ум, и Прана находятся под контролем, вы освобождаетесь от круговорота рождений и смертей и достигаете Бессмертия.

Между умом, праной и семенем существует тесная связь. Если вы можете контролировать свою семенную энергию, вы также можете контролировать свой ум и прану.

Благодаря вибрации Праны десять чувств (пять органов действия и пять органов познания) выполняют свои соответствующие функции. Если Прана находится под контролем, все чувства попадают под ваш контроль. Прочитайте притчи Каушитаки и Чхандогья Упанишад. Вы обнаружите, что чувства в конце концов признали превосходство Праны. Вы можете прожить без еды и питья несколько дней подряд, но вы не можете прожить без воздуха даже несколько минут. Что же тогда говорить о Пране!

Пока вы говорите, вы не можете дышать; затем вы предлагаете дыхание во время речи. Пока вы дышите, вы не можете говорить; затем вы произносите речь на дыхании. Это два бесконечных бессмертных жертвоприношения. Когда вы хотите услышать слабый звук, дыхание на некоторое время задерживается. Носильщик, несущий на пристани тяжелые мешки с рисом или пшеницей, инстинктивно наполняет легкие воздухом и практикует неосознанную задержку дыхания (пранаяму), пока мешок не будет поднят на спину. Эта задержка дыхания увеличивает его силу и жизненную силу. Это сразу же дает ему избыток энергии. Это вызывает большую концентрацию ума. Когда вы перепрыгиваете через небольшой ручей, когда практикуете прыжки в длину и высоту и различные другие упражнения на брусьях и трапециях, вы инстинктивно практикуете задержку дыхания.

Если дыхание неустойчиво, ум также неустойчив. Если дыхание ровное и спокойное, ум также устойчив и спокоен. Йог обретает долголетие благодаря практике Пранаямы. Поэтому практика Пранаямы является обязательным условием. Как для приручения льва, слона или тигра требуется много времени, терпения и настойчивости, так и вам придется приручать эту Прану постепенно. Тогда оно окажется под вашим совершенным контролем.

Подобно тому, как ювелир удаляет примеси золота, нагревая его в пылающей печи и энергично продувая паяльную трубку, так и изучающий йогу должен удалять различные загрязнения своего тела и ума, продувая легкие, т. е. практикуя Пранаяма. Основная цель Пранаямы — объединить Прану и Апану и медленно поднять объединенную Пранапану вверх к макушке головы. Плод Пранаямы – пробуждение спящей Кундалини-Шакти.

Помещение, в котором вы практикуете Пранаяму, не должно быть сырым и плохо проветриваемым. Оно должно быть сухим и просторным. Практику можно выполнять на берегу реки или озера, на вершине или у подножия холма, в уединенной части приятного и красивого сада или в любом месте, где неконцентрированный ум легко концентрируется благодаря исключительной хорошие духовные вибрации. Какое бы место вы наконец ни выбрали, позаботьтесь о том, чтобы в нем не было холода и сильных сквозняков, комаров, жуков, муравьев и всех других мух или ползающих насекомых. Если вы хотите практиковать пранаяму у себя дома, имейте отдельную комнату под замком. Не пускайте в комнату никого, даже самых дорогих и близких друзей и родственников. Пусть он будет свободен от всех других мешающих элементов. Сидя в своей любимой асане с умом, твердо сосредоточенным на Истине, ежедневно выполняйте Пранаяму. Затем Читта, или материя ума, поглощается Сушумной (Сушумна — самая важная из Нади (нервных токов). Расположенная в задней части ануса, она простирается до макушки головы (Брахмарандхра) и невидима и невидима. Она проходит вдоль центра позвоночника, а Ида и Пингала Нади проходят слева и справа. Если вы сидите для медитации, когда Прана движется в Сушумне, вы обретаете глубокую медитацию. Кундалини-Шакти дремлет в Муладхара-чакра, пробуждаемая практикой пранаямы, проходит через Сушумна-нади к макушке головы. Это цель жизни. Это совершенство). Прана становится устойчивой; оно не колеблется. В Индии берега Ганги,

Практику Пранаямы следует начинать весной и осенью, поскольку успех гарантирован. Вначале вы можете проводить две сессии, утреннюю и вечернюю, а по мере продвижения в практике — четыре: утром, в полдень, вечером и в полночь. Ваша диета должна быть легкой и умеренной. На ранних стадиях предписывается употребление молока и топленого масла; Также считается, что пища, состоящая из пшеницы, зеленых бобов и красного риса, способствует прогрессу. Приняв любимую асану, сначала практикуйте регулирование дыхания для очищения нервов (нади). Шри Шанкарачарья, величайший представитель философии Адвайты, когда-либо созданной в Индии, говорит в своем знаменитом комментарии к Шветашватара-упанишадам: «Ум, чей мусор был очищен пранаямой, закрепляется в Брахмане; поэтому предписывается Пранаяма. Сначала необходимо очистить нервы, а затем прийти к силе практиковать Пранаяму. Закрыв правую ноздрю большим пальцем, через правую ноздрю наберите воздух по мере возможности; затем без перерыва выбросьте воздух через правую ноздрю, закрыв левую. Снова вдохнув через правую ноздрю, выдохните через левую, по мере возможности; практикуя это три или пять раз с интервалом в четыре часа дня, перед рассветом, в полдень, вечером и в полночь, через пятнадцать дней или месяц достигается чистота нервов; затем начинается Пранаяма». Для полного успеха в Пранаяме необходима регулярная, настойчивая и систематическая практика. выбросить воздух через правую ноздрю, закрыв левую. Снова вдохнув через правую ноздрю, выдохните через левую, по мере возможности; практикуя это три или пять раз с интервалом в четыре часа дня, перед рассветом, в полдень, вечером и в полночь, через пятнадцать дней или месяц достигается чистота нервов; затем начинается Пранаяма». Для полного успеха в Пранаяме необходима регулярная, настойчивая и систематическая практика. выбросить воздух через правую ноздрю, закрыв левую. Снова вдохнув через правую ноздрю, выдохните через левую, по мере возможности; практикуя это три или пять раз с интервалом в четыре часа дня, перед рассветом, в полдень, вечером и в полночь, через пятнадцать дней или месяц достигается чистота нервов; затем начинается Пранаяма». Для полного успеха в Пранаяме необходима регулярная, настойчивая и систематическая практика.

Патанджали Махарши определяет Пранаяму следующим образом: «Регуляция дыхания или контроль Праны — это остановка вдоха и выдоха, которая следует после обеспечения устойчивости позы или сиденья». Но вам не нужно откладывать практику Пранаямы до тех пор, пока вы не освоите ее полностью. Вы можете практиковать Асаны и Пранаяму одновременно. Со временем вы достигнете совершенства и в том, и в другом. Пранаяму можно практиковать сидя на стуле, а также сидя прямо.

Каждая Пранаяма состоит из трех отдельных процессов, а именно: Пурака (вдох), Кумбхака (задержка дыхания) и Речака (выдох). Кумбхака дает долголетие. Если вы сможете задержать дыхание на 10 секунд, знайте наверняка, что к сроку вашей жизни прибавилось именно столько секунд. Направляя дыхание к макушке головы и удерживая его там под своим полным и твердым контролем, Йог бросает вызов и побеждает смерть и пьет Нектар Бессмертия.

Пранаяма бывает трех видов в зависимости от силы и способностей практикующего. Лучшим из них является тот, в котором Пурака длится 20 секунд (Матра - санскритское слово, обозначающее секунду . 1 Матра равна 1 секунде), Кумбхака - 80 секунд и Речака - 40 секунд. Средний – это тот, где Пурака длится 16 секунд, Кумбхака – 64 секунды и Речака – 32 секунды. Самый низкий из них — тот, где Пурака длится 12 секунд, Кумбхака — 48 секунд и Речака — 24 секунды. Вы должны вдыхать и выдыхать очень-очень медленно, не издавая при этом никаких звуков. Соотношение Пураки, Кумбхаки и Речаки составляет 1:4:2.

Если в нервных токах (Нади) есть загрязнения, Прана не попадет в среднюю Нади, Сушумну. У обычных людей Сушумна закрыта на нижнем конце из-за различных загрязнений тела, ума и нервов. Когда нервы очищены, йог может успешно выполнять пранаяму. Практикуя Пранаяму, вы можете стать настоящим богом. Определенные симптомы проявляются, когда Нади очищены. Ваше тело станет легким и стройным. В твоих глазах появится особый блеск, а на твоем лице появится необыкновенное сияние. Ваш голос станет сладким и мелодичным. Дыхание можно задерживать на длительное время. Вы можете довольно отчетливо услышать звуки Анахаты, исходящие из вашего сердца-лотоса. Пищеварительный огонь усиливается, вы наслаждаетесь прекрасным здоровьем, бодры и счастливы.

Практика концентрации и Пранаяма взаимозависимы. Если вы практикуете Пранаяму, у вас будет концентрация. Естественная Пранаяма следует за практикой концентрации. Хатха-йог практикует пранаяму, а затем контролирует ум. Он поднимается с более низкого уровня на более высокий; тогда как раджа-йог практикует концентрацию и, таким образом, контролирует прану. Он спускается с более высокого уровня. В конце концов они оба встречаются на общей платформе. Для разных темпераментов существуют разные практики. Некоторым легче начать с практики Пранаямы, другим — с практики концентрации.

В дыхании мирских людей нет ни ритма, ни гармонии. Йог практикует регулирование дыхания для установления гармонии. Когда дыхание отрегулировано, когда существует гармония, дыхание будет двигаться внутри ноздрей. Плод регулирования дыхания – Кумбхака. Дыхание останавливается само по себе, когда следует Кевала Кумбхака (абсолютная и чистая задержка дыхания). Ум становится вполне устойчивым. Затем наступает самадхи (состояние сверхсознания). Регулирование дыхания и Кумбхака оказывают огромную помощь в практике концентрации и медитации.

Дорогое дитя! Найдите единственное прибежище в Пранаяме. Интересуйтесь только практикой Кумбхаки, если ум обращен исключительно к Пранаяме. В Бхагавад-Гите говорится: « Пранаяма-параянах – поглощенность исключительно контролем дыхания». Соблюдайте меры предосторожности на каждом этапе. Практика Кумбхаки вызывает сильный жар в теле, благодаря чему Кундалини пробуждается и направляется вверх по Сушумне к макушке головы.

Прежде чем я начну рассматривать различные упражнения Пранаямы, я предлагаю дать некоторые предварительные инструкции, которые позволят вам практиковать их без каких-либо затруднений и быстро достичь успеха в йоге. Наиболее важными являются следующие:

(1) Все инструкции, данные в прошлом уроке, применимы и здесь. Вам придется использовать свой здравый смысл и осмотрительность на протяжении всей практики йоги.

(2) Правило безбрачия обеспечит более быстрые и лучшие результаты. Тем, кто по тем или иным причинам не может очень строго соблюдать это правило, следует быть очень и очень умеренными в совокуплении.

(3) Будьте регулярными и систематическими в своих практиках.

(4) Перед началом практики можно с большой пользой выпить небольшую чашку молока или фруктового сока, а через полчаса после практики — еще одну чашку молока и легкий завтрак.

(5) Не пропускайте практику ни одного дня, за исключением случаев, когда вы серьёзно больны каким-либо заболеванием.

(6) Для начала выполняйте мягкую Пранаяму с Пуракой и Речакой только в течение месяца. Строгий практикующий пранаяму должен воздерживаться от всей твердой пищи. Вы также можете практиковать Пранаяму во время ходьбы. Это подойдет занятым людям, у которых мало свободного времени.

(7) Практикуйте различные упражнения, описанные ниже, одно за другим, шаг за шагом. Никогда не спешите. Никогда не превышайте свои возможности. Не приступайте к более высокому упражнению, пока полностью не освоите предыдущее. Это главный ключ к достижению успеха в Пранаяме.

(8) После окончания Пранаямы должно возникнуть чувство радости и возбуждения.

(9) Не напрягайте мышцы лица во время выполнения Кумбхаки.

(10) Не принимайте ванну в течение как минимум получаса после окончания упражнений Пранаямы.

(11) Избегайте, насколько это возможно, слишком большого количества разговоров, еды, сна, общения с друзьями и любых физических нагрузок.

(12) Не ждите результатов после выполнения пранаямы в течение 2 или 3 минут всего лишь в течение нескольких дней. По крайней мере, вначале в течение нескольких месяцев вы должны заниматься по 15 минут в день.

(13) Успех в Пранаяме можно оценить по продолжительности Кумбхаки. Медленно и устойчиво практикуя, вы сможете задерживать дыхание как минимум на 5 минут. Настоящая концентрация ума наступает, когда дыхание задерживается.

(14) Если вы хотите быстрого прогресса в пранаяме, вам необходимо проводить четыре сеанса в день: в 4 часа утра, в полдень, в 16 часов и в полночь. Всего вы должны сделать 4×80=320 кумбхак.

(15) Поскольку, когда вы встаете с постели, всегда ощущается некоторая сонливость и лень, сделайте несколько кумбхак, просто чтобы прогнать сонливость и подготовить себя к медитации.

На первой стадии Пранаямы ваше тело потеет. На второй стадии вы почувствуете дрожь тела. На третьей стадии проявляется левитация. На заключительном этапе Прана направляется в Брахмарандхру (Отверстие Брахмы) на макушке головы. Иногда практикующий может прыгать как лягушка. Если вы потеете, не вытирайте пот полотенцем. Хорошо разотрите его руками по самому телу. Это придаст конституции твердость и легкость.

Упражнение

я

а) Сядьте в свою любимую асану перед своим Возлюбленным Божеством в комнате для медитации. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и медленно вдыхайте через левую ноздрю настолько долго, насколько это возможно с легкостью и комфортом. Затем выдохните через ту же ноздрю (почувствуйте, что все божественные качества, такие как любовь, милосердие, прощение, мир, радость и знание, входят в вашу систему вместе с вдыхаемым воздухом, и что все дьявольские качества, такие как похоть, жадность, гнев и авидья выбрасываются вместе с выдыхаемым воздухом.Также повторяйте мысленно ОМ или СОХАМ или любое другое Священное Слово, данное вашим Гуру во время Пураки, Кумбхаки и Речаки.Это традиционный метод выполнения Пранаямы.Это лучший метод). Сделайте это полдюжины раз. Это будет один раунд. Начните с одного круга в день и постепенно увеличивайте количество раундов до 12.

(б) Вдохните через правую ноздрю, закрыв левую мизинцем и безымянным пальцами правой руки точно так же, как вы делали это раньше. Затем выдохните через ту же ноздрю. Сделайте это полдюжины раз. Это будет один раунд. Начните с одного круга в день и постепенно увеличивайте количество раундов до 12.

II

Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и вдохните через левую ноздрю. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и выдохните через правую ноздрю, убрав большой палец. Снова вдохнув через правую ноздрю и закрыв ее большим пальцем, выдохните через левую ноздрю. Проделайте таким образом полдюжины раз. Это будет один раунд. Для начала делайте один раунд утром и один вечером и постепенно увеличивайте количество раундов до 12 в зависимости от ваших возможностей.

III

Вдохните через обе ноздри настолько, насколько сможете, и выдохните через обе ноздри таким же образом. Повторите это двенадцать раз. Это будет один раунд. Начните с одного раунда и постепенно увеличивайте количество раундов до шести.

IV

Втяните воздух через обе ноздри как можно сильнее, задержите его как можно дольше, а затем выдохните как можно сильнее. Повторите этот процесс двенадцать раз. Это будет один раунд. Начните с одного раунда и постепенно увеличивайте количество раундов до шести.

В

Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и вдохните через левую ноздрю. Затем закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем правой руки, задержите дыхание настолько долго, насколько вам удобно, и выдохните через правую ноздрю, убрав большой палец. Теперь половина процесса позади. Снова втяните воздух через правую ноздрю и задержите его, как раньше. выдохните его через левую ноздрю, убрав кольцо и мизинец. Эти шесть процессов составляют одну Пранаяму. Для начала делайте 20 таких пранаям утром и 20 вечером, а затем постепенно увеличивайте их число до 80.

Если вы хотите иметь единицу времени, вдыхайте, пока не посчитаете 1 ОМ; задерживайте дыхание до счета 4 ОМ и выдыхайте до счета 2 ОМ. Соблюдайте соотношение 1:4:2. Вы можете либо использовать пальцы левой руки для подсчета, либо мысленно запоминать цифры. На второй неделе увеличьте соотношение до 2:8:4; в третьем до 3:12:6 и так далее и так далее, пока не достигнете максимума 20:80:40. Увеличивая соотношение, если вам трудно задерживать дыхание, практикуйте ту же самую практику еще две или три недели, пока не приобретете способность и силу для дальнейшего увеличения соотношения. Пусть во время практики не будет удушья.

VI

Закройте правое ухо большим пальцем правой руки, а левое ухо — большим пальцем левой руки. Нажмите правый глаз указательным пальцем правой руки и левый глаз указательным пальцем. Поместите средний палец правой руки на правую ноздрю, а средний палец другой руки на левую. Пусть безымянные пальцы обеих рук надавят на верхнюю губу, а два крошечных пальца — на нижнюю губу. Теперь вдохните через обе ноздри настолько, насколько сможете с комфортом; немедленно закройте обе ноздри и проглотите воздух. Задержите дыхание внутри настолько долго, насколько это возможно, и медленно выдохните. Это Шанмукхи Мудра. «Йог, прочно заключив таким образом воздух, видит свою душу в форме света. Когда человек хотя бы на мгновение увидит беспрепятственно этот свет, становясь свободным от греха, он достигает высшей цели. Йог, свободный от греха и постоянно практикующий это, забывает свое физическое, тонкое и причинное тела и становится единым с этой Душой. Тот, кто практикует это в тайне, поглощен Брахманом, хотя и занимался греховными делами. Это следует держать в секрете; это сразу производит убеждение; это даетНирвана для человечества. Это моя самая любимая йога». (Шива-самхита: гл. V-22, 23, 24, 25, 26).

VII

РИТМИЧНОЕ ДЫХАНИЕ

Дыхание мирских людей нерегулярно. При выдохе выдох выходит на 16 пальцев, а при вдохе только на 12 пальцев, теряя таким образом 4 четких пальца дыхания в каждом акте вдоха и выдоха. А теперь представьте, сколько Праны вы тратите каждый день такими темпами! Если вы можете вдохнуть 16 пальцев праны так же, как и на выдохе, все в порядке. Тогда абсолютно никаких потерь. У вас будет ритмичное дыхание. Кундалини пробудится. Более того, практикуя это упражнение и сделав его неотъемлемой частью своей повседневной жизни, вы насладитесь прекрасным отдыхом, отдыхом, которого вы никогда не знали и не наслаждались даже во время глубокого сна.

Единственная поразительная особенность ритмического дыхания заключается в том, что единица времени одинакова как при вдохе, так и при выдохе. Это делается следующим образом: вдыхайте, пока мысленно не посчитаете 6 ОМ, и выдыхайте, пока мысленно не посчитаете 6 ОМ. Это размеренный и гармоничный вдох и выдох. Такое дыхание гармонизирует всю систему.

Есть еще одна разновидность ритмичного дыхания. Вы вдыхаете через обе ноздри, пока мысленно не посчитаете 4 ОМ, задерживаете дыхание до тех пор, пока не посчитаете 8 ОМ, и выдыхаете через обе ноздри, пока не посчитаете 4 ОМ. Затем задержите дыхание снаружи (внешняя Кумбхака), пока не посчитаете 8 ОМ. Эти четыре процесса составляют одну Пранаяму.

Сделайте это столько раз, сколько позволят ваши силы и возможности. Постепенно увеличивайте продолжительность вдоха и выдоха, пока не наберете 16 ОМ. Спешить некуда. Наслаждайтесь каждым вдохом и выдохом. Наслаждайтесь также задержкой дыхания. Уделите должное внимание ритму во всем. Почувствуйте ритм во всей вашей системе. Медленно и постепенно практикуя с рвением и энтузиазмом, вы достигнете совершенства. Не плачь! Не скорбите! Ты уже приближаешься к цели, дитя мое!

VIII

КАПАЛАБХАТИ

Капала означает череп , а Бхати означает сияние . Поскольку это упражнение заставляет ваш череп сиять, оно называется Капалабхати. Это прекрасное упражнение для хорошего очищения черепа. Это упражнение также не относится к категории Пранаямы, но, поскольку оно является дыхательным упражнением, оно заслуживает почетного места.

Сидя в своей обычной медитативной позе, делайте Пураку и Речаку так энергично, что вы обильно потеете. В этом упражнении нет Кумбхаки. Но Речака играет заметную роль. Пурака – мягкая, медленная и длинная, и ее лучше всего выполнять путем расслабления мышц живота, тогда как Речака – сильная и быстрая и выполняется путем сокращения мышц живота с толчком назад. При выполнении этого упражнения важно помнить, что тело, голову и шею следует держать прямо и ни в малейшей степени не сгибать. Вначале у вас может быть один раунд, состоящий только из 10 изгнаний утром. Этого будет достаточно. На второй неделе то же самое можно делать и вечером. На третьей неделе сделайте два раунда утром и два вечером. Таким образом, вы можете осторожно и медленно увеличивать количество исключений по 10 в каждом раунде, пока не получите 120 исключений за раунд.

Польза от этого упражнения еще более привлекательна. Тщательно очищаются дыхательная система и носовые ходы, снимается спазм в бронхах, излечивается астма, хорошо насыщаются кислородом верхушки легких, излечивается чахотка и удаляются примеси крови. Кровеносная и дыхательная системы прекрасно восстанавливаются, и практикующий наслаждается цветущим здоровьем и силой.

IX

СУРЬЯБХЕДА

Снова сядьте в любимую медитативную позу и закройте глаза, вдохните через правую ноздрю, задержите дыхание, образуя Джаландхара Бандху, пока пот не потечет с кончиков ногтей и волосы на теле не встанут дыбом, а затем выдохните через левую. ноздрю медленно. Конечно, в этом упражнении вы не сможете сразу вспотеть; но постепенно увеличивая период Кумбхаки, вы непременно достигнете ее. Постоянная практика этой Кумбхаки облегчает головную боль, излечивает насморк и выводит глистов из лобных пазух.

Икс

УДЖАЙИ

Практика этой Кумбхаки усиливает личную красоту практикующего. Снова приняв любимую позу, вдыхайте через обе ноздри плавно, методично и равномерно, пока вдох с шумом не наполнит пространство между горлом и желудком. Задержите дыхание настолько долго, насколько сможете, а затем медленно выдохните через левую ноздрю. Отличительной особенностью этого упражнения является то, что за счет частичного закрытия голосовой щели слышен мягкий, равномерный, продолжительный и своеобразный звук.

Эту Кумбхаку также практикуют стоя или при ходьбе. Тогда вместо того, чтобы выдыхать только через левую ноздрю, вы можете выдыхать через обе ноздри. В любом случае начните с трех раундов и постепенно добавляйте по одному раунду каждую неделю.

Практикующий эту Кумбхаку избавляется от легочных, сердечных и отечных заболеваний. Все болезни, вызванные недостатком вдыхания кислорода, излечиваются.

XI

СИТКАРИ

Сложите язык так, чтобы кончик языка касался верхнего неба, втяните воздух через рот, произнося звук «ссс», задержите дыхание как можно дольше без ощущения удушья, а затем выдохните через обе ноздри. . Эти три процесса составляют один раунд. Начните с трех раундов и добавляйте по одному раунду каждую неделю.

Эта Кумбхака увеличивает красоту и силу тела, устраняет голод и жажду, праздность и сон и охлаждает все тело. Многие болезни крови излечиваются.

XII

СИТАЛИ

Сожмите губы и выкиньте язык. Сверните язык трубочкой и втяните через него воздух, издавая шипящий звук. Медленно наполните легкие и желудок втянутым воздухом и удерживайте его столько, сколько сможете делать с комфортом. Затем выдохните через обе ноздри. Практикуйте это от 10 до 20 раз в день, утром и вечером.

Практикующий приобретает большое упорство в жизни и способность восстанавливать последствия травм. Он избавлен от всех лихорадок, спленита и ряда других органических заболеваний. Подобно крабам, омарам, змеям и лягушкам, он становится устойчивым к разного рода воспалениям. Он обретает силу сбрасывать с себя кожу и переносить лишение воздуха, еды и питья. Яды всех видов выводятся из крови, и кровь очищается. Укусы скорпионов и змеиные укусы никак не могут ему повредить. Всякий раз, когда вы чувствуете жажду, повторите эту пранаяму несколько раз. Ваша жажда сразу будет утолена.

XIII

БХАСТРИКА

Бхастрика означает мехи . Быстрая последовательность мощных выдохов является главной характеристикой этой Пранаямы. Подобно тому, как деревенский кузнец быстро и стремительно выдувает свои мехи, так и практикующий это упражнение выдувает мехи своих легких в быстрой и быстрой последовательности.

Сядьте в Падмасану или Сиддхасану, выпрямив тело, шею и голову. Закройте рот. Быстро вдохните и выдохните 6–10 раз в быстрой последовательности, как мехи деревенского кузнеца. Во время практики этой пранаямы слышен громкий шипящий звук. Если вы можете выдохнуть 10 раз таким образом, за десятым выдохом следует самый глубокий вдох, удерживаемый до тех пор, пока это можно сделать с комфортом, и еще один самый глубокий выдох. На этом завершается один круг Бхастрики. Отдохните некоторое время после окончания одного раунда и выполните еще один раунд, и еще один раунд. Вначале вы можете провести три раунда утром и три вечером. Вы должны быть в состоянии выталкивать 120 раз подряд путем осторожной и постепенной практики.

Если вы умеете хорошо выполнять Капалабхати и Уджайи, эта Пранаяма покажется вам довольно легкой. Некоторые выполняют это упражнение до тех пор, пока не устанут. Тогда вы будете обильно потеть. Прекратите практику, даже если возникнет малейшее головокружение. Сделайте несколько нормальных вдохов. Затем вы можете возобновить практику снова, когда головокружение пройдет.

XIV

ПЛАВИНИ

Эта Пранаяма требует от практикующего определенных навыков. Если вы умеете делать это в совершенстве, вы сможете плавать на воде сколь угодно долго, даже если вы не умеете плавать. Это позволяет вам несколько дней жить исключительно в эфире. Делается это следующим образом: выпейте воздух, как воду, через рот и наполните им желудок. Желудок становится раздутым. Если постучать по нему пальцами, вы услышите тимпанический звук. Практикуйте Пранаяму медленно и постепенно. Затем воздух выбрасывается из желудка путем медленной отрыжки.

XV

КЕВАЛА КУМБХАКА

Кумбхака бывает двух видов – Сахита и Кевала .. Кумбхака, связанная с Пуракой и Речакой, называется Сахита; то, что лишено этих двух, называется кевала (чистый и абсолютный). Кевала Кумбхаку следует практиковать, когда Сахита Кумбхака полностью освоена. В «Васиштха-самхите» вы найдете: «Когда после прекращения вдоха и выдоха человек с легкостью задерживает дыхание, это абсолютная кумбхака (кевала кумбхака)». В этой Пранаяме практикующий может задерживать дыхание столько, сколько пожелает. Он достигает стадии раджа-йоги. Практикуйте это три раза в день: утром, в полдень и вечером. Он настоящий йогин, знающий эту Кумбхаку и Пранаяму. Теперь нет для него ничего недостижимого во всех трёх мирах. Эта Кумбхака излечивает все болезни, дарует долголетие и пробуждает Кундалини-Шакти.

ПРЕИМУЩЕСТВА ПРАНАЯМЫ

Совершенство в Пранаяме дает вам восемь основных сиддх, а именно: Анима, Махима, Лагхима, Гарима, Прапти, Пракамья, Васитвам и Ишитвам.. Анима — это способность становиться настолько маленьким, насколько вам хочется, тогда как Махима делает вас настолько большим, насколько вам хочется. Благодаря Лагхиме вы сможете сделать свое тело легким, как перышко, и пролететь по небу тысячи миль за минуту. Гарима может сделать ваше тело тяжелым, как гора. Силой Прапти вы можете предсказывать все будущие события, понимать неизвестные языки, вылечивать любые болезни, слышать далекие звуки, видеть далекие предметы, ощущать мистические ароматные запахи, касаться кончиками пальцев солнца и луны с того места, где вы стоите, и понимать язык птиц и зверей. Действительно, вы можете достичь всех желаемых целей. С помощью Пракамьи вы сможете сбросить старую кожу и обрести молодость на необычный период времени. Вы также можете войти в тело другого человека. Шри Шанкарачарья обладал этой силой. Он вошел в тело раджи Бенареса. Яяти, Тирумуланар и Раджа Викрамадитья также обладали этой силой. Васитвам — это способность приручать диких зверей и брать их под свой контроль. Используя эту силу, вы можете заставить кого угодно подчиняться вашим приказам и желаниям. Вы можете управлять стихией и быть хозяином страстей и эмоций. Иситвам – это достижение всех божественных сил. Теперь вы становитесь Господом вселенной. Вы можете дать жизнь мертвецу. Этой силой обладали Кабирдас, Туласидас, Акалкот Свами и многие другие. Обладая этой силой, вы сможете проникнуть во все тайны природы, узнать события прошлого, настоящего и будущего и стать единым целым с Высшей Душой. Вы можете управлять стихией и быть хозяином страстей и эмоций. Иситвам – это достижение всех божественных сил. Теперь вы становитесь Господом вселенной. Вы можете дать жизнь мертвецу. Этой силой обладали Кабирдас, Туласидас, Акалкот Свами и многие другие. Обладая этой силой, вы сможете проникнуть во все тайны природы, узнать события прошлого, настоящего и будущего и стать единым целым с Высшей Душой. Вы можете управлять стихией и быть хозяином страстей и эмоций. Иситвам – это достижение всех божественных сил. Теперь вы становитесь Господом вселенной. Вы можете дать жизнь мертвецу. Этой силой обладали Кабирдас, Туласидас, Акалкот Свами и многие другие. Обладая этой силой, вы сможете проникнуть во все тайны природы, узнать события прошлого, настоящего и будущего и стать единым целым с Высшей Душой.

Вы также получите тридцать шесть других малых сиддх, таких как свобода от голода и жажды, жары и холода, удовольствия и боли; смерть по вашему желанию, игра с богами, способность превращать неблагородные металлы в золото и так далее (подробности см. в моей книге « Наука Пранаямы »).

Урок VIII

Концентрация

Хари Ом! Моя речь укоренена в моем уме,
Мой разум укоренен в моей речи;
Брахман, яви Себя мне;
Вы, разум и речь, позволяют мне
постичь истину, которой учат Священные Писания.
Пусть то, что я услышал, не ускользнет от меня;
Я соединяю день с ночью в учебе,
я думаю правду, я говорю правду;
Пусть Это защитит меня,
Пусть Это защитит учителя,
Защити меня, защити учителя, защити учителя.
Ом мир! Ом мир! Ом мир!

Деша-бандхас-читтасья дхарана– Концентрация – это фиксация ума на внешнем объекте или внутренней точке. Однажды к Кабиру подошел ученый-санскритист (Кабир, святой ткач из священного города Каши, как говорят, жил во время правления Сикандара Лодхи и умер в 1519 году нашей эры. Он был выдающимся учеником великого религиозного реформатора Рамананды и обладал чудесными экстрасенсорными способностями.) и спросил его: «О Кабир! Что ты сейчас делаешь?" Кабир ответил: «О Пандит! Я отделяю ум от мирских объектов и прикрепляю его к лотосным стопам Господа». Это концентрация. Правильное поведение, поза, пранаяма и абстрагирование от чувственных объектов проложат долгий путь к быстрому успеху в концентрации. Не может быть концентрации без чего-то, на чем может остановиться ум. Концентрация — шестая ступень йогической лестницы.

Вы должны проявлять хороший интерес к практике концентрации. Только тогда все ваше внимание будет направлено на объект, на котором вы хотите сконцентрироваться. На самом деле не может быть никакой концентрации без заметной степени интереса и внимания со стороны практикующего. Поэтому вы должны знать, что означают эти два слова.

Внимание – это устойчивое применение ума. Это фокусировка сознания на каком-то избранном объекте. Благодаря вниманию вы можете развивать свои умственные способности и способности. Где есть внимание, там есть и концентрация. Внимание следует развивать постепенно. Это не особый процесс. Это целый психический процесс в одном из его аспектов.

Восприятие всегда предполагает внимание. Воспринимать – значит присутствовать. Благодаря вниманию вы получаете ясное и отчетливое знание объектов. Вся энергия сосредоточена на объекте, на который направлено внимание. Получена полная и полная информация. Во время внимания собираются все рассеянные лучи ума. Присутствует усилие или борьба во внимании. Благодаря вниманию в уме создается более глубокое впечатление о чем-либо. Если у вас хорошее внимание, вы можете заняться исключительно своим делом. У внимательного человека очень хорошая память. Он очень бдителен и осмотрителен. Он шустрый и бдительный.

Если внимательно проанализировать психические функции или операции, ни один процесс нельзя выделить и привлечь к себе внимание. Невозможно выделить внимание как отдельную функцию. Вы что-то наблюдаете; поэтому вы внимательны.

Внимание принадлежит каждому состоянию сознания и присутствует в каждой области сознания. Внимательный ученик, идущий по духовному пути, может эффективно слушать (шравану) шрути (индуистские писания, такие как Упанишады, Брахма-сутры и т. д.). Офицер говорит: «ВНИМАНИЕ», и солдат с ружьем готов выполнить его приказ. Только внимательный солдат может попасть в цель. Никто не может добиться успеха ни в мирских, ни в духовных делах без внимания.

Есть йогины, которые могут делать восемь, десять или даже сто дел одновременно (читайте мою книгу « Разум, его тайны и контроль »). Это не странно. Весь секрет в том, что у них в замечательной степени развито внимание. Все великие люди мира обладают этой способностью в той или иной степени.

Внимание бывает двух видов: внешнее внимание и внутреннее внимание. Когда внимание направлено на внешние объекты, это называется внешним вниманием. Когда оно направлено внутрь ума на умственные объекты и идеи, это называется внутренним вниманием.

Есть еще два вида внимания, а именно: произвольное внимание и непроизвольное внимание. Когда внимание усилием воли направлено на какой-либо внешний предмет, это называется произвольным вниманием. Когда у вас есть явное воление обратить внимание на то или иное, это называется непроизвольным вниманием. Человек понимает, почему он воспринимает. Определенно здесь задействовано какое-то намеренное намерение, стимул, цель или цель. Произвольное внимание требует усилий, воли, решимости и некоторой умственной подготовки. Это достигается практикой и настойчивостью. Польза, получаемая от практики внимания, неисчислима. Непроизвольное внимание встречается довольно часто. Это не требует никакой практики. Нет никакого усилия воли. Внимание привлекает красота и привлекательность объекта. Люди воспринимают, не зная почему и без наблюдаемых инструкций. Маленькие дети обладают этой способностью непроизвольного внимания в большей степени, чем взрослые люди.

Если человек не наблюдателен, он невнимателен. Если он что-то наблюдает, говорят, что он внимателен. Намерение, цель, надежда, ожидание, желание, вера, желание, знание, цель, цель и потребности служат для определения внимания. Вам придется внимательно отмечать степень, продолжительность, диапазон, формы, колебания и конфликты внимания.

Внимание большое, если предмет очень нравится. Вам придется вызвать интерес. Тогда будет внимание. Если внимание ослабевает, переключите его на другой приятный объект. Тренируя терпение, вы можете направить ум на неприятный объект, вызывая у него интерес. Тогда ваша воля окрепнет.

Если вы внимательно посмотрите, вы заметите, что наблюдаете разные объекты в разное время. Такое восприятие то одного объекта, то другого при постоянных физических условиях известно как колебание внимания. Внимание меняется. Сами объекты изменяются или колеблются, но в самом наблюдающем человеке колебаний нет. Ум не приучен выдерживать длительное произвольное внимание. Однообразие вызывает у него отвращение, и он хочет бежать к какому-нибудь другому приятному объекту. Вы можете сказать: «Я собираюсь сосредоточиться только на одном», но вскоре вы обнаружите, что, даже если вы очень усердно занимаетесь, вы внезапно ощущаете что-то другое. Внимание колеблется.

Интерес развивает внимание. Трудно сосредоточить внимание на неинтересном объекте. Когда профессор читает лекцию, когда предмет абстрактен и метафизичен, многие люди тихо покидают зал, потому что не могут уделить внимание предмету, который не интересен. Но если тот же профессор поет и рассказывает какие-то интересные и захватывающие истории, все слушают его с восторженным вниманием. Наступила гробовая тишина. Лекторы должны владеть искусством привлечения умов слушателей. Им придется изменить тон, чтобы говорить с силой и выразительностью. Им придется понаблюдать за аудиторией и посмотреть, внимательны они или нет. Им придется ненадолго сменить тему и принести несколько хороших историй и подходящих иллюстраций. Им придется смотреть слушателям прямо в глаза.

Наполеон, Гладстон, Арджуна и Джнянадева обладали удивительной силой внимания. Они могли сосредоточить свое внимание на любом объекте. Все ученые и оккультисты в значительной степени обладают вниманием. Они развивают это терпением, регулярной и систематической практикой. Судья и хирург могут добиться положительных успехов в своей профессии только в том случае, если они в высокой степени наделены силой внимания.

Когда вы занимаетесь какой-либо работой, погружайтесь в нее. Забудь себя. Потерять себя. Сосредоточьтесь на работе. Отключите все остальные мысли. Когда вы делаете одно, не думайте ни о чем другом. Когда вы изучаете одну книгу, не думайте ни о какой другой книге. Постоянно фиксируйте там ум, как изготовитель стрел, который не осознавал своего окружения (Жил-был рабочий, который изготавливал стрелы. Однажды он был очень занят своей работой. Он был настолько поглощен своей работой, что не замечал Раджа и его свита проходят перед его мастерской. Такова должна быть природа вашей концентрации, когда вы сосредоточиваете свой ум на Боге. У вас должна быть одна идея о Боге и только о Боге. Выдающиеся ученые так заняты и внимательны в своих экспериментах и ​​исследованиях в своих лабораториях, что забывают принимать пищу даже целыми днями подряд. Однажды учёный был очень занят своей работой. У его жены, жившей в другом районе, случилась серьезная беда. Она прибежала к нему в лабораторию со слезами на глазах. Как ни странно, учёный ни капельки не волновался. Он был настолько внимателен к своей работе, что даже забыл, что она его собственная жена. Он ответил: «Мадам! Поплачьте еще немного. Позвольте мне сделать химический анализ ваших слез».

Однажды какой-то джентльмен пригласил на обед сэра Исаака Ньютона. Ньютон отправился в бунгало своего хозяина и занял свое место в гостиной. Джентльмен совершенно забыл о Ньютоне, пообедал и отправился в свой кабинет. Ньютон очень увлеченно забавлялся про себя каким-то важным вопросом науки. Он не пошевелился со своего места. Он совершенно забыл об ужине и просидел на том же стуле, как статуя, более тридцати шести часов! На следующее утро хозяин увидел Ньютона в гостиной и только потом вспомнил, что пригласил его на ужин. Ему действительно было жаль своей забывчивости, и он кротким голосом извинился перед сэром Исааком. Какой чудесной силой внимания обладал сэр Исаак Ньютон! Все гении обладают этой силой в бесконечной степени.

По словам профессора Джеймса, мы занимаемся вещами, потому что они очень интересны. Но профессор Пиллсбери придерживается мнения, что вещи интересны, потому что мы обращаем на них внимание или потому, что мы, вероятно, будем уделять им внимание. Мы не занимаемся ими, потому что они интересны.

Благодаря постоянной практике и постоянно обновляющемуся усилию внимания предмет, который вначале был сухим и неинтересным, может стать полным интереса, когда вы овладеете им и узнаете его значение и его проблемы. Сила концентрации вашего внимания на предмете может стать сильнее.

Когда вас постигло большое несчастье или когда вы пересматриваете определенный образ действий, чтобы выяснить причину неудачи, оно может овладеть вашим разумом до такой степени, что никакое усилие воли не сможет заставить вас остановиться. от размышлений над этим. Статью надо написать, книга готовится; работа ведется до потери сна и вы не в силах от нее оторваться; внимание, начавшееся добровольно, полностью овладело полем сознания.

Если вы обладаете сильной силой внимания, все, что воспринимает ум, будет глубоко запечатлено. Только внимательный человек может развить свою волю. Сочетание внимания, усердия и интереса может творить чудеса. В этом нет никаких сомнений. Человек обычного интеллекта с высокоразвитым вниманием может выполнить больше работы, чем высокоинтеллектуальный человек с плохим вниманием. Неудачи в чем-либо происходят в основном из-за недостатка внимания. Если вы занимаетесь чем-то одним, вы получите глубокие знания по этому предмету в его различных аспектах. Обычный неподготовленный мирской человек обычно занимается несколькими делами одновременно. Он позволяет многим вещам войти в ворота его умственной фабрики. Вот почему у него затуманенный или мутный ум. Нет ясности мысли. Он не может осуществлять процесс анализа и синтеза. Он сбит с толку. Он не может ясно выражать свои мысли, тогда как дисциплинированный человек может заниматься предметом исключительно столько, сколько ему хочется. Он извлекает полную и подробную информацию об одном предмете или объекте, а затем берется за другой. Внимание – важная способность йога.

Вы не можете заниматься двумя разными объектами одновременно. Ум может делать только одно дело одновременно. Поскольку он движется вперед и назад с такой огромной скоростью, вы думаете, что ум может одновременно концентрировать внимание на нескольких объектах или вещах. Вы можете только видеть или слышать одновременно. Вы не можете видеть и слышать одновременно. Но этот закон неприменим к развитому йогу. Развитый Йог может делать несколько дел одновременно, потому что его воля неотделима от Всемогущей Космической Воли. Психология — лишь продукт Космической Воли, и как таковая она не имеет силы господствовать над ней.

Прежде чем приступить к практике концентрации, вам следует кое-что узнать о подсознании и его функциях. В философии Веданты подсознание называется Читта . Когда Читта ограничена и зафиксирована в определенной точке или объекте, это называется концентрацией. Большая часть вашего подсознания — это всего лишь связки скрытых переживаний, которые можно вывести на поверхность сознательного ума посредством концентрации.

Общепризнанным психологическим фактом является то, что психические процессы, посредством которых вы получаете знание, не просто ограничиваются областью сознания, но также охватывают и область подсознания. Если вы владеете техникой общения со своим подсознанием и искусством или наукой извлечения из него работы так же, как если бы вы разговаривали со своим слугой или дорогим старым другом, тогда все знания будут вашими. Да, это вопрос практики, а практика сделает вас совершенными.

Если вы не можете решить какую-то головоломку в метафизике, науке или философии, попросите свое подсознание сделать часть работы за вас с полным доверием и уверенностью в том, что вы обязательно получите от него правильное решение. Прикажите своему подсознанию следующим образом: «Посмотри сюда, подсознание; Мне очень срочно нужно решение этой головоломки или проблемы завтра утром. Пожалуйста, сделайте это быстро». Пусть ваш приказ будет дан очень ясно и не будет никакой двусмысленности. На следующее утро вы обязательно получите ответ от своего подсознания. Но иногда подсознание может быть занято иначе, и в таких случаях вам придется подождать несколько дней. Вам придется повторять команду регулярно каждый день в определенное время.

Все, что вы унаследовали, все, что вы пронесли с собой через бесчисленные кроры рождений в прошлом, все, что вы видели, слышали, наслаждались, пробовали, читали или знали либо в этой жизни, либо в прошлых жизнях, скрыто в вашем подсознании. разум. Почему бы вам не овладеть техникой концентрации и способом управления своим подсознанием и не использовать в полной мере и свободно все эти знания?

Подсознание, как вы уже знаете, ваш верный слуга. Когда ночью вы ложитесь спать с мыслью, что вам следует позитивно встать в 4 утра, чтобы успеть на поезд или попрактиковаться в медитации, именно ваше подсознание будит вас в нужный час. Даже когда вы крепко спите, ваше подсознание работает. У него вообще нет покоя. Он упорядочивает, анализирует, сравнивает, сортирует все факты и цифры и, наконец, выполняет ваши команды.

Каждое действие, каждое наслаждение или страдание и, по сути, весь опыт оставляет в камере вашего подсознания тонкие впечатления или остаточные потенции, которые являются коренной причиной будущих рождений, переживаний удовольствия и боли и снова смерти. Оживление или повторение любого действия, совершенного в этой жизни, вызывает память. Но у развитого йога также возникает память о предыдущих жизнях. Он погружается глубоко внутрь себя и вступает в реальный контакт с самскарами (тонкими впечатлениями) прошлых жизней. Он непосредственно воспринимает их посредством своего Йогического Видения. Посредством йогической самьямы (одновременной практики концентрации, медитации и самадхи) йогин получает полное знание прошлых жизней. Совершая Самьяму на самскарах других, он также получает знание о прошлых жизнях других. Удивительна сила концентрации.

Разум — это сила, рожденная Атманом, потому что именно через разум Бог проявляет Себя как дифференцированную вселенную имен и форм. Ум — это не что иное, как связка мыслей и привычек. Поскольку мысль «Я» является корнем всех мыслей, ум — это только мысль «Я».

Мозг — это вместилище разума в состоянии бодрствования, мозжечок — в состоянии сновидения; и сердце в состоянии глубокого сна. Все объекты, которые вы видите вокруг себя, являются ничем иным, как разумом, только по форме и по сути. Ум творит; разум разрушает. Более развитый разум влияет на низшие умы. Телепатия, чтение мыслей, гипноз, месмеризм, исцеление на расстоянии и многие другие смежные науки свидетельствуют об этом факте. Несомненно, разум – величайшая сила на земле. Контроль над разумом дарует все силы.

Точно так же, как вы занимаетесь физическими упражнениями, играете в такие игры, как теннис и крикет, чтобы поддерживать физическое здоровье, вам придется поддерживать и психическое здоровье, принимая саттвическую пищу, умственный отдых невинной и безвредной природы, изменение мыслей, расслабление ума с помощью развлекать хорошие, облагораживающие и возвышенные мысли и развивать привычку веселиться.

Природа ума такова, что он становится тем, о чем интенсивно думает. Таким образом, если вы думаете о пороках и недостатках другого человека, ваш ум будет заряжен этими недостатками и пороками, по крайней мере, на какое-то время. Тот, кто знает этот психологический закон, никогда не будет позволять себе порицать других или придираться к поведению других. Он всегда будет хвалить других. Он будет видеть в других только хорошее. Это путь к росту концентрации, йоги и духовности.

Согласно индийской школе логики, разум атомичен; всепроникающий согласно философии раджа-йоги; и имеет тот же размер, что и тело согласно школе Веданты.

Глубокий сон – это не состояние бездействия. В этом состоянии причинное тело (Карана Шарира) активно функционирует. Соответствующее сознание Праджня также присутствует. Джива (индивидуальная душа) находится почти в тесном контакте с Абсолютом. Подобно тому, как тонкий слой кисеи покрывает лицо женщины и делает его невидимым для глаз ее мужа, так и тонкий слой невежества разделяет индивидуальную душу и Высшую Душу. Студенты Веданты глубоко изучают это состояние. Оно имеет глубокое философское значение. Это дает ключ к прослеживанию существования Атмана. Вы отдыхаете в теплых объятиях Матери мира Раджешвари, которая с любовью дарует вам покой, освежающую энергию и силу, чтобы противостоять наступающей битве повседневной жизни. Но за эту несравненную любовь и доброту милосердной Матери во время глубокого сна жизнь была бы почти невозможна на этом физическом плане, где столько страданий, болезней, забот, беспокойств, тревог и страхов всех видов мучают и терзают вас каждое мгновение. Как несчастен, угрюм и подавлен ты себя чувствуешь, если не насладишься крепким сном хотя бы на одну ночь, если тебе случится отказаться от сна на три-четыре часа, посетив ночное театральное представление!

Великие йогины, такие как Джнянадева, Бхартрихари и Патанджали, отправляли и получали сообщения от и от отдаленных людей посредством умственной телепатии (мысленного радио) и передачи мыслей. Телепатия была первой беспроводной телеграфной и телефонной службой, когда-либо известной миру. Мысль путешествует в пространстве с огромной скоростью. Мысль движется. Он имеет вес, форму, размер, форму и цвет. Это динамическая сила.

Что вообще представляет собой этот мир? Это не что иное, как материализация мыслеформ Хираньягарбхи или Бога. В науке есть волны тепла, света и электричества. В йоге также есть мысли-волны. Мысль имеет огромную силу. Каждый человек в большей или меньшей степени бессознательно испытывает силу мысли. Если у вас есть всестороннее понимание работы вибраций мысли, если вы знаете технику контроля мыслей, если вы знаете метод передачи полезных мыслей другим на расстоянии путем формирования ясных, четко определенных мощных мыслеволн, вы можете использовать эту силу мысли в тысячу раз эффективнее. Мысль творит чудеса. Неправильная мысль связывает. Правильная мысль освобождает. Поэтому думайте правильно и достигните свободы.

Дорогое дитя! Раскройте оккультные силы, скрытые внутри вас, понимая и осознавая силы разума. Закрой глаза. Медленно сосредоточьтесь. Вы можете видеть удаленные объекты, слышать далекие звуки, отправлять сообщения не только в этот мир, но и на другие планеты, исцелять людей, находящихся за тысячи миль от вас, и мгновенно перемещаться в отдаленные места. Верьте в силу разума. Интерес, внимание, воля, вера и сосредоточенность принесут желаемые плоды. Помните, что ум рождается из Атмана через Его Майю (иллюзорную Силу).

Космический разум – это универсальный разум. Космический разум — это сумма всех индивидуальных разумов. Космический разум — это Хираньягарбха, или Ишвара, или Карья Брахман. Человеческий разум – это лишь фрагмент вселенского разума. Научитесь объединять свой маленький разум с Космическим разумом, обретите Всеведение и испытайте Космическое Сознание.

Всегда сохраняйте уравновешенный ум. Это очень важная вещь. Это, без сомнения, трудная практика, но вам придется ее выполнять, если вы хотите добиться успеха в концентрации. Сохранять равновесие ума в удовольствии и в боли, в жаре и в холоде, в приобретении и в потере, в успехе и в неудаче, в похвале и порицании, в уважении и неуважении – это настоящая мудрость. Это действительно очень трудно, но если вы сможете это сделать, вы станете могущественным властителем на земле. Вы достойны того, чтобы вас обожали. Ты самый богатый человек, хотя ты и одет в набедренную повязку, хотя тебе нечего есть. Вы очень сильны, хотя у вас ветхое физическое тело. Мирские люди теряют равновесие даже из-за пустяковых вещей. Они раздражаются и быстро выходят из себя. Энергия тратится впустую, когда человек выходит из себя. Те, кто хочет развить баланс ума, должны развивать способность различать и практиковать целомудрие и концентрацию. Те, кто тратит свою сперму впустую, очень часто раздражаются. Контроль и концентрация ума очень сложны в исполнении, ибо святой Таюманавар в своей неповторимой поэме «Теджомайанандам» написал прекрасный стих о трудности контроля над умом (Таюманавар был поэтом-святым, жившим около 200 лет назад в районе Танджора, Южная Индия. Его песни на тему Веданты вдохновляют и возвышают душу. Все его песни теперь доступны на граммофонных пластинках. Они проникают глубоко в сердца слушателей. Они очень и очень популярны в Южной Индии. Они беременны. с глубокими, тонкими, философскими мыслями). Это непереводимое произведение, грубо и вольно переведенное, означает:

«Вы можете управлять бешеным слоном;
Вы можете заткнуть пасть медведю и тигру;
Вы можете покататься на льве;
Вы можете играть с коброй;
Алхимией вы можете зарабатывать себе на жизнь;
Вы можете бродить по вселенной инкогнито;
Вы можете сделать вассалами богов;
Вы всегда можете быть молодым;
Вы можете ходить по воде;
Вы можете жить в огне;
Вы можете достичь всех сиддх, сидя у себя дома;
Но успокоиться, контролируя ум, бывает редко и трудно».

Чувства — ваши настоящие враги. Они отвлекают вас и нарушают ваше душевное спокойствие. Не составляйте с ними компанию. Подчините их. Сдерживайте их. Обуздайте их так же, как вы обуздываете своих врагов на поле битвы. Это работа не дня. Это требует терпеливой и длительной садханы в течение очень долгого времени. Контроль над чувствами – это на самом деле контроль над умом. Все десять чувств необходимо контролировать. Заморите их голодом. Не давайте им того, чего они хотят. Тогда они будут подчиняться вашим приказам совершенно беспрекословно. Все мирские люди являются рабами своих чувств, хотя они образованы, хотя обладают огромным богатством, хотя обладают судебной и исполнительной властью. Например, если вы являетесь рабом мясоеда, вы начнете контролировать свой язык в тот момент, когда полностью откажетесь от мясоедения на шесть месяцев.

Будьте осторожны, бдительны и осмотрительны. Наблюдайте за своим умом и его модификациями. Господь Иисус говорит: «Бодрствуйте и молись». Наблюдение за умом – это самоанализ. Один из миллиона практикует эту полезную и возвышающую душу практику. Люди погружены в мирское. Они безумно гоняются за деньгами и женщинами. Им некогда думать о Боге и высших духовных вещах. Восходит солнце, и разум снова бежит по своим старым, обычным, чувственным путям еды, питья, развлечений и сна. День прошел. Так проходит вся жизнь. Нет ни нравственного развития, ни духовного прогресса. Тот, кто занимается ежедневным самоанализом, может обнаружить свои собственные недостатки и устранить их подходящими методами и постепенно обрести совершенный контроль над умом. Он не позволит злоумышленникам – похоти, гневу, жадности, заблуждениям и гордыне – проникнуть на фабрику ума.

Ежедневный самоанализ и самоанализ – еще одна незаменимая практика. Только тогда вы сможете избежать обнаружения и быстро повысить концентрацию. Что делает садовник? Он следит за молодыми растениями, ежедневно тщательно удаляет сорняки, ставит вокруг них крепкую изгородь и ежедневно в положенное время поливает их; поэтому они хорошо растут и быстро дают плоды. Но даже в этом случае вам следует обнаружить свои недостатки посредством самоанализа и самоанализа и искоренить их подходящими методами. Если один метод не сработал, следует прибегнуть к другому. Практика требует терпения, настойчивости, пиявочного упорства, трудолюбия, железной воли, тонкого интеллекта и мужества. Но награда неоценима. Это Бессмертие, Высший Покой и Бесконечное Блаженство!

Вам следует стараться обладать безмятежным умом. Вам следует практиковать безмятежность в каждый момент своей йогической карьеры. Если ваш ум беспокоен, вы не сможете добиться ни малейшего прогресса в концентрации. Поэтому первое и главное, чем вы непременно должны обладать, — это спокойствие ума. Тихая медитация по утрам, отказ от желаний, подходящая диета, дисциплина чувств и соблюдение обета молчания ежедневно в течение хотя бы часа принесут спокойствие. Все тщетные, привычные мысли, дикие фантазии, неправильные чувства, заботы, беспокойства, тревоги, смутные идеи и все виды воображаемых страхов должны быть полностью устранены. Только тогда вы сможете надеяться обрести умиротворение ума. Фундамент йоги может быть заложен по-настоящему только в том случае, если стремящийся обладает спокойствием в максимальной степени. Только спокойный ум может постичь истину, может увидеть Бога или Атман, может получить Божественный Свет. Духовные переживания будут постоянными, если у вас спокойный ум. В противном случае они будут приходить и уходить.

Как только вы проснетесь утром, горячо молитесь Господу, воспевайте Его Имена и медитируйте на Него всем своим сердцем с 4 до 6 часов. Затем примите твердое решение: «Сегодня я буду соблюдать безбрачие. Сегодня я скажу правду. Сегодня я не буду ранить чувства других. Сегодня я не выйду из себя». Следите за своим умом. Будьте решительны. В этот день вы обязательно добьетесь успеха. Затем продолжайте обет в течение всей недели. Вы обретете силу. Ваша сила воли будет развиваться. Затем продолжайте обет в течение всего месяца. Даже если вначале вы совершите некоторые ошибки; вам не нужно излишне тревожиться. Ошибки — ваши лучшие учителя. Вы больше не совершите тех же ошибок. Если вы серьезны и искренни, Господь изольет на вас Свою Милость. Господь даст тебе силы противостоять трудностям и невзгодам в ежедневной жизненной борьбе.

Тот, кто контролирует свой ум, действительно счастлив и свободен. Физическая свобода – это вообще не свобода. Если тебя легко увлекают нахлынувшие эмоции и порывы, если ты находишься во власти настроений, желаний и страстей, как можешь ты быть по-настоящему счастлив, о милое любимое дитя! Ты как лодка без руля. Вас швыряет туда и сюда, как соломинку в бескрайних просторах океана. Ты смеешься пять минут и плачешь пять часов. Что могут сделать для вас жена, сын, друзья, деньги, слава и власть, когда вы находитесь под властью импульсов своего ума? Он настоящий герой, который контролирует свой разум. Есть поговорка: «Тот, кто контролирует свой разум, контролирует мир». Настоящая победа – над разумом. Это настоящая свобода. Тщательная строгая дисциплина и добровольные ограничения в конечном итоге искоренят все желания, мысли, порывы тяги и страсти. Только тогда, и не раньше, вы сможете рассчитывать на свободу от рабства ума. Вы не должны проявлять снисходительность к уму. Ум – это вредный бес. Ограничьте его радикальными мерами. Станьте совершенным йогом. Деньги не могут дать вам свободу. Свобода — это не товар, который можно купить на рынке Кроуфорд. Это редкое сокровище, охраняемое пятиглавой змеей. Если вы не убьете или не приручите эту змею, вы не сможете получить доступ к этому сокровищу. Это сокровище — Духовное Богатство, Свобода, Блаженство. Змея — это ваш разум. Пять капюшонов — это пять чувств, посредством которых шипит разум-змей. Ограничьте его радикальными мерами. Станьте совершенным йогом. Деньги не могут дать вам свободу. Свобода — это не товар, который можно купить на рынке Кроуфорд. Это редкое сокровище, охраняемое пятиглавой змеей. Если вы не убьете или не приручите эту змею, вы не сможете получить доступ к этому сокровищу. Это сокровище — Духовное Богатство, Свобода, Блаженство. Змея — это ваш разум. Пять капюшонов — это пять чувств, посредством которых шипит разум-змея. Ограничьте его радикальными мерами. Станьте совершенным йогом. Деньги не могут дать вам свободу. Свобода — это не товар, который можно купить на рынке Кроуфорд. Это редкое сокровище, охраняемое пятиглавой змеей. Если вы не убьете или не приручите эту змею, вы не сможете получить доступ к этому сокровищу. Это сокровище — Духовное Богатство, Свобода, Блаженство. Змея — это ваш разум. Пять капюшонов — это пять чувств, посредством которых шипит разум-змея.

Раджасический ум всегда хочет новых вещей. Оно хочет разнообразия. Ему противно однообразие. Ему хочется перемены места, перемены еды, короче говоря, перемены всего. Но вам следует приучить ум придерживаться чего-то одного. Не стоит жаловаться на однообразие. Вам необходимо иметь терпение, непреклонную волю и неутомимую настойчивость. Только тогда вы сможете добиться успеха в йоге. Тот, кто хочет чего-то нового, всегда совершенно непригоден для йоги. Вам следует придерживаться одного места, одного духовного наставника, одного метода и одной системы йоги. Это путь к положительному успеху.

У вас должна быть настоящая и сильная жажда осознания Бога. Тогда все препятствия будут устранены. Тогда концентрация будет для вас весьма легкой. Простое эмоциональное бурление на данный момент из чистого любопытства или ради достижения экстрасенсорных способностей не может принести какого-либо ощутимого результата.

Если вы небрежны, если ваша концентрация нерегулярна, если ваше бесстрастие (Вайрагва) ослабевает, если вы прекратите практику на несколько дней из-за лени, враждебные силы уведут вас от истинного пути йоги. Вы окажетесь в затруднительном положении. Вам будет сложно снова подняться на прежнюю высоту. Поэтому будьте регулярны в концентрации.

Будьте веселы и счастливы. Прочь депрессию и уныние. Нет ничего более заразного, чем депрессия. Депрессивный и угрюмый человек может излучать вокруг только неприятные и болезненные вибрации; он не может излучать радость, мир и любовь. Поэтому никогда не выходите из своей комнаты, если вы подавлены и угрюмы, чтобы не распространить заразу вокруг себя. Живите только для того, чтобы быть благословением для других. Излучайте радость, любовь и мир. Депрессия съедает самую суть вашего существа и опустошает, как язва. Это поистине смертельная чума. Депрессия проявляется из-за какого-либо разочарования или неудачи, тяжелой диспепсии или жарких споров, неправильного мышления или неправильного чувства. Отделите себя от этого негативного чувства и отождествите себя с Высшим Существом. Тогда никакое внешнее влияние не сможет на вас повлиять. Вы будете неуязвимы. Управляйте чувством депрессии и одновременного расцвета исследованием, пением божественных песен, молитв, пением ОМ, пранаямой, быстрой прогулкой на свежем воздухе, думая о противоположном качестве, а именно о чувстве радости. Постарайтесь быть счастливым во всех состояниях и излучать радость только по отношению ко всем окружающим.

Почему ты плачешь, дитя мое? Снимите повязку с глаз и посмотрите сейчас. Вас окружает истина и только истина. Все есть только Свет и Блаженство. Катаракта невежества затуманила ваше зрение. Немедленно извлеките катаракту. Наденьте новые очки, развивая внутреннее око мудрости посредством регулярной практики концентрации.

Не только мысль определяет действие. Есть умные люди, которые здраво рассуждают о плюсах и минусах того или иного дела, но когда приходит время, их сбивают с пути искушения. Они совершают неправильные поступки и позже раскаиваются. Это чувство действительно побуждает человека к действию. Некоторые психологи придают особое значение воображению и говорят, что именно воображение действительно определяет действие. В подтверждение своей точки зрения они приводят следующую иллюстрацию. Предположим, между двумя башенками высотой 20 футов каждая помещена длинная доска шириной 1 фут. Когда вы начинаете ходить по этой доске, вы воображаете, что упадете, и поэтому действительно падаете. В то время как вы можете ходить по той же доске, когда ее кладут на землю. Предположим, вы едете на велосипеде по узкой полосе. На пути вы видите большой камень. Вы воображаете, что ударите велосипед о камень; и таким образом вы фактически запускаете цикл против камня. Некоторые другие психологи говорят, что именно воля определяет действие. Уилл может все. Воля – это сила души. Ведантисты придерживаются последнего мнения.

Теперь вернемся к собственно теме концентрации: волны в уме, вызванные мыслеформами, называются вритти. Эти волны необходимо успокоить или остановить. Только тогда вы сможете осознать Душу. Хорошо тренированный ум может по своему желанию фиксироваться на любом объекте как внутри, так и снаружи, исключая все остальное. Поначалу практика концентрации немного отвратительна, но через некоторое время она принесет вам огромное счастье. Терпение и настойчивость необходимы. Также необходима регулярность. В индуистских шастрах ум сравнивается с озером или океаном. Мысли, возникающие в уме, сравниваются с волнами океана. Ясно увидеть свое отражение в водах океана можно только тогда, когда все волны на поверхности полностью утихнут и затихнут. Так же и ты можешь осознать Душу, Свет светов,

Если вы проявите интерес к практике концентрации и если у вас есть определенная цель, вы добьетесь замечательного прогресса в концентрации. Некоторые студенты-медики покидают медицинский колледж вскоре после поступления, так как им отвратительно промывать гной из язв и ран и вскрывать трупы. Разве это не серьезная ошибка? Вначале это, конечно, отвратительно; но после изучения патологии, медицины, оперативной хирургии, патологической анатомии, бактериологии и т. д. на последнем году обучения курс становится очень интересным. Когда они начинают получать некоторые знания в области медицины, диагностики и лечения и когда начинают думать о перспективах заработка больших денег после получения квалификации врачей, они начинают проявлять большой интерес к этой профессии.

Многие духовные искатели через какое-то время отказываются от практики концентрации, поскольку им становится трудно практиковать ее. В этом они совершают серьезную ошибку, подобно студентам-медикам. В начале практики, когда вы изо всех сил пытаетесь преодолеть сознание тела, это будет отвратительно и неприятно. Но на третьем году практики ум станет холодным, чистым и сильным. Неофит обнаружит большой интерес к практике, когда он получит некоторые психические переживания, такие как яркий свет, слух небесных звуков, обоняние редких ароматов и т. д., и когда он начнет думать о перспективах стать полностью развитым йогом. .

Некоторые люди могут концентрироваться только на приятных или интересных объектах. Если они могут вызвать интерес к неприятным вещам, они также могут хорошо сконцентрироваться и на неинтересных вещах. Когда лучи ума собираются и собираются практикой, ум становится сконцентрированным, и вы получаете Ананду изнутри. Когда через шесть лет вы встречаете своего старого друга, счастье, которое вы получаете, исходит не от друга, как обычно полагают, а внутри вас самих. Ум на какое-то время становится сосредоточенным, и вы обретаете счастье изнутри себя. Сумма удовольствий всего мира ничто по сравнению с блаженством, получаемым посредством концентрации и медитации. Не отказывайтесь от практики концентрации любой ценой. Идем дальше. Имейте терпение, настойчивость, жизнерадостность, упорство и трудолюбие. В конце концов вы добьетесь успеха.Ноль отчаяния . Шри Шанкарачарья в своем комментарии к «Чхандогья-упанишаде» пишет: «Долг человека состоит в контроле над чувствами и концентрации ума». (гл. VII-x-xii). С помощью серьезного самоанализа выясните различные препятствия, которые действуют как камни преткновения в вашей концентрации, и с усилием устраните их одно за другим. Не позволяйте возникать новым мыслям (санкальпам) и желаниям (васанам). Пресекайте их в зародыше посредством различения, исследования, концентрации и медитации.

Каждый обладает некоторой способностью концентрироваться. Каждый в определенной степени концентрируется, когда читает книгу, когда пишет письмо, когда играет в теннис и вообще когда занимается какой-либо работой. Но для духовных целей концентрация должна быть развита до бесконечности. Ум подобен раскованной обезьяне. Он обладает способностью уделять внимание только одному объекту одновременно, хотя он способен переходить от одного объекта к другому с огромной скоростью, настолько быстро, что некоторые считают, что он может захватывать несколько вещей одновременно. Но лучшие философы и провидцы, как Востока, так и Запада, считают теорию «единой идеи» правильной. Это также согласуется с повседневным опытом. Ум всегда беспокоен. Это происходит из-за силы раджаса или страсти. Концентрация необходима для успеха в материальных делах. Человек с значительной степенью концентрации имеет большую способность зарабатывать и выполняет больше работы за меньшее время. Нужно ли говорить, что ученик йоги будет щедро вознагражден за свои усилия по концентрации?

Когда вы изучаете книгу, сосредоточьте все свое внимание на рассматриваемом предмете. Не позволяйте уму видеть какой-либо внешний объект или слышать какой-либо звук. Соберите все рассеянные лучи ума. Развивайте силу внимания. Внимание, как я сказал где-то в начале, играет немаловажную роль в сосредоточении. Концентрация – это, по сути, сужение поля внимания. Это один из признаков тренированной воли. Встречается у мужчин с сильной личностью.

Практикуйте внимание на неприятных задачах, от которых вы уклонялись из-за их неприятности. Пробудите интерес к неинтересным предметам и идеям. Держите их перед своим умом. Интерес будет постепенно проявляться. Многие умственные слабости исчезнут. Разум станет сильнее и сильнее. Сила, с которой что-либо поражает ум, обычно пропорциональна степени уделяемого этому внимания. Более того, великое искусство памяти – это внимание, а у невнимательных людей память плохая.

Когда вы играете в карты или шахматы, велика концентрация, но ум не наполнен чистыми и божественными мыслями. Ментальное содержание имеет нежелательную природу. Едва ли вы сможете испытать Божественный Трепет, экстаз и возвышение ума, когда он наполнен нечистыми мыслями. Каждый объект имеет свои мысленные ассоциации. Вам придется наполнить разум возвышенными духовными мыслями. Только тогда ум будет очищен от всех мирских мыслей. Изображение Господа Иисуса, Будды или Кришны связано с возвышенными, волнующими душу идеями; шахматы и карты ассоциируются с идеями азартных игр, мошенничества и т. д.

Обращение к тени делает объекты как видимыми, так и невидимыми. Несомненно, человек становится чистым от одного ее взгляда. Тень также может ответить на любой вопрос, который вы захотите задать. Практикующий йогу, способный увидеть собственное отражение в небе, сможет узнать, увенчаются ли его начинания успехом или нет. Те йогины, которые полностью осознали преимущества концентрации, заявляли: «В ясном солнечном небе созерцайте пристальным взглядом свое собственное отражение; всякий раз, когда это увидишь на небе хоть на секунду, ты сразу же увидишь Бога в небе». Тот, кто ежедневно видит свою тень на небе, обретет долголетие. Он никогда не встретится со случайной смертью. Когда тень видна полностью отраженной, практикующий йогу одерживает победу и успех. Он побеждает Прану и идет повсюду. Практика достаточно проста. Плоды можно получить за короткое время. Некоторые почувствовали плоды за одну или две недели. Когда взойдет солнце, встаньте так, чтобы ваше тело отбрасывало тень на землю, и вы могли без труда ее увидеть. Затем устойчиво зафиксируйте на некоторое время взгляд на шее тени, а затем посмотрите вверх, в небо. Если вы увидите на небе полную серую тень, это очень благоприятно. Тень ответит вам на любой вопрос. Если вы не получили тень, продолжайте практику, пока не получите ее. Вы также можете практиковать это при лунном свете. Если вы увидите на небе полную серую тень, это очень благоприятно. Тень ответит вам на любой вопрос. Если вы не получили тень, продолжайте практику, пока не получите ее. Вы также можете практиковать это при лунном свете. Если вы увидите на небе полную серую тень, это очень благоприятно. Тень ответит вам на любой вопрос. Если вы не получили тень, продолжайте практику, пока не получите ее. Вы также можете практиковать это при лунном свете.

Некоторые люди чувствуют сильную боль и агонию, когда страдают каким-либо заболеванием в какой-либо части тела. Причину искать не далеко. Они всегда думают о болезни и не знают, как отвлечь ум от пораженной части тела с помощью практики абстрагирования и фиксации ума на каком-то другом объекте. Некоторые люди чувствуют меньше боли, чем другие. Такие люди знают, как отвлечь разум от очага болезни. Всякий раз, когда в теле возникает боль, практикуйте концентрацию на своем божестве-покровителе или изучайте какие-нибудь философские книги. Боль исчезнет.

Концентрация — это чисто умственный процесс (полные подробности см. в моей книге «Верные пути к успеху в жизни и Богореализации» ). Она требует обращения ума внутрь. Это не мышечное упражнение. Не должно быть чрезмерной нагрузки на мозг. Вы не должны яростно бороться и бороться с умом.

Сядьте в удобную позу. Расслабьте все мышцы тела. Не должно быть ни мышечного, ни эмоционального, ни нервного, ни умственного напряжения. Крепко держите умственные способности. Еще разум. Заглушите бурлящие мысли. Успокойте эмоции. Затормозите мыслительный процесс. Не обращайте никакого внимания на вторгающиеся мысли. Дайте уму внушение: «Меня не волнует, есть они или нет». Другими словами, будьте равнодушны. Вторгающиеся мысли скоро покинут ментальную фабрику. Они не доставят никаких хлопот. В этом секрет умственной дисциплины. Улучшение концентрации будет заметно лишь постепенно. Ни в коем случае не расстраивайтесь. Будьте регулярны в своей практике. Не прекращайте практику ни на один день. Господь Иисус говорит: «Опустоши себя; Я наполню тебя. Этот процесс опустошения всех мыслей следует предпринимать после того, как вы достигли некоторой силы концентрации. Всегда держите себя в позитивном состоянии. Если вы хотите сконцентрироваться на какой-то работе, которую нужно выполнить тщательно, вы также можете использовать всю свою волю и воображение. Воображение помогает даже концентрации.

Если вам трудно сконцентрироваться на сердце, на кончике носа, на межбровье или на макушке головы, вы можете выбрать для этой цели любой внешний предмет. Вы можете, например, сконцентрироваться на голубом небе, свете солнца, всепроникающем воздухе, эфире, солнце, луне, звездах. Если вы испытываете головную боль или боль в черепе или какой-либо части тела из-за напряжения концентрации на определенном месте или объекте, сместите центр концентрации или поменяйте объект.

Раджа-йог концентрируется на пространстве между бровями (Аджна-чакра или Трикути), которое является местом пребывания ума в состоянии бодрствования. Вы сможете легко контролировать ум, если сконцентрируетесь на этой области. Свет виден во время концентрации на этой области очень быстро. Тот, кто хочет медитировать на макрокосме (Вират), и тот, кто хочет помочь миру, должен выбрать эту область для концентрации. Бхакта или преданный должен выбрать сердце, вместилище эмоций и чувств. Тот, кто концентрируется на сердце, обретает огромное счастье. Тот, кто хочет получить что-то для себя, должен сконцентрироваться на сердце.

Ученый концентрирует свой ум и изобретает множество вещей. Посредством концентрации он открывает слои грубого ума, глубоко проникает в высшие области ума и получает более глубокое знание. Он концентрирует всю свою энергию в одном фокусе и направляет ее на анализируемые материалы и таким образом раскрывает их секреты. Когда есть вера, ум можно легко сконцентрировать на предмете, который нужно понять; и тогда быстро приходит понимание. По мере развития разума вы вступаете в сознательную связь с потоками ума, с разумом других людей, близких и далеких, живых и мертвых. Тот, кто научился манипулировать умом, получит под свой контроль всю природу.

Слишком большая физическая нагрузка, слишком много разговоров, слишком много еды, слишком частое общение с дамами и нежелательными людьми, слишком долгие прогулки вызовут отвлечение ума. Те, кто практикует концентрацию, должны отказаться от этих вещей. Какую бы работу вы ни делали, делайте ее с идеальной концентрацией. Никогда не оставляйте работу, не закончив ее полностью.

Целибат, Пранаяма, уменьшение желаний и действий, отказ от объектов, одиночество, молчание, дисциплина чувств, уничтожение похоти и жадности, контроль над гневом, недопущение общения с нежелательными людьми, отказ от привычки читать газеты и посещения кинотеатры – все это открывает путь к увеличению силы концентрации.

Даже если во время концентрации ум исчерпается, не беспокойтесь. Пусть работает. Медленно поднесите его к объекту концентрации. Вначале ум может пробежаться 50 раз, за ​​два года практики это число сократится до 20; еще три года непрерывной и настойчивой практики сведут это число к нулю. Тогда ум будет полностью зафиксирован в Божественном сознании. Тогда оно не закончится, даже если вы попытаетесь его вытащить. Это практический опыт тех, кто обрел полную власть над своим умом.

Арджуна обладал чудесной концентрацией. Он научился стрельбе из лука у Дроначарьи. Мертвую птицу привязали к столбу так, что ее отражение упало в таз с водой прямо под ним, на земле. Арджуна увидел отражение птицы в бассейне с водой и успешно прицелился, попав в правый глаз настоящей птицы, привязанной к столбу выше.

Наполеон также обладал замечательной способностью к концентрации. Говорят, что он полностью контролировал свои мысли. Он мог вытащить одну мысль из ячейки своего мозга, задерживаться на этой единственной мысли столько, сколько ему хотелось, а затем засунуть ее обратно в эту ячейку. У него был своеобразный мозг со своеобразными ячейками для ячеек!

Когда вы с глубоким интересом изучаете книгу, вы не слышите и не видите, как человек кричит или зовет вас по имени. Вы не чувствуете сладкого аромата цветов, стоящих рядом на столе. Это концентрация. Это однонаправленность ума (Читта-Экаграта). Ум твердо фиксируется на чем-то одном и только на одном. Такова должна быть глубина и интенсивность вашей концентрации, когда вы думаете о Боге или Атмане. Легко сконцентрировать ум на мирских объектах, потому что ум естественным образом проявляет к ним интерес в силу привычки. В мозгу уже прорезаны бороздки. Вам придется создавать новые колеи, снова и снова фиксируя ум на Боге. Через некоторое время ум перестанет обращаться к внешним объектам, поскольку внутри он испытывает радость и блаженство.

Некоторые западные психологи утверждают: «Ум, который бесцельно блуждает, можно заставить двигаться только по небольшому ограниченному кругу, практикуя концентрацию. Его невозможно зафиксировать только в одной точке. Если он зафиксирован только на одной точке, тогда произойдет торможение ума. Для ума существует смерть. Ничто не может быть достигнуто, когда есть торможение ума. Поэтому нет смысла подавлять ум». Это неправильно. Полного контроля над умом можно достичь, если полностью искоренить все мыслительные волны. Йог творит чудеса благодаря своей однонаправленности ума. Он познает скрытые сокровища Души с помощью могучего всепроникающего прожектора, порождаемого однонаправленностью ума. После достижения однонаправленности (Экаграта) вам необходимо достичь полной сдержанности (Ниродха). В этом состоянии все изменения полностью исчезают. Ум становится совершенно пустым. Затем йог разрушает этот пустой ум, также отождествляя себя с Верховным Пурушей, или Душой, или Существом, у которого ум заимствует свой свет. Тогда он обретает Всеведение и окончательное освобождение (Кайвалья). Для наших западных психологов это вещи, которые являются греческими и латинскими. Поэтому они блуждают во тьме. Они понятия не имеют о Пуруше, который наблюдает за деятельностью ума.

Человек – сложное социальное животное. Он является биологическим организмом, и поэтому для него определенно характерно наличие определенных физиологических функций, таких как кровообращение, пищеварение, дыхание, выделение и т. д. Для него также определенно характерно наличие определенных психологических функций, таких как мышление, восприятие, память, воображение и т. д. Он видит, думает, пробует, обоняет и чувствует. С философской точки зрения он — образ Божий, более того, он сам Бог. Он потерял свою божественную славу, вкусив плод запретного дерева. Он может вернуть утраченную божественность посредством умственной дисциплины и практики концентрации.

Упражнения

я

Попросите друга показать вам игральные карты. Сразу после воздействия опишите увиденные вами формы. Укажите номер, имя и т. д., например трефовый король, пиковая десятка, бубновая дама, червовый валет и т. д.

II

Прочтите две-три страницы книги. Затем закройте книгу. Теперь обратите внимание на то, что вы прочитали. Оставьте все отвлекающие мысли. Аккуратно сосредоточьте свое внимание. Позвольте уму связывать, классифицировать, группировать, комбинировать и сравнивать. Теперь вы получите целый фонд знаний и информации по этому вопросу. Простой пропуск страниц по неосторожности бесполезен. Есть студенты, которые читают книгу за несколько часов. Если вы попросите их воспроизвести некоторые важные моменты книги, они просто моргнут. Если вы внимательно отнесетесь к рассматриваемому предмету, вы получите ясные, сильные впечатления. Если впечатления сильные, у вас будет очень хорошая память.

III

Сядьте в свою любимую медитативную позу на расстоянии одного фута от часов. Медленно сосредоточьтесь на звуке «тик-тик». Всякий раз, когда ум бежит, снова и снова пытайтесь услышать звук. Просто посмотрите, как долго ум может непрерывно фиксироваться на звуке.

IV

Снова сядьте на свою любимую асану. Закрой глаза. Закройте уши большими пальцами или заткните уши воском или ватой. Попробуйте услышать звуки Анахаты (мистические звуки). Вы услышите различные звуки, такие как флейта, скрипка, литавры, гроза, раковина, колокольчики, жужжание пчелы и т. д. Постарайтесь сначала услышать грубые звуки. Слушайте только один вид звука. Если ум работает, вы можете переключить его с грубого на тонкое или с тонкого на грубое. Обычно вы слышите звуки в правом ухе. Иногда вы можете слышать и в левом ухе. Но постарайтесь придерживаться звука одного уха. Вы обретете однонаправленность ума. Это простой способ захватить разум, потому что он очаровывается сладким звуком так же, как змея загипнотизируется нотой заклинателя змей.

Держите перед собой пламя свечи и постарайтесь сконцентрироваться на нем. Когда вам надоест это делать, закройте глаза и попытайтесь визуализировать пламя. Делайте это в течение полминуты и увеличьте время до пяти или десяти минут в зависимости от вашего вкуса, темперамента и способностей. Вы увидите Риши и Дэватов, когда войдете в глубокую концентрацию.

VI

В позе лёжа сконцентрируйтесь на Луне. Всякий раз, когда ум убегает, снова и снова возвращайте его к образу луны. Это упражнение очень полезно для некоторых людей с эмоциональным темпераментом.

VII

Таким способом вы можете сконцентрироваться на любой звезде, которую сможете выделить из миллионов звезд, сияющих над вашей головой.

VIII

Сядьте на берегу реки, где вы сможете услышать ревущий звук, похожий на ОМ. Сосредоточьтесь на этом звуке столько, сколько захотите. Это очень волнующе и вдохновляюще.

IX

Лягте на кровать на открытом воздухе и сосредоточьтесь на бескрайнем голубом небе над головой. Ваш разум немедленно расширится. Вы будете возвышены. Голубое небо напомнит вам о бесконечной природе Самости.

Сядьте в удобную позу и сконцентрируйтесь на любой из многочисленных абстрактных добродетелей, например на милосердии. Зацикливайтесь на этой добродетели как можно дольше.

Урок IX

Медитация

Медитация следует за концентрацией. Концентрация переходит в медитацию. Концентрация – это удержание ума на каком-то конкретном объекте. Непрерывный поток знаний по этому предмету и есть медитация. Медитация — это регулярный поток мыслей относительно объекта концентрации. Медитация открывает дверь разуму к интуитивному знанию и многим силам. С помощью медитации вы можете получить все, что захотите. Во время медитации все мирские мысли исключаются из ума. Медитация на санскрите называется Дхьяна и является седьмой ступенью йогической лестницы.

В Уроке VII вам посоветовали выделить отдельную комнату для занятий пранаямой, не так ли? Что ж, эта же комната послужит и целью медитации. Фактически, одной комнаты будет вполне достаточно для всех духовных практик – асан, пранаямы, джапы (вращение четок с повторением мантры), киртана (пение имен Господа или других религиозных песен), концентрации, медитации, и так далее. Комнату следует рассматривать как храм Божий. Вы не должны никого впускать в комнату. Вам следует войти в комнату с благочестивым и почтительным умом. Мысли о ревности, похоти, жадности и гневе не следует развлекать в четырех стенах комнаты. Все мирские разговоры также не следует вести там. За каждое произнесенное слово, каждая мысль, которую лелеют, и каждое дело, которое делается, не пропадает; они отражаются на тонких слоях эфира, окружающих комнату, где они совершаются, и, следовательно, неизменно воздействуют на разум.

Украсьте комнату вдохновляющими изображениями великих Святых, Мудрецов, Пророков и Мировых Учителей. На видном месте в комнате держите красивую фотографию вашего Божества-покровителя (Ишта-Деваты) — Господа Иисуса, Господа Кришны, Господа Шивы или Деви. Пусть Божество обращено на Восток или Север. Распространите асану (сидение) перед Божеством. Держите под рукой некоторые религиозные и философские книги, такие как Бхагавад-гита, Упанишады, Веданта-сутры, Рамаяна, Йога-Васиштха, Библия и т. д. Прежде чем войти в комнату, вымойте лицо, руки и ноги. Сразу после входа в комнату сожгите кусочек камфоры и зажгите ароматические палочки. Сядьте на асану перед Божеством и повторите Имя Господа или спойте какие-нибудь гимны преданности. Затем приступайте к практике концентрации и медитации.

Конечно, даже если кочевать от полюса к полюсу, идеального места, удовлетворяющего вас со всех точек зрения, не найти. У каждого места есть как преимущества, так и недостатки. Поэтому следует выбрать место, более выгодное, чем другие. Однажды наткнувшись на какое-то место, вы должны придерживаться его до последнего. Не следует думать о перемене места, когда перед тобой стоит какая-то трудность. Вы должны во что бы то ни стало смириться с трудностями. Ришикеш (Гималаи), Харидвар, Уттаркаши, Бадринараян, Ганготри, гора Кайлас, Бриндаван, Варанаси, Насик и Айодхья — все это отличные места для медитации в Индии.

Лучшее и наиболее подходящее время для практики медитации, несомненно, — Брахмамухурта , т. е. с 4 до 6 часов утра. Это время, когда ум полностью освежается после приятного сна, когда ум спокоен и сравнительно чист. Это как чистый чистый лист бумаги. Только такому разуму можно придать любую форму, какую захотите. Более того, атмосфера в это время еще и заряжается чистотой и добром.

Вначале вы можете медитировать два раза в день: с 4 до 5 утра и с 7 до 8 вечера. По мере продвижения в вашей практике вы можете постепенно увеличивать продолжительность каждого сеанса, используя свой здравый смысл и благоразумие, а также проводить третий сеанс либо утром между 10 и 11 часами, либо вечером между 4 и 5 часами.

В «Йога-Васиштхе» вы найдете: «Правильный путь, который следует принять тому, кто находится в своем послушничестве, таков: две части ума должны быть заполнены объектами наслаждения, одна часть — философией, а оставшаяся часть — преданностью. для учителя. Немного продвинувшись, он должен заполнить одну часть ума объектами Наслаждения, две части — Преданностью учителю, а оставшуюся часть — проникновением в смысл Философии. Когда человек достиг мастерства, он должен каждый день наполнять две части своего ума Философией и высшим Отречением, а оставшиеся две части — Медитацией и преданным Служением Гуру». В конечном итоге это приведет вас к медитации на двадцать четыре часа.

Сидя в любимой медитативной позе и держа голову, шею и туловище прямо, закройте глаза и осторожно сконцентрируйтесь либо на кончике носа, на пространстве между бровями, на сердце-лотосе или на макушке головы. Выбрав один центр концентрации, придерживайтесь его до последнего с упорством пиявки. Никогда не меняйте его. Таким образом, если вы решили сконцентрироваться на сердечном лотосе после того, как попробовали другие центры, придерживайтесь только сердечного лотоса. Только тогда вы можете рассчитывать на быстрое продвижение.

Медитация бывает двух видов, а именно: медитация Сагуна (с гунами или качествами) и медитация Ниргуна (без гун или качеств). Медитация на Господа Кришну, Господа Шиву, Господа Раму или Господа Иисуса — это медитация Сагуна. Это медитация с формой и атрибутами. Одновременно повторяется также Имя Господа. Это метод бхакт. Медитация о реальности Самости — это медитация Ниргуна. Это метод ведантистов. Медитация на Ом, Сохам, Шивохам, Ахам Брахма Асми и Тат Твам Аси – это медитация Ниргуна.

Положите железный прут в пылающую печь. Он становится красным, как огонь. Снимите его с огня. Он теряет свой красный цвет. Если вы хотите, чтобы он всегда был красным, вы должны держать его всегда в огне. Даже в этом случае, если вы хотите, чтобы ум был заряжен огнем Брахмической Мудрости, вы должны поддерживать его всегда в контакте с Брахмическим Огнем Знания посредством постоянной и интенсивной медитации. Другими словами, вы должны поддерживать непрерывный поток Брахмического Сознания.

Медитация — самый мощный тоник для ума и нервов. Святые вибрации проникают во все клетки тела и излечивают различные болезни, которым наследует человеческая плоть. Те, кто регулярно медитирует, экономят на счетах врача. Мощные успокаивающие волны, возникающие во время медитации, оказывают благотворное влияние на разум, нервы, органы и клетки тела. Божественная энергия свободно течет, как поток масла, из одного сосуда в другой, от Стоп Господа к различным системам практикующего.

Если вы медитируете полчаса, вы сможете противостоять ежедневной жизненной битве со спокойствием и духовной силой в течение одной недели благодаря силе медитации. Таков благотворный эффект медитации. Поскольку вам приходится двигаться с разными умами своеобразной природы, получите необходимую силу и покой от медитации и будьте свободны от беспокойства и беспокойства.

Мудрый разрубает узел эгоизма острым мечом постоянной медитации. Тогда рассветает высшее Знание Себя, или полное Просветление, или Самореализация. У освобожденного мудреца нет ни сомнений, ни заблуждений. Все узы Кармы (действия) разрываются. Поэтому всегда занимайтесь медитацией. Это главный ключ, открывающий царство вечного Блаженства. Поначалу это может быть отвратительно и утомительно, потому что ум время от времени будет убегать от точки (Лакшьи). Но через какое-то время оно сосредоточится в центре. Вы погрузитесь в Божественное Блаженство.

Регулярная медитация открывает пути к интуитивному познанию, делает ум спокойным и устойчивым, пробуждает экстатическое чувство и приводит ученика йоги в контакт с Верховным Пурушей. Если есть сомнения, то все они очищаются сами собой, когда вы устойчиво идете по пути Дхьяна-Йоги (медитации). Вы сами почувствуете, как перейти на следующую, более высокую ступень йогической лестницы. Таинственный внутренний голос будет вести вас. Послушай это внимательно, о Йогананда!

Когда вы увидите вспышку света, не пугайтесь. Это будет новый опыт огромной радости. Не поворачивайтесь назад. Не отказывайтесь от медитации. Не останавливайтесь на достигнутом. Вам придется продвинуться еще дальше. Это лишь проблеск истины. Это еще не весь опыт. Это не высшая реализация. Это всего лишь новая платформа. Попробуйте подняться дальше. Достигните Бхума или Бесконечности. Только теперь вы защищены от всех искушений. Вы напьетесь нектара Бессмертия. Это высшая или финальная стадия. Теперь ты можешь обрести вечный покой. Вам не нужно больше медитировать. Это конечная цель.

Вы обладаете огромными силами и скрытыми способностями, о которых вы никогда не имели ни малейшего понятия. Вы должны пробудить эти дремлющие силы и способности практикой медитации и йоги. Вы должны развивать свою волю и контролировать свои чувства и разум. Вы должны очистить себя и регулярно практиковать медитацию. Только тогда вы сможете стать Суперменом или Богочеловеком.

Не существует такого понятия, как чудо или Сиддхи. Обычный человек совершенно не осведомлен о высших духовных вещах. Он погружен в забвение. Он закрыт от высшего трансцендентного знания. Поэтому какое-то экстраординарное событие он называет чудом. Но для йога, который понимает вещи в свете йоги, не существует такой вещи, как чудо. Как сельский житель удивляется, впервые увидев самолет или звуковой фильм, так и светской человек ошеломляется, когда впервые видит необыкновенное зрелище.

Каждый человек обладает внутри себя различными потенциями и способностями. Он — журнал силы и знаний. По мере своего развития он раскрывает новые силы, новые способности, новые качества. Теперь он может менять свое окружение и влиять на других. Он может подчинить себе другие умы. Он может покорить внутреннюю и внешнюю природу. Он может войти в состояние сверхсознания.

Если в темной комнате горшок с лампой разобьется, темнота комнаты рассеется, и вы увидите свет повсюду в комнате. Даже в этом случае, если горшок тела будет разбит посредством постоянной медитации на Атмане, т.е. если вы уничтожите неведение (Авидью) и его последствия, такие как отождествление с телом, и подниметесь над сознанием тела, вы познаете высший свет Атман повсюду.

Подобно тому, как вода в горшке, помещенном в океан, становится единой с водами океана, когда горшок разбивается, так и когда горшок тела разбивается медитацией на Атман, индивидуальная душа становится единой с Высшая Душа.

Как свет горит в светильнике урагана, так и Божественное Пламя горит испокон веков в светильнике вашего сердца. Закрой глаза. Сливайтесь с Божественным Пламенем. Погрузитесь глубоко в покои своего сердца. Медитируйте на это Божественное Пламя и станьте единым целым с Пламенем Бога.

Если фитиль в лампе маленький, то и свет будет маленьким. Если фитиль большой, свет тоже будет мощным. Подобным образом, если Джива (индивидуальная душа) чиста, если он практикует медитацию, проявление или выражение Самости будет мощным. Он будет излучать большой свет. Если он невозрожден и нечист, то он будет подобен сгоревшему углю. Чем больше фитиль, тем ярче свет. Аналогично, чем чище душа, тем сильнее ее выражение.

Если магнит мощный, он будет влиять на железные пломбы, даже если они расположены на расстоянии. Даже в этом случае, если йог — продвинутый человек, он будет иметь большее влияние на людей, с которыми он вступает в контакт. Он может оказывать свое влияние на людей, даже если они живут в отдаленных местах.

Огонь медитации уничтожает всю грязь, вызванную пороками. Затем внезапно приходит Знание Себя или Божественная Мудрость, которая непосредственно ведет к Мукти или окончательному освобождению.

Во время медитации отмечайте, как долго вы можете игнорировать все мирские мысли. Следите за своим умом. Если это двадцать минут, попробуйте увеличить продолжительность до тридцати минут и так далее. Наполняйте разум мыслями о Боге снова и снова.

Во время медитации не напрягайте глаза. Не напрягайте мозг. Не боритесь и не боритесь с умом. Расслабляться. Осторожно позвольте божественным мыслям течь. Постоянно думайте о Лакшье (точке медитации). Не стоит добровольно и насильно прогонять навязчивые мысли. Имейте возвышенные саттвические мысли. Порочные мысли исчезнут сами собой.

Если ваша медитация вызывает большое напряжение, сократите продолжительность каждого сеанса на несколько дней. Занимайтесь только легкой медитацией. Когда вы восстановите нормальный тонус, снова увеличьте период. Используйте здравый смысл во время своей садханы. Я всегда повторяю этот момент.