Практические уроки йоги

Дата: 2025-04-30; Просмотры: 2

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

К

ШриСвами Шивананда

ПУБЛИКАЦИЯ ОБЩЕСТВА БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Восьмое издание: 1997 г.
(6000 экземпляров)

Всемирная паутина (WWW), издание: 2001 г.

WWW-сайт: https://www.dlshq.org/

Эта перепечатка WWW предназначена для бесплатного распространения.

© Общество «Божественная жизнь»

ISBN 81-7052-010-Х

Опубликовано
ОБЩЕСТВОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
ПО Шивананданагар – 249 192
Dist. Техри-Гарвал, Уттаранчал,
Гималаи, Индия.

К

СТУДЕНТЫ ЙОГИ

В

ВОСТОК И ЗАПАД

Содержание

· Примечание издателя

· Предисловие

· Универсальная молитва

· Введение

· I. Йога и ее цели

· II. Йога Садхана

· III. Йогическая дисциплина

· IV. Йогическая диета

· V. Препятствия в йоге

· VI. Йога-Асаны

· VII. Пранаяма

· VIII. Концентрация

· IX. Медитация

· X. Самадхи

· XI. Змеиные силы

· XII. Духовные вибрации и аура

· Распорядок дня для стремящихся

· Йога и наука

· Глоссарий

Примечание издателя

Его Святейшество Шри Свами Шивананда Сарасвати является как бы украшением не только славных Гималаев и Индии, но и всего мира. С прохладных высот своего гималайского ашрама «Ананда Кутир» великий йогин стоял как могучая динамо-машина, излучающая Божественную любовь, радость и мир миллионам и миллионам кровоточащих сердец по всему миру, йогин, сияющий как блестящий столб. -звезда на духовном небосводе Вселенной, ведущая уставшего и беспокойного путника к пристанищу Покоя, Блаженства и Знания.

Как великий святой и философ, его безупречная чистота, святость жизни, магнетические и объемные сочинения не имели себе равных в истории; он был не только выдающимся и популярным автором индуистских религиозных и философских тем, но и авторитетом в этих вопросах. Он был не только писателем и огромной эрудицией, но и тем, кто в полной мере осознал неисчислимые преимущества йогических практик в ходе напряженной борьбы, длившейся более пятнадцати лет, интенсивного бесстрастия и строгих аскез в священных регионах мира. Гималаи. Более того, его бесценные статьи, опубликованные в некоторых известных и влиятельных газетах, журналы и журналы не только в Индии, но также за рубежом и в Америке в сочетании с его уникальной и мощной личностью и реализацией завоевали для него завидное почетное место в каждом духовно, религиозно и философски настроенном доме Индии. Фактически, если политическая Индия сегодняшнего дня может гордиться хотя бы одним Ганди, то духовная Индия может обоснованно гордиться хотя бы одним Шиванандой!

Цель публикации этой книги двоякая. Год за годом большое количество европейцев и американцев, мужчин и женщин, приезжали в Индию, чтобы изучать йогу под руководством адепта и практиковать ее в самой Индии. В ходе своих бесконечных странствий и поисков таких Адептов Йоги у этих людей не было другой альтернативы, кроме как обратиться в гималайский Ашрам Свами Шивананды. Но, к сожалению, по ряду причин эти путешественники не смогли долго оставаться в этой стране. Они вернулись домой, изучая что-то здесь и что-то там, по частям, но ничего только от одного Йога, о котором можно было бы сказать, что он имел для них какую-то солидную и практическую пользу.

Жителям Запада, интересующимся йогическими практиками, естественно, приходилось прибегать к книгам и другой литературе по этому предмету, которая либо была им непонятна, либо, что чаще всего, была написана людьми, цель которых при написании книг заключалась в том, чтобы в девяноста девяти случаях из ста — для того, чтобы продемонстрировать свою ученость, а не преподавать йогу и сделать предмет понятным и интересным для публики. В этом разница между книгами, написанными большинством писателей, и книгами Свами Шивананды. Более того, в отличие от некоторых других, Свами Шивананда Сарасвати был практикующим йогом, который полностью осознал плоды йоги и поэтому лучше всего подходил для написания книг на эту тему, исходя из своего собственного практического опыта. Настоящая книга была специально разработана автором с учетом потребностей изучающих йогу в Европе и Америке. которым нужно практическое, но нетехническое изложение предмета на языке, доступном новичку на пути. Мы надеемся, что эта книга в полной мере послужит этой священнейшей цели.

Пусть неиссякаемые благословения Свами Шивананды обильно изольются на головы всех читателей на Западе и Востоке, более того, на Севере и Юге, и приведут их к Сатчидананде, которую каждый ищет в глубине души!

ОБЩЕСТВО БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Предисловие

Эта книга под названием «Практические уроки йоги» состоит из двенадцати простых и интересных уроков. Первый урок посвящен йоге и ее объектам. Второй урок посвящен йога-садхане или практике йоги и содержит ясное и ясное описание четырех важных путей, а именно: карма-йоги, бхакти-йоги, раджа-йоги и джняна-йоги. При внимательном изучении этого Урока человек может легко выбрать для себя путь по своему вкусу, темпераменту и способностям. Я твердо придерживаюсь того, что никто, желающий стать совершенным йогом, не сможет реализовать свое желание, если он не начнет свою йогическую практику с карма-йоги или не будет совершать действия ради действий, без идеи свободы воли и без ожидания плодов своих действий. . Я также вскользь упомянул о различных других формах йоги, таких как хатха-йога, мантра-йога и кундалини-йога.

В Третьем уроке йогической дисциплины я ясно и ясно заявил, что практика йоги коренится в развитии добродетелей и искоренении отрицательных качеств, а также подробно заявил, какие добродетели необходимо обязательно развивать, а какие пороки следует искоренить. искоренить и какими средствами.

Йогическая диета составляет предмет четвертого урока. Следует отчетливо иметь в виду, что разум состоит из мелких частиц пищи, которую мы принимаем, а мы — то, что мы едим. Если изучающий йогу, являющийся новичком, желает заложить прочную, надежную и прочную основу в своей практике, ему следует позаботиться о том, чтобы есть только те продукты, которые способствуют его духовному продвижению и прогрессу, и избегать всех других. Также дан список различных продуктов питания, разрешенных и запрещенных.

На Пятом уроке я постарался собрать различные камни преткновения на пути стремящегося и различные средства их преодоления. Я настоятельно советую ученику прочитать и перечитать этот Урок несколько раз, чтобы он мог быть осторожным в минуты искушения.

Затем на шестом уроке я рассмотрел йогасаны или йогические позы. Будущему йогу очень необходимо поддерживать здоровое и энергичное тело и ум, чтобы добиться успеха в своем начинании, и для того, чтобы он мог достичь этой цели, существует ряд простых и легких упражнений, физических и, следовательно, умственных. было прописано. Эти упражнения практиковали йогины и риши в древности и до сих пор практикуют в Индии и других странах с поразительными результатами.

Седьмой урок посвящен пранаяме или регулированию дыхания. Предписаны простые и практичные упражнения для регуляции и контроля дыхания. что в конечном итоге приведет к контролю над разумом. Эти упражнения по контролю дыхания предназначены не только для улучшения здоровья и контроля ума, но они также играют жизненно важную роль в обеспечении здорового тела. Учащийся Пранаямы, достигший в ней совершенства, будет обладать различными психическими способностями.

Регулирование дыхания и контроль ума ведут к концентрации. Итак, концентрация – это тема следующего урока. Я подробно рассмотрел природу ума и методы, с помощью которых им можно управлять. Даются некоторые практические упражнения для достижения успеха в концентрации.

Девятый урок посвящен медитации, потому что плод концентрации — медитация. Описан ряд простых и интересных упражнений. Плодом медитации является самадхи, и оно составляет предмет следующего урока. Самадхи – это сверхсознательное состояние, в котором йог обретает сверхинтуитивное или сверхчувственное знание и сверхчувственное блаженство. В Самадхи Йог общается с Господом и наслаждается Абсолютной Независимостью. Теперь он достиг Цели.

В Одиннадцатом Уроке я имел дело со Змеиной Силой или могучей изначальной Силой, лежащей в основе всей органической и неорганической материи. Эта Сила находится в спящем состоянии и спит в состоянии сна-транса почти у всех людей в базальной Муладхара-чакре. Когда эта спящая Сила пробуждается к действию, она проникает через различные центры духовной энергии в человеческом теле и достигает макушки головы или Сахасрара-чакры, где Она соединяется со Своим Супругом, Господом Шивой. Цели достиг тот Йог, который перенес спящую Кундалини в Сахасрара-чакру и соединил Ее с Господом Шивой, а не другие. Процесс, посредством которого эту спящую Силу можно пробудить к действию и поднять на макушку, также описан с прекрасными иллюстрациями.

В последнем уроке о духовных вибрациях и ауре я рассказал, что означают вибрация и аура, а также различные способы создания вибраций любви, радости, мира, милосердия, сочувствия и чистоты, а также развития духовной ауры. Я также вкратце заявил, что человеческая аура имеет различные цвета в зависимости от роста и развития человека физически, умственно, морально и духовно, и что каждый цвет имеет свое значение и значение. Будущему йогу следует рассеять все остальные цвета и развить особую духовную ауру, цвет которой — желтый.

В конце книги добавлено Приложение и дан Словарь санскритских терминов. В Приложении I расписан распорядок дня для стремящихся: один для начинающих, другой для учеников среднего уровня и третий для продвинутых йогов. Я считаю, что если подобный распорядок дня, составленный в соответствии с собственной необходимостью и удобством, соблюдаться регулярно и систематически, ничто не помешает начинающему йогу достичь успеха в йоге. Более того, ему следует также вести Духовный дневник, подобный тому, который приведен в Приложении, осознавая важность и пользу такой дисциплины. В Приложение II также добавлена ​​интересная статья о йоге и науке, в надежде, что она будет прочитана с большим интересом.

Я призываю изучающих йогу на Востоке и Западе серьезно заняться духовной и йогической практикой после того, как переварите и усвоите изложенные здесь истины и идеалы, и я надеюсь, что эта книга принесет им огромную пользу.

Шивананда

Универсальная молитва

Ты есть, Господи! Создатель этой вселенной. Ты Защитник этого мира. Ты в траве и розе. Ты в солнце и звездах. Приветствие Тебе, о Разрушитель цикла рождений и смертей! Приветствую Тебя, о Податель Блаженства и бессмертия!

О, милый Господь! Пусть я буду свободен от уз Смерти. Пусть я никогда больше не забуду свою бессмертную природу. Пусть я смогу смотреть на всех одинаково. Пусть я достигну Верховного Престола Брахмана. Пусть я буду свободен от нечистоты и греха. Пусть я познаю свою истинную сущностную природу.

Поклонение Высшему Существу, которое обитает в сердцах всех существ, которое находится в огне и воде, которое находится в растениях, травах и деревьях, которое находится в камнях, кирпичах и железных прутьях и которое пронизывает всю вселенную.

Я склоняюсь перед Тобой, о Тайна тайн! Я склоняюсь перед Тобой, О Обитатель наших сердец! Я склоняюсь перед Тобой, о Безмолвный Свидетель всех действий всех умов! Я склоняюсь перед Тобой, о Внутренний Правитель всех существ! Я склоняюсь перед Тобой, о Душа-Нить, которая соединяет все существа, которая пронизывает, пронизывает и взаимопроникает все вещи этой вселенной!

Приветствую Тебя, Верховный Господь. Ты без начала и конца. Ты — цветок; Ты пчела; Ты женщина; Ты человек; Ты — море; Ты — волны; Ты старик, шатающийся с палкой; Ты святой; и Ты — негодяй.

Ты — Божественный Свет. Ты — Свет Знания. Ты — Рассеиватель тьмы. Ты Верховный Гуру. Ты вне досягаемости ума и речи. Ты вне всяких ограничений. Ты — Сверхдуша. Ты есть Я этой вселенной.

Ты Самосветящийся. Ты без частей, без действий, без членов, без малейшего намека на вину, без рождения и смерти. Ты наш Отец, Мать, Брат, Друг, Гуру, Родственник и единственное Прибежище. Ты — воплощение Мира, Блаженства, Знания, Могущества, Силы и Красоты.

О Всемилостивый Господь! По Твоей Милости пусть я осознаю Истину. Пусть меня всегда посещают возвышенные мысли. Пусть я осознаю себя как Божественный Свет. Пусть я увижу одно сладкое бессмертное Я во всех существах. Пусть я осознаю Брахмана с чистым пониманием.

Пусть этот Свет светов всегда ведет меня. Пусть Он очистит мой разум от всех нечистот. Пусть Он вдохновит меня. Пусть Он дарует мне Силу, Мужество и Силу. Пусть Он удалит завесу в уме. Пусть Он устранит все препятствия на Духовном Пути. Пусть Он сделает мою жизнь счастливой и плодотворной. Я склоняюсь перед Тобой, о Господь господ, о Бог богов, о Дева дэв, о Брахман Упанишад, Опора Майи и Ишвары, Высший Мост к Бессмертию!

Ом мир! Мир! Мир!

Введение

Религия Веданты и Йоги выступает блестящей путеводной звездой для изучающего философию йоги и оккультизма, приглашая его в таинственный неизведанный мир, который он с радостью исследует, и побуждая его идти вперед, пока он не достигнет стадии, когда все силы, дорогие каждому человеческому сердцу, находятся в его распоряжении, и все земные притяжения перестают более влиять на него. Общеизвестно, что каждому человеку свойственно стремиться к счастью, но счастье, которое он получает своими действиями, к своему крайнему неудовлетворению и печали, оказывается лишь ограниченным по продолжительности. Чувственные наслаждения преходящи, а сами чувства изнуряются чрезмерным наслаждением. Дальнейший грех обычно сопровождает эти удовольствия и делает его несравненно несчастным. Даже если мирские удовольствия наслаждаются настолько, насколько позволяет их природа, даже если они настолько интенсивны, настолько разнообразны, настолько непрерывны, насколько это возможно, все же старость во всей своей отвратительной форме грозит ему смертью и разрушением. Следует помнить, что сами небесные наслаждения в действительности не более завидны, чем эти чувственные удовольствия; они имеют ту же природу, хотя и более несмешанны и долговечны. Более того, они также заканчиваются, поскольку достигаются действиями; а поскольку действия конечны, их эффект также должен быть конечным. Словом, всем этим удовольствиям обязательно наступает конец. Следует помнить, что сами небесные наслаждения в действительности не более завидны, чем эти чувственные удовольствия; они имеют ту же природу, хотя и более несмешанны и долговечны. Более того, они также заканчиваются, поскольку достигаются действиями; а поскольку действия конечны, их эффект также должен быть конечным. Словом, всем этим удовольствиям обязательно наступает конец. Следует помнить, что сами небесные наслаждения в действительности не более завидны, чем эти чувственные удовольствия; они имеют ту же природу, хотя и более несмешанны и долговечны. Более того, они также заканчиваются, поскольку достигаются действиями; а поскольку действия конечны, их эффект также должен быть конечным. Словом, всем этим удовольствиям обязательно наступает конец.

О маленький маловерный человек! Почему вы тщетно стремитесь к удовольствиям, которые, как вы знаете, не могут удовлетворить вас, кроме момента наслаждения? Ищите неизменное, бесконечное и высшее счастье, которое должно исходить от Существа, в котором нет изменений. Ищите и найдите такое Существо, и если бы вы только смогли добиться успеха в своих поисках, тогда вы могли бы получить от Него это неизменное счастье.

Все великие религии мира в один голос провозглашают, что существует Единое Существо, упомянутое выше. Это Существо, поверьте мне, недалеко от вас. Он очень близок к вам. Он пребывает в вашем теле-храме, в самых сокровенных уголках вашего сердца. Он — безмолвный Свидетель вашего разума, Наблюдатель за всей деятельностью вашего интеллекта. Он — Высшее Существо Священного Писания, столь восхваляемое Святыми, Мудрецами, Йогинами, Философами и Пророками. Это Существо может осознать каждый посредством практики Йоги.

Хорошо известен тот факт, что любое количество нулей не имеет внутренней ценности, если перед ними не стоит цифра 1. Но даже в этом случае богатство всех трёх миров — ничто, если вы не ведёте духовную жизнь, если вы не пытаетесь обрести Духовное Богатство, если вы не стремитесь к Самореализации. Вам придется жить в Душе или Самости внутри. Здесь вам придется добавить Атмана в свою жизнь. Вот почему Господь Иисус говорит: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам».

Каждый из вас — это сила в себе. Вы можете влиять на других. Вы можете излучать Радость и Мир миллионам и миллионам людей, далеких и близких. Вы можете возвышать других даже на большом расстоянии. Вы можете передавать свои мощные, волнующие душу, благотворные мысли другим, потому что вы — образ Божий, более того, вы — Сам Бог в тот момент, когда завеса невежества, окутывающая вас, разрывается.

Этот мир – великая школа. Этот мир предназначен для вашего образования. Ежедневно вы усваиваете несколько ценных уроков. Если вы достаточно мудры, чтобы использовать все возможности с максимальной пользой в духе йоги, ваши способности и сила воли разовьются до поразительной степени. Вы будете расти. Вы будете развиваться. Вы будете расширяться. Будет целостное развитие. Вы будете идти вперед к цели. Все завесы спадут одна за другой. Все ограничения и барьеры будут уничтожены. Все оковы и оковы будут разорваны. Вы будете получать все больше и больше Знаний Божественного Света, Чистоты, Мира и Духовной Силы.

Вы творец своей судьбы. Вы сами создали это. Вы сами несете полную ответственность за это. Вы архитектор своих радостей и печалей. Подобно тому, как паук или шелкопряд создает паутину или кокон для собственного разрушения, так и вы создали эту клетку из плоти своими собственными действиями, притяжениями, отталкиваниями и ложным эгоизмом. Вы стали рабом плоти, рабом своего тела и разума, рабом бесчисленных желаний. Вы погрязли в трясине глубочайшего невежества.

Не плачь, дитя мое! Нет печали! Вас ждет славное блестящее будущее! Стремитесь выйти из этой ложной клетки иллюзий прямо сейчас, в эту самую секунду. Если твоя попытка верна и искренна, если ты всеми силами стараешься достичь этой цели, то по готовой Милости Господа ты разгонишь эти темные тучи невежества и засияешь своими истинными божественными цветами, в своих родных , первозданная слава.

Отбросьте ошибочное представление: «Я есть тело». Развивайте сознание и реализацию настоящего «Я» внутри себя. Это настоящее «Я» — это Сат-Чит-Ананда, или Атман, или Высшее Я, единое общее Сознание, духовная нить, связывающая все сердца.

Пробудитесь к сознательному осознанию своего фактического единства с Высшим Я. Постоянно думайте о себе. Как говорит Теннисон: «Пусть твой голос поднимается для меня, как фонтан, день и ночь». Это настоящая духовная практика (Брахма-абхьяса). В конечном итоге это приведет к Самореализации. Пусть борьба будет острой. Пусть ваши усилия будут искренними. Пусть ваш мотив будет чист. Должна быть железная дисциплина, железная решимость, железная воля и железная садхана (духовная практика). Тогда не будет никаких трудностей в достижении окончательного блаженства жизни – жизни, возвышенной по своей природе, сияющей духовным светом, сияющей великолепием, полной экстаза и наполненной Покоем.

Простая интеллектуальная концепция этой идентичности или единства не послужит вашей цели. Вы должны на самом деле почувствовать и пережить истину через интуицию. Вы должны полностью осознать Истинное Я, основу, или субстрат, или фундамент этого мира, тела, ума, Праны и чувств. Вы должны войти в сознание, в котором реализация станет неотъемлемой частью вашей повседневной жизни. Вы должны жить этой идеальной духовной жизнью каждый день. Пусть ваши соседи действительно почувствуют, насколько вы изменились — стали суперменом. Позвольте им почувствовать запах Божественного Аромата от вас. Полноценного йога невозможно скрыть. Как ароматные пары исходят от ароматных палочек, так и сладкий духовный аромат будет исходить от вашего тела в тот момент, когда вы достигнете совершенства в йоге, даже если вы закроетесь в пещере далеких Гималаев.

Йога-Бхрашта (тот, кто отпал от йогических практик), который выполнял строгую духовную садхану в своем предыдущем рождении, но не смог получить Самореализацию по той или иной причине, получает Самореализацию в этом рождении, как вспышка. молнии в мгновение ока. Он прирожденный адепт. Он не занимается духовной практикой. У него нет духовного наставника (Гуру). Он получил посвящение в своем предыдущем рождении. Аштавакра и Риши Вамадева, два Йога-Бхрашты древности, достигли Знания Себя, даже находясь в чреве своих матерей. Джнянадева из Аланди (место недалеко от Пуны, Индия), автор «Джнянешвари-Гиты», был прирожденным адептом. Он проявил несколько сиддхов (психических способностей), даже когда был маленьким мальчиком. Он прикоснулся к буйволу, и буйвол повторил Веды. Он разжег огонь на своей спине, а его сестра испекла над ним хлеб. Но такие случаи очень редки. Подавляющему большинству людей следует выполнять интенсивную Садхану, прежде чем они достигнут Самореализации.

Индуистские шастры с поразительной выразительностью утверждают: «Этот мир имен и форм нереален; Только Бог Реален». Предметы, которые светский человек считает драгоценными, йог избегает как бесполезные. Этот мир со всеми его разнообразными удовольствиями, его болью, его радостями, его горестями, его реками, горами, небом, солнцем, луной и звездами; с его герцогами и нищими существует только для того, чтобы фрагменты единого «Я», воплощенные во многих формах, могли вновь обрести утраченное Божественное Сознание, осознать истинную первозданную славу и проявить силы «Я» через материю, которая их окутывает.

Неживой материи не существует. В каждой вещи есть жизнь. Жизнь вовлечена в кусок камня. Материя полна жизни. Это убедительно доказано современной наукой. Улыбайтесь цветам и зеленой траве. Поиграйте с бабочками и кобрами. Пожмите руки кустам, папоротникам и веткам. Поговорите с радугой, ветром, звездами и солнцем. Пообщайтесь с бегущими ручьями и бурными морскими волнами. Держите компанию со своей тростью и наслаждайтесь ее сладкой компанией. Развивайте дружбу со всеми своими соседями, собаками, кошками, коровами, людьми, деревьями, да и вообще со всеми творениями природы. Тогда у вас будет широкая, совершенная, богатая, полноценная жизнь. Тогда вы осознаете Бога. Тогда вы добьетесь успеха в йоге. Это состояние вряд ли можно описать конечными словами.

Это замечательное раскрытие от камня к Богу продолжается миллионы лет, эоны времени. Но в индивидууме это развертывание происходит быстрее и быстрее, имея за собой всю силу его прошлого. Эти силы, которые проявляются и раскрываются в эволюции, являются кумулятивными по своей силе. Воплощенные в камне, в минеральном мире, они растут и отдают еще немного сил, и в минеральном мире завершают свое раскрытие. Затем они становятся слишком сильными для минерала и устремляются в растительный мир. Там они раскрывают все больше и больше своей божественности, пока не становятся слишком могущественными для растения и не становятся животными. Расширяясь внутри и получая опыт от животного, они снова выходят за пределы животного и предстают как люди. В человеке они еще растут и накапливаются со все возрастающей силой, оказывают все большее давление на барьер, а затем из человеческого существа выдавливаются в сверхчеловеческое. Этот последний процесс эволюции называется йогой». Поэтому йога, когда она определенно начата, не является чем-то новым, как часто думают.

Если вы начнете рассматривать йогу в этом свете, то эта йога, которая выглядела такой чужой и такой странной, покажется вам знакомой и придет к вам в одеянии, не совсем странном. Не будет так уж странно, что от человека вы должны перейти к сверхчеловеку, от смертности к бессмертию и войти в область, где божественность становится более проявленной.

Когда вы начнете узнавать, что во всех этих именах и формах есть одно Я, что Он один и тот же в царе или крестьянине, в птице или звере, в мужчине или женщине, в камне или куске дерева. дерева, что все силы, наблюдаемые во всем мире, скрыты также и в «неорганических» субстанциях, что это «Я» одно и то же во все времена, и что в «Я» нет ни увеличения, ни уменьшения, тогда достижение Йоги станет возможным.

На самом деле вы практиковали йогу, сознательно или бессознательно, в своих предыдущих рождениях, и это жизненно важный момент, который не следует упускать из виду. Все, что вам нужно сейчас сделать, — это придать мощный импульс, чтобы ускорить процесс раскрытия божественности и достичь Высшей Цели Жизни – Совершенства, Мира, Радости, Бессмертия и Счастья .

В этой книге я дал определенные направления для достижения истинного успеха в йоге. Вы также можете достичь счастья, популярности, имени, известности, власти, богатства, социального отличия и всестороннего ошеломляющего успеха во всех своих начинаниях до такой степени, которая удивит не только вас самого, но и всех других, с кем вы вступаете в контакт. Этот том содержит в себе суть многолетних обширных исследований и личного опыта. Уверяю вас, что вы сможете полностью осознать преимущества йогических практик только с помощью одной этой книги. Ни минуты нельзя откладывать. Вы становитесь старше и старше с каждым часом. Три вещи поистине редки и обусловлены Милостью Бога: человеческое рождение, стремление к Освобождению и охранительная забота совершенного Мудреца. Человек, который, каким-то образом получив человеческое рождение, Имея мужское тело и вдобавок владея писаниями, достаточно глуп, чтобы не прилагать усилий для Самореализации, воистину совершает самоубийство, ибо он убивает себя, цепляясь за нереальные вещи. Позвольте мне сделать здесь предупреждение: вы можете больше не получить это редкое человеческое рождение. Сделать сено, пока солнце светит. Подойдите к Источнику Бога и выпейте Нектар Бессмертия. Пусть Господь Кришна, Господь йогов, Великий Учитель изольет на вас всех Свои избранные благословения и даст вам хороший толчок на Пути Духовности – моя горячая молитва! Подойдите к Источнику Бога и выпейте Нектар Бессмертия. Пусть Господь Кришна, Господь йогов, Великий Учитель изольет на вас всех Свои избранные благословения и даст вам хороший толчок на Пути Духовности – моя горячая молитва! Подойдите к Источнику Бога и выпейте Нектар Бессмертия. Пусть Господь Кришна, Господь йогов, Великий Учитель изольет на вас всех Свои избранные благословения и даст вам хороший толчок на Пути Духовности – моя горячая молитва!

Урок I

Йога и ее объекты

Философия йоги — одна из шести систем индуистской философии, существующих в Индии. В отличие от многих других философий мира, эта философия полностью практична. Йога – точная наука, основанная на неких непреложных Законах Природы. Он хорошо известен людям всех стран мира, интересующимся изучением восточной цивилизации и культуры, и вызывает трепет и почтение, поскольку содержит в себе главный ключ, открывающий царства Мира, Блаженства, Тайны и Чуда. . Даже философы Запада находили утешение и покой в ​​этой Божественной Науке. Сам Иисус Христос был йогом высшего порядка, поистине раджа-йогом. Основателем философии йоги был Патанджали Махарши, который был не только философом и йогом, но и врачом. Говорят, что он жил примерно за триста лет до Иисуса Христа.

Патанджали определяет йогу как приостановку всех функций ума. Таким образом, любую книгу по йоге, которая не затрагивает эти три аспекта предмета, а именно ум, его функции и метод их приостановки, можно смело отложить как ненадежную и неполную.

Слово йога происходит от санскритского корня «юдж», что означает «присоединение». Йога – это наука, которая учит нас методу соединения индивидуальной души и Высшей Души. Это слияние индивидуальной воли с Космической или Вселенской Волей. Йога — это такое подавление функций ума, которое ведет к абсолютному пребыванию души в ее собственной истинной природе Божественной Славы и Божественного Великолепия. Это процесс, посредством которого йогин устанавливает тождество индивидуальной души и Сверхдуши. Другими словами, человеческая душа приводится в сознательное общение с Богом. Йога — это наука из наук, которая высвобождает индивидуальную душу из феноменального мира объектов чувств и связывает ее с Абсолютом, присущими атрибутами которого являются Бесконечное Блаженство, Высший Покой, Бесконечное Знание и непрерывная Радость.

Йога — это состояние Абсолютного Покоя, в котором нет ни воображения, ни мысли. Йога – это контроль ума и его модификаций. Йога учит нас, как контролировать изменения ума и достигать освобождения. Оно учит нас, как трансмутировать невозрожденную природу и достичь состояния Божественности. Это полное подавление тенденции ума трансформироваться в объекты, мысли и т. д. Йога убивает все виды боли, страданий и невзгод. Оно дает вам свободу от круга рождений и смертей с сопутствующими им болезнями, старостью и т. д., и дарует вам все Божественные Силы и окончательное освобождение через сверхинтуитивное знание.

Слово «йога» также применимо в своем вторичном смысле к факторам йоги, а именно: самотренировке, изучению, различным действиям и практикам, которые составляют йогу, поскольку они способствуют осуществлению йоги и, как таковые, косвенно ведут к эмансипации. Союз с Богом является целью человеческой жизни и должен стать пробным камнем всех человеческих начинаний. Это начало и конец существования.

Невозмутимость – это Йога. Спокойствие – это йога. Умение в действиях – это Йога. Контроль над чувствами и умом – это йога. Все, с помощью чего можно достичь лучшего и высшего в жизни, также является йогой. Таким образом, йога является всеобъемлющей, всеобъемлющей и универсальной в своем применении, ведущей к всестороннему развитию тела, ума и души.

Цель йоги — ослабить так называемые пять омрачений. Пять страданий таковы: невежество, эгоизм, симпатии, антипатии и инстинкт самосохранения (или цепляние за телесную жизнь). Невежество — это плодородная почва, приносящая обильный урожай остального. Из-за невежества проявился только эгоизм. Везде, где есть эгоизм, неизменно существуют симпатии, антипатии и все остальное рядом. Цепляние за телесную жизнь или страх смерти рождается только из симпатий. Это не что иное, как привязанность.

Эгоизм – это особая форма невежества. Ум привязывается везде, где есть удовольствие. Если уму нравится гранат, он привязывается к этому фрукту, так как получает удовольствие от его поедания. Ум гонится за вещами, которые были связаны с приятным опытом в прошлом. Это привязанность (типа). Ум убегает от объектов, причиняющих боль. Это неприязнь. Это все недостатки самого человека. Мир никогда не сможет причинить вам вред. Пять элементов — ваши лучшие учителя. Они помогают вам разными способами. Все, что создано Господом, полезно. Только творение человека приносит боль и страдания. Эти пять страданий привязывают вас к внешним объектам и превращают в жалкое рабство. Эти недуги остаются тенденциями, даже когда они не действуют.

По невежеству вы забыли свою первоначальную Божественную Славу. Из-за этого зла вы не способны вспомнить свой прежний статус Божественности, свою изначальную бессмертную, блаженную, божественную природу. Невежество является коренной причиной эгоизма, симпатий, антипатий и всего остального. Эти пять омрачений являются большими препятствиями на пути к йоге. Они являются камнем преткновения на пути к Самореализации.

Эти пять недугов остаются в дремлющем, ослабленном, подавленном или полностью развитом состоянии. Когда муж начинает ссориться с женой, его любовь к ней дремлет и он до поры до времени проявляет к ней неприязнь. У изучающего йогу эти недуги уменьшаются или ослабляются духовной силой его йогических практик. Но они существуют в тонком состоянии. Они не могут причинить никакого вреда. Они подобны кобре, чьи ядовитые клыки вырвал заклинатель змей. «Состояние подавления» — это состояние, в котором один набор впечатлений в течение некоторого времени сдерживается другим мощным набором впечатлений; но они проявляются снова, когда причина подавления устранена. У мирского человека со страстями и аппетитами можно увидеть, как они действуют в самом разгаре.

По невежеству вы приняли физическое тело за Атман, и в этом вся ваша ошибка. Но это действительно серьезная ошибка. Изменив свое мировоззрение, очистив свое сердце и интеллект, вы сможете достичь Знания Себя. Ум, Прана, тело и чувства — всего лишь инструменты. Настоящий Видящий — это Я, чистое, неизменное, вечное, самосветящееся, самосуществующее, самодостаточное, бесконечное и бессмертное. Когда вы начнете отождествлять себя с этим бессмертным, всепроникающим «Я», всем страданиям придет конец.

Симпатии и антипатии являются причинами совершения добрых и злых поступков. Добрые и злые дела приносят удовольствие и боль. Таким образом, круг рождений и смертей с незапамятных времен поддерживается шестиспицевым колесом симпатий, антипатий, добродетели, порока, удовольствия и боли.

Учащийся йоги должен сначала попытаться ослабить эти пять недугов. Для этой цели предписаны три практики. Это: Аскетизм (Тапас), Изучение Священных Писаний (Свадхьяя) и Подчинение воле Господа (Ишвара-пранидхана). Практикующий должен иметь глубокую веру в эффективность своих практик. Тогда энергия для продолжения практики проявится сама собой. Тогда откроется настоящая память. Когда есть память, тогда практиковать концентрацию нетрудно. Если есть концентрация, проявится различение. Вот почему Патанджали говорит: «Самадхи приходит через веру, энергию, память, концентрацию и различение».

Поэтому, чтобы добиться успеха в концентрации, медитации и практике йоги, необходимо обладать огромным терпением, огромной волей и огромной настойчивостью. Погрузитесь в концентрацию. Слейте ум с одной идеей о Боге и только о Боге. Позвольте уму полностью погрузиться в это. Забудьте о других вещах. Пусть все тело, мышцы, ткани, нервы, клетки и мозг наполнятся одной идеей Бога. Это путь к положительному успеху. Великие мудрецы и святые прошлого практиковали Йогу только таким способом. Много работать. Вы достигнете цели. Вы также станете великим святым. Все, чего достиг один, может быть достигнуто и другими. Это Закон.

Урок II

Йога Садхана

Садхана означает любую духовную практику, которая помогает стремящемуся осознать Бога. Это средство достижения цели жизни. Без садханы никто не сможет достичь цели. Садхана различается в зависимости от вкуса, темперамента и способностей.

Вы можете реализовать цель жизни четырьмя разными путями. Как одно и то же пальто не подойдет мистеру Джону, мистеру Смиту, мистеру Дику и мистеру Уильямсу, так и один путь не подойдет всем людям. Эти четыре пути ведут к одной и той же цели, а именно к достижению Высшей Реальности. Дороги разные, но цель одна. Господь Кришна говорит Арджуне: «Как бы люди ни приближались ко Мне, Я награждаю их, ибо путь, по которому люди идут со всех сторон, — Мой, о Партха». Четыре пути: путь работы (карма-йога), путь преданности или любви (бхакти-йога), путь психического контроля (раджа-йога) и путь самоанализа и познания (джняна-йога). ).

Эти разделения не являются жесткими и быстрыми. Между ними нет демаркационной линии. Один путь не исключает другого. Например, Карма-Йога подходит для человека активного темперамента; Бхакти-йога для человека эмоционального темперамента; Раджа-йога для человека мистического темперамента; и путь Джнана-Йоги или Веданты для человека воли или разума. Каждый путь перетекает в другой. В конечном итоге все они сходятся и становятся одним. Таким образом, трудно сказать, где заканчивается раджа-йога и начинается гьяна-йога. В конечном итоге все стремящиеся разных путей встречаются на общей платформе.

Религия должна воспитывать и развивать всего человека – его голову, сердце и руки. Только тогда будет совершенство. Одностороннее развитие не приветствуется. Четыре пути, далекие от антагонизма друг другу, указывают на то, что различные методы системы йоги находятся в абсолютной гармонии друг с другом. Карма-йога ведет к бхакти-йоге, которая, в свою очередь, ведет к раджа-йоге. Раджа-Йога приносит Джнану. Высшая преданность – это только джняна. Следует иметь в виду, что бхакти не отделено от джняны. Напротив, джняна усиливает бхакти. Карма-Йога устраняет метания ума, Раджа-Йога успокаивает ум, а Джняна-Йога удаляет завесу невежества и приносит Знание Себя. Каждая йога является завершением предыдущей. Таким образом, Бхакти — это осуществление Кармы, Йога Бхакти и Джняна — всех трех предыдущих.

Практика Карма-Йоги готовит стремящегося к получению знания о Себе. Это превращает его в настоящего Адхикари (стремящегося) к изучению Веданты. Невежественные люди сразу же переходят к гьяна-йоге, не имея предварительной подготовки в карма-йоге. Вот причина, почему им с треском не удается осознать Истину. Нечистота все еще таится в их умах. Ум наполнен симпатиями и антипатиями. Они говорят только о Брахмане или Боге. Они предаются разного рода бесполезным дискуссиям, пустым дебатам и сухим, бесконечным спорам. Их философия только у них на устах. Другими словами, они являются устными ведантистами. Что действительно необходимо, так это практическая Веданта посредством непрерывного, самоотверженного служения.

Те, кто следует путем карма-йоги, должны выполнять работу ради работы, без каких-либо мотивов. Две вещи являются обязательными условиями в практике карма-йоги. Карма-йог должен обладать крайней непривязанностью к плодам своих трудов и, во-вторых, все свои действия он должен посвящать Алтарю Бога с чувством Ишварарпаны (самоотдачи). Непривязанность приносит свободу и бессмертие. Привязанность – это смерть. Непривязанность – это вечная жизнь. Непривязанность делает человека абсолютно бесстрашным. Посвятив таким образом все свои действия Господу, вы естественным образом разовьете преданность Ему, и чем больше преданность, тем ближе вы к Господу. Постепенно вы начнете чувствовать, что Бог напрямую действует через ваше тело и чувства. Теперь вы не будете чувствовать напряжения при выполнении своих дел.

Учение Карма-Йоги (подробнее см. в моей книге « Практика Карма-Йоги»)..) является неотъемлемой частью Веданты. Оно раскрывает загадку жизни и загадку вселенной. Оно приносит утешение, удовлетворение и счастье всем и каждому. Это самоочевидная истина. К счастью, даже жители Запада начали признавать ее важность и правдивость. У них нет другого выхода. Каждому здравомыслящему мужчине или женщине придется это принять. «Что посеешь, то и пожнешь» справедливо не только в физическом плане, но и в моральном мире. Каждая ваша мысль и каждый ваш поступок порождают в вас определенные тенденции, которые повлияют на вашу жизнь и будущую жизнь. Если вы совершаете добрые дела в бескорыстном духе, вы естественным образом вознесетесь высоко в области блаженства и мира. Карма-Йога — это самая нижняя ступень Духовной лестницы; но оно поднимает нас на невыразимые высоты. Оно уничтожает гордыню, эгоизм и эгоизм. Это помогает росту и эволюции.

Всякая работа – это смесь добра и зла. Наш мир — относительный план. Поэтому вы должны стремиться совершать такие действия, которые могут принести максимум добра и минимум зла. Если вы знаете секрет работы, технику Карма-Йоги, вы будете абсолютно свободны от налета Кармы. Этот секрет заключается в том, чтобы работать без привязанностей и эгоизма. Центральное учение «Бхагавад-гиты» и «Йога-Васиштхи» — непривязанность к работе. Господь Кришна говорит Арджуне: «О Арджуна, работай непрестанно. Ваш долг – всегда работать. Но не ждите плодов. Плачевна участь того человека, который ожидает плодов. Он самый несчастный человек в мире».

Обычно люди имеют разные мотивы, когда они работают. Кто-то работает в обществе ради имени и славы, кто-то ради денег, кто-то ради власти и положения, а кто-то ради удовольствия на небесах. Некоторые строят храмы и церкви с мыслью, что их грехи будут смыты. Некоторые совершают жертвоприношения ради получения детей. Некоторые топят колодцы и резервуары, чтобы их имена помнили даже после смерти. Некоторые разбивают сады и общественные парки с мыслью, что они будут наслаждаться такими прекрасными парками и садами на небесах. Некоторые занимаются благотворительностью с мыслью, что в следующем рождении они родятся в доме Генри Форда или Рокфеллера.

Величайшая услуга, которую человек может оказать другому, — это передача Познания Себя. Духовная помощь превыше всего. Коренной причиной всех страданий является только невежество (Авидья). Разрубите узел Авидьи и выпейте сладкое нирваническое блаженство. Тот мудрец, который пытается устранить невежество людей, является величайшим благодетелем в мире. Если убрать голод человека, то это всё-таки временная физическая помощь. Это устранение физических потребностей на три-четыре часа. Потом снова проявляется голод. Мужчина остается в том же плачевном состоянии. Таким образом, можно с уверенностью заключить, что строительство больниц, богадельн, дхармасалили птицефабрики для раздачи бесплатной еды, одежды и т. д. — это не высший вид помощи, хотя они совершенно необходимы. Я говорю, что это не высший вид помощи, потому что спрашиваю: как долго это может продолжаться? Несчастья необходимо искоренить раз и навсегда. Мир останется в таком же плачевном состоянии, даже если вы построите миллионы больниц и кормушек. Есть что-то, что может положить конец всем этим несчастьям, страданиям, беспокойствам и тревогам, и это что-то — Знание Себя.

Бхакти-йога (подробности см. в моей книге «Практика бхакти-йоги»)..) — путь преданности или путь привязанности, подходящий для людей преданного темперамента или в которых преобладает элемент любви. Дамы подходят для этого пути, ибо в них преобладает привязанность. Обычно у всех людей наблюдается смесь религиозного и интеллектуального темперамента. Следовательно, бхакти-йога подходит подавляющему большинству людей. В бхакти-йоге преданный совершает абсолютную и безоговорочную самоотдачу. Он во всем зависит от Господа. Он чрезвычайно скромен и кроток. Он постепенно развивает преданность Господу до очень высокой степени, повторяя Имя Господа, изучая Священное Писание и практикуя девять видов преданности. Слушая Имя Господа, воспевая Его хвалу, вспоминая Его присутствие, служа Его лотосным стопам, поклоняясь Ему, склоняясь перед Ним, посещая Его, любить Его как Друга и полностью отдавать себя Ему — вот девять видов преданности. Преданный будет соблюдать аскезу, часто молиться Ему и предлагать Ему мысленное поклонение. Он будет служить своим ближним, понимая, что Господь обитает в сердцах каждого. Это садхана для тех, кто желает идти по пути йоги преданности.

Шри Шанкара, великий Адвайта Джняни, был великим бхактой Господа Хари, Хары и Деви. Джнянадева из Аланди, великий йогин недавнего времени, был бхактой Господа Кришны. Рамакришна Парамахамса поклонялся Кали и получил Джнану через Свами Тотапури, своего Адвайта-гуру. Аппайя Дикшитачарья, знаменитый джняни Южной Индии, автор «Сиддханта Леши» и других монументальных трудов по Веданте, был преданным Господа Шивы.

Поэтому следует, чтобы бхакти можно было с большой пользой сочетать с джняной. Бхакти – это средство для достижения цели. Дает чистоту ума и устраняет умственные колебания (Викшепа). Сакама Бхакти (преданность с ожиданием) приносит преданному Сваргу, а Нишкама Бхакти (преданность без ожидания) приносит чистоту ума и Джняну.

Жизнь без любви к Богу — это практическая смерть. Нет силы большей, чем любовь. Вы можете завоевать сердца других только с помощью любви. Вы можете победить своих врагов только любовью. Приручить диких животных можно только любовью. Слава любви невыразима. Его великолепие неописуемо. Сила любви непостижима.

Истинная религия состоит не в ритуальных обрядах, банях и паломничествах, а в любви ко всему. Космическая Любовь всеобъемлюща и всеобъемлюща. В присутствии чистой любви все различия и разногласия, вся ненависть, ревность и эгоизм рассеиваются так же, как рассеивается тьма проникающими лучами утреннего солнца. Нет религии выше Любви. Нет знания выше Любви. Нет сокровища выше Любви, потому что Любовь – это Истина, Любовь – это Бог. Этот мир произошел из Любви; оно существует в Любви и в конечном итоге растворится в Любви. Сердце без любви – пустыня без воды. Бог – это океан Любви. В каждом уголке Его творения можно увидеть множество свидетельств Его безграничной Любви к Своим детям.

Так легко говорить о Всеобщей Любви, но когда вы подходите к практической сфере, вы явно демонстрируете признаки неудачи. Если мистер Джон говорит о вас плохо и использует резкие слова, вы мгновенно теряете равновесие. Вы раздражаетесь, показываете свое сердитое лицо и платите ему той же монетой. Вы не любите расставаться со своим имуществом, когда видите людей в беде. Человек, который изо всех сил пытается развить Космическую Любовь и осознать Его через Любовь, не может оставить себе ничего больше, чем ему действительно нужно для мирного течения своей жизни. Он охотно пожертвует даже этим малым ради служения нуждающемуся человеку и с большим удовольствием подвергнется голодной смерти. Он будет радоваться, что Господь дал ему чудесную возможность служить Ему. Люди обычно говорят о Всеобщей Любви, но очень скупы в своих словах.действие . Они выражают симпатию и любовь губами простыми словами. Это не что иное, как лицемерие.

Те, кто говорит о Всеобщей Любви, должны стремиться развивать различные хорошие качества. Они должны служить человечеству неустанно, день и ночь, с бескорыстным, самоотверженным духом в течение многих лет. Они должны быть готовы спокойно переносить оскорбления и обиды. Только тогда появляется перспектива развития Космической Любви. В противном случае все это пустые, цветистые разговоры и пустые сплетни.

Святые, провидцы и пророки мира говорили о Любви как о конце и цели жизни. Господь Кришна проповедовал Любовь через Свою флейту. Господь Будда был океаном Любви. Он отдал Своё тело, чтобы утолить голод тигренка. Раджа Сиби отдал из своей груди мясо, равное весу голубя, чтобы удовлетворить аппетит ястреба. Господь Рама прожил жизнь в Любви и проявлял Любовь в каждом сантиметре Своей деятельности. Господь Иисус также проповедовал и практиковал Любовь в полной мере.

О дорогие дети Любви! Черпайте вдохновение из их учений и идите по пути Любви. Запомнить его. Почувствуйте Его постоянное присутствие повсюду. Увидьте Его во всех лицах, во всех предметах, во всех движениях, во всех чувствах, во всех чувствах, во всех действиях. Медитируйте на Его форму с целеустремленной преданностью. Станьте несравненным преданным Господа в этой самой жизни, даже в эту самую секунду.

Ученик, идущий по пути Раджа-Йоги (подробнее см. в моей книге «Раджа-Йога»)..) должен подниматься по Духовной Лестнице шаг за шагом, этап за этапом. В раджа-йоге восемь ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи. Практикуя Яму и Нияму с самого начала, ученик получает этическую подготовку и очищение ума. Развивая дружбу, милосердие и благодушие, он уничтожает ненависть, зависть и жестокосердие и тем самым обретает душевное спокойствие. Практикуя асаны, он стабилизирует свою осанку и получает полный контроль над своим телом. Затем он практикует Пранаяму, чтобы устранить метание ума и разрушить Раджас (страсть) и Тамас (инерцию). Его тело становится легким и упругим. Практикуя Пратьяхару (отстранение Индрий или чувств от чувственных объектов), он обретает силу и душевное спокойствие. Теперь он готов к концентрации, которая приходит сама собой. Он практикует медитацию и входит в самадхи. Комбинируя практику концентрации, медитации и самадхи (йогической самьямы), он обретает различные сиддхи (силы). Концентрируясь на чувствах, эгоизме, уме и т. д., он получает различные другие силы и опыт. Теперь он видит без глаз, чувствует вкус без языка, слышит без ушей, обоняет без носа и чувствует без кожи. Он может творить чудеса. Он просто желает, и все возникает.

Те, кто следует путем Джняна-Йоги или Веданты (подробнее см. в моей книге «Веданта в повседневной жизни»)..) должен сначала овладеть четырьмя средствами спасения, а именно: Вивекой, Вайрагьей, Шат-Сампатти и Мумукшутвой. Вивека – это различение Реального и нереального. Вайрагья – это безразличие или бесстрастие к чувственным объектам здесь и в будущем. Шат-Сампатти — это шесть добродетелей, а именно: Сама (спокойствие ума), Дама (обуздание чувств), Упарати (сытость), Титикша (сила выносливости), Шраддха (вера) и Самадхана (однонаправленность ума). разум). Мумукшутва – это сильное стремление к освобождению. Затем им следует обратиться к Брахма-Ништха-Гуру (тому, кто утвердился в Брахмане или Боге), который полностью осознал Высшее Я, и услышать Священные Писания непосредственно из его уст. Затем им следует размышлять и медитировать над тем, что они услышали, и достичь Самореализации. Теперь Джняни восклицает в бурной радости: «Только Атман есть Один без второго. Атман или Самость – это единая Реальность. Я Брахман (Ахам Брахма Асми). Я Шива (Шивохам). Я — Он (Шивохам)». Он, освобожденная душа, видит Атман во всех существах и все существа в Атмане.

Помимо четырех упомянутых выше, существуют еще три формы йоги. Это: Хатха-Йога, Мантра-Йога и Лайя-Йога или Кундалини-Йога. Хатха-йога связана с физическим телом, асанами, бандхами, мудрами, пранаямой, обетом молчания, неподвижным взглядом, созерцанием кристаллов, стоянием на одной ноге и т. д. Хатха-йога неотделима от раджа-йоги. Оно готовит ученика к занятиям раджа-йогой. Таким образом, хатха-йога и раджа-йога являются необходимыми аналогами друг друга. Никто не может стать йогом совершенного порядка без ясного знания практики двух йог. Раджа-йога начинается там, где заканчивается правильно практикуемая хатха-йога. Хатха-йог начинает свою садхану со своего тела и праны (дыхания); раджа-йог со своим умом. Хатха-йог получает различные силы, когда могучая Кундалини-Шакти достигает Сахасрара-чакры (на макушке головы); Раджа-йог получает психические силы путем одновременной практики концентрации, медитации и самадхи. Мантра-йога связана с повторением определенных мантр (священных слов, которым приписаны определенные силы), таких какОм Намо Нараяна, Ом Намо Бхагавате Васудевайа и Ом Намах Шивая . Лайя-Йога – это Кундалини-Йога. Концентрация на звуке, исходящем из сердца-лотоса, – это Лайя-йога. Лайя – растворение. Ум растворяется в Боге, как кусок льда растворяется в стакане с газированной водой.

Джнана-йог может практиковать свою садхану даже во время прогулки, еды и разговора. Ему не нужны никакие асаны или комната. Но раджа-йогу нужна комната и асана для его практики. Джнана-йог всегда находится в самадхи. На него не влияют майя или иллюзия. Для джняни не существует «нахождения в самадхи» и «вне самадхи», тогда как на йогина, когда он выходит из своего самадхи, действует Майя. Раджа-йог как бы закупоривает свой ум усилием, подобно тому, как вы затыкаете бутылку пробкой, и таким образом останавливает всю умственную деятельность. Он пытается сделать ум совершенно пустым. Он остается молчаливым свидетелем всей деятельности своего ума и интеллекта. Раджа-йог начинает свою практику с ума. Джнана-йог начинает свою практику со своей воли и разума.

Карма-йог самоотверженно служит, чтобы убить свое маленькое «я». Бхакта, или преданный Господа, практикует самоотдачу, чтобы уничтожить свой эгоизм. Джняни практикует самоотречение. Методы разные, но все хотят уничтожить это самонадеянное маленькое «я», коренную причину рабства и страданий. Карма-Йога готовит ум к получению Света и Знания. Оно расширяет сердце до бесконечности . Оно разрушает все барьеры, стоящие на пути единства и единства. Бхакти и медитация также являются умственной кармой. Не может быть Джняны без Йоги. Плод бхакти – это джняна. Поняли ли вы теперь природу четырех йог и их взаимосвязей?

На санскрите есть стих, суть которого такова: «Шастры бесконечны; еще многое предстоит узнать; времени мало; препятствий много; то, что является сутью, должно быть уловлено так же, как это делает лебедь в случае с молоком, смешанным с водой». Поэтому я хочу, чтобы вы начали заниматься той или иной духовной практикой и осознали цель жизни и оправдали свое существование перед Господом в «Судный день». (См. Урок XI)

Урок III

Йогическая дисциплина