1 2 / 3 2 3

Что объединяет паразитные течения «вестничества». Часть первая

Дата: 2025-06-15; Просмотры: 2

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

«Учение можно выразить под девизом: «Пусть несогласный докажет противное»». (Община, 31.) «Нужно привыкать к положению что цельное Учение не содержит противоречий». (Агни-Йога, 333.)

Продолжение материалов статьи «Последователи спиритизма» https://www.facebook.com/groups/1694269417481053/permalink/1718932895014705/

Кто скрывается за псевдонимом «Аметиста», не выяснялось, но что представляют её записи можно проанализировать. В период с 17.01.2010 до 10.09.2015 публиковала свои диктовки на форуме «Интернет-общины «Содружество»», но первая, так сказать, её заявка на сотрудничество с Высшим Миром, датируется 11.12.2009 ‒ в другой ветке, где происходило обсуждение записей. Обсуждение темы остановилось 14.06.2015 ссылкой Аметисты на известную нам группу фейсбука «Живая Этика». (Публикации записей возобновились в феврале 2016 года.)

На форуме «Содружества» нас интересуют: А. Пузиков, А. Люфт, О. Каштанов.

Из комментариев на форуме по теме обсуждения записей Аметисты.

А. Пузиков:

Каштанов, как обычно, больше скоморошничал, то ли принимая, то ли отрицая записи, но предлагается часть его диалога с Аметистой:

Каштанов:

Принял, всё-таки, «откровения» и «учителя»… Поздравил с личным Днём, снова унизив Иерархию. Опять дикость: личность и Учитель Света. Каштанову не привыкать глумиться над высшими понятиями. Пусть хотя бы через поисковик поинтересуется датой и что она означает. (Когда 05.02.2016 «профетка» продолжила публикацию диктовок, он её поблагодарил и предложил участие в теме «Нектар творчества», где опубликовал записи, среди которых одна, об уме, особенно выделяется дремучим невежеством и рассмотрена в статье.)

А. Люфт:

О. Каштанов, зная, откуда донесло записи Аметисты, кем она является, скромно промолчал, как и остальные админы, так как новая союзница «новизной» записей и уловимой аналогией с нектарщиной как бы усиливала навязываемый тезис о явлении «вестничества». Та же обманчивая простота, доходящая до панибратства, псевдоутончённость мыслей, более напоминающая вульгарность, те же невежественные утверждения. То, что Аметиста на самом деле убеждённая сторонница лжеучения Профетов, не испортило им картину «радости, любви, единения незакупоренных сердец», поскольку в записях прямо не упоминалось о её приверженности «Вознесённым Владыкам». Кто, в конце концов, из одураченной паствы будет всерьёз искать анонимного автора записей?

О А. Люфте. «Из обращения (открытого письма) Центра духовной культуры, Запорожье, ко всем группам, организациям и отдельным лицам, изучающим Агни Йогу и являющимся последователями Рерихов (или же считающими себя таковыми):

«Первый и основной пункт. Учение Агни Йоги является прекраснейшим и наиполнейшим для данного времени руководством для учеников, желающих очиститься, естественным образом возжечь свои энергетические центры и, постепенно овладевая основной стихией Огня, сделаться сотрудниками Великой Иерархии Белого Братства».

Выступление Андрея Люфта 20 марта 2005 г. в 23.05:

«Это вы откуда взяли? Если вы хотите стать сотрудниками Иерархии Белого Братства, то это не значит, что все этого хотят. А тем более это не значит, что именно для этого написаны книги Живой Этики».

Материал взят: http://www.roerichs.com/Publications/Centre-Museum/Luft1.htm

Поиски по ссылкам ничего не дали. Видимо, неудобная информация удалялась. Тем не менее, не нашлись какие-то опровержения или обвинения в клевете, исходящие от Люфта, относящиеся к рассматриваемому факту. (Кто располагает скриншотами или видеозаписью приведённого высказывания на форуме, просьба передать их мне.) Прошло более пяти лет и он, забыв об извинениях за участие в поддержке и распространении лжепосланий, будучи полностью во власти навязчивой идеи разрушить МЦР, неудержимо притянулся к группе самозванцев, став её участников более чем за два месяца до аннулирования ametistablog. Разумеется, не мог не видеть направление работы группы, как и распространение фальсифицированных записей, но явная разрушительная деятельность самозванцев его не смущает. Почему бы не использовать некромантов в поддержке мерзкого проекта, выступая подстрекателем, размещая в группах фейсбука клеветнические материалы? Подобное притягивается подобным. И этот человек создал сайт с громким названием «Живая Этика в мире». Что он может дать подходящим к Учению?

Что же приняли за послания Иерархии выше упомянутые лица? К уже рассмотренным диктовкам («Спрут «вестничества»» https://www.facebook.com/groups/1694269417481053/permalink/1715583225349672/) добавим малую часть других, «совершенно великолепных», как их представил В. Шилов. (Номера не даются, так как они не совпадают при размещении диктовок на разных сайтах.)

«Жемчужина» от Аметисты: «Сила духа не в возвеличении себя, а в самоумалении. Хотя, находясь в земных оковах, при критическом рассмотрении своей персоны самоумалиться невозможно».

В Гранях Агни Йоги (Г.А.Й.) даётся: «Холоден или горяч, но безвольные терзающиеся ничтожества для пути непригодны. Потому отменяется самоуничижение и самоумаление». (1953-1-87) «Самокритика хороша только тогда, когда она дает стимул к дальнейшим усилиям продвигаться. Иначе она превращается в терзание и самоедство. Такие терзания бесполезны, ибо они пожирают психическую энергию и обессиливают. А нам надо идти вперед и вперед. И силы нужны. Их нужно много, чтобы дойти. Самоумаление тоже не годится». (Гуру. 1966-495)

(Для А. Люфта: Записи Б.Н. Абрамова и диктовки Аметисты даны из единого источника?)

От неё же: «Только ярое невежество может отрицать тот факт, что все, что человек видит вокруг себя, создано силой величайшего разума. Мощная мысль проявилась во всем Творении, частью которого является человек. Приближение к этой мысли, познание, есть необходимая ступень эволюции человека как вида. Эту мощную мысль можно назвать Богом, Высшим Разумом или еще как-то. Но утверждать, что все возникло случайно и само собой, может только невежда. И потому прислушаемся к голосу Старших Братьев, которые во все века присутствовали на земле, управляя и опекая человечество, ведя его сквозь хаос и безсознание к Свету Разума». (Примечание: орфография диктовок сохранена.)

Заметим крайность: «во все века». Нам отказывают не в самосознании, а в сознании вообще, при том, что сознанием обладают в той или иной степени представители всех царств природы, стоящие ниже человека на ступенях эволюции.

«Поистине, животные имеют развитое сознание. Оно выражается не только в приручении зверей, но именно в жизни вольной. Также не будет нелепо говорить о сознании растений. Мы уже знаем о нервах растений, но, больше того, можно различать не только отзывчивость на свет, но и привязанность к определенному человеку. С одной стороны, будет человеческая психическая энергия, но с другой, также будет тяготение к определенному лицу. Можно заметить, как растение, чтобы сделать приятное любимому человеку, даже цветет в неурочное время. Много подробностей можно привести из непосредственных наблюдений.

Но Наше желание напомнить, что сознание живет гораздо глубже, нежели полагают». (АУМ, 176.)

Кому тогда давались знания, начиная от изготовления различной утвари, жилищ, до ремёсел и наук, прежние части Учения и дана Агни-Йога, если у всех нас отсутствовало сознание?

«Элохимы, или Старшие Братья, пришедшие с других миров, пробудили в животном человеке его высший мыслящий, или пятый, принцип Манас, который и делает его человеком, обладающим самосознанием и свободною волею». (02.05.1939 Е.И. Рерих Е.А. Зильберсдорфу.)

В последующих записях находим противоречия «безсознанию»: «Идет повсеместное очищение сознаний для принятия знания»; «Потому призывы о расширении сознания, которое, в основном, занято заботой о себе и своих близких». Как расширять то, чего, согласно диктовке, не было и только сейчас вдруг пробудилось в нас? Но это ещё не всё: «Если обернуть лицо к истории человечества, то нетрудно заметить, что все великие мудрецы, философы, музыканты, художники, литераторы, ученые ‒ это посланники Мира Высшего, ведущие человечество через хаос безсознания и уродство невежества к красоте и гармонии, выявляя ее на земле». Видимо, «наставления» рождаются в соответствующем окружении сферы астрального мира… Следующая «мудрая» мысль: «Чем выше [?!] невежество, тем сильнее самомнение». Или такое «откровение»: «Сила любви в слабости. Парадокс? Только на первый взгляд. Мягкий, миролюбивый характер принесет больше пользы, чем несгибаемый борец за справедливость, то есть за свои взгляды». Не парадокс ни на первый, ни на какой-либо другой взгляд.

Из Г.А.Й.: «Каждая слабость – щель для темных воздействий, или порванная нить связи, или убитая возможность». (1951-173)

«Минуты слабости непростительны и невозместимы, ибо точки тьмы оставляют свои глифы на ауре, когда меркнет свет». (1953-2-352)

«Признать собственную слабость и поражение равносильно предательству пути». (1952-2-647)

Борьба за справедливость не ограничивается защитой своих взглядов, но явление безобидной, миролюбивой овечки уничтожает достоинство духа и делает слабого человека непротивленцем злу.

«Вестники», преступно открывшие двери в незримый мир, не имея настоящего водительства, опыта распознавания, становятся лёгкой добычей астральных персонификаторов Учителей.

«...Нужно раз навсегда понять, что люди, занимающиеся спиритизмом, открывают себя для всякого рода одержания, и кто может сказать, когда наступит та степень одержания, при которой жертва уже не будет в состоянии освободиться от своего поработителя. Именно этими послушными орудиями пользуются темные силы, чтобы через них проникать в светлые начинания и предательски разрушать их. Безумцы не понимают всей страшной опасности, которой они подвергают себя, позволяя астральным сущностям проникать в свою ауру! Потому Вел. Уч. так против не только медиумов, но иногда не принимают в ближайшие ученики так называемых психиков, ибо психики, не имея духовного синтеза, также часто становятся добычей сатанистов. Потому сторонитесь всех спиритов и медиумов. Нам с ними не по пути!» (1934 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955.)

«Уже много сказано о психизме, но, все-таки, недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находят себе место все, задерживающие рост духа, энергии. Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы. Кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли, контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных, низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла». (Мир Огненный, ч. 3, 309.)

Далее, в попавших в рабскую зависимость от тёмных шептунов, разжигается страсть к миссионерству и через них ловля таких же неустойчивых сознаний, разрастание очага психической эпидемии. Используются рефлексы толпы, когда каждый её участник безвольно поддаётся чувству полного возложения на признанного лидера. Основные требования к отупляемой пастве:

• Небрежное отношение к уму, внушение положения, что ум является серьёзной помехой в саморазвитии, препятствует воспитанию и утончению восприятий сердца. Спекуляция утверждениями, что сердце есть главное мерило познавания мира.

• Обязательное открытие сердца источнику диктовок через посредников, которым даются различные наставления, якобы сходящие из высших сфер. Далее потянувшихся к «новому знанию» вампиризует тёмный шептун, готовя жертв одержания.

• Безусловная вера, вопреки насаждаемым противоречиям, отрицаниям, развитие догматического мышления, враждебное отношение ко всем, кто не принимает насаждаемое мракобесие.

• Объединение всех, кто, независимо от мировоззрения, доверился какому-либо «вестнику» и его «владыке». Цель ‒ возможно большее количество участников. Образование коллектива, состоящего из сотен, тысяч привлечённых людей, вносит чудовищный диссонанс в ауру планеты распространяемым мракобесием и концентрацией коллективом низких энергий, слагаемых невысоким состоянием сознания большинства его членов. Многократно усиленные разрушительные энергии используются по усмотрению незримых руководителей.

Тёмные наставники, с помощью разных хитростей, особенно стараются принизить ум, добиваясь его пассивности, чтобы исключить самостоятельное мышление с возможным последующим прозрением обманутых людей. Поэтому в группе самозванцев пресекались и пресекаются все попытки редких здравомыслящих участников указать на явные несоответствия Живой Этике, находимые в диктовках. Вопросы о том, из какого источника, кем принимаются записи, приписываемые Великому Владыке, игнорируются, удаляются из хроники группы или на них даются уклончивые, мало что объясняющие ответы. Автор «Нектара жизни» известен, нектарщики утверждают, что тексты поступают из высших сфер, и, если они так уверены в истинности их, чего опасаются?

Из Г.А.Й.: «Мертвенное сознание неплодоносно отсутствием устремленных энергий, без которых невозможно получение. Потому имеющему дастся, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. В этом закон устремления. Нет пассивной йоги. Пословица «Под лежачий камень вода не течет» есть выражение народной мудрости и понимания сущности закона устремления». (1953-1-153) «Живых мертвецов много. Даже опытный ученик не всегда различает этих носителей разложения. Они усиливают ряды темных служителей своей инертной пассивностью и непротивлением злу». (1955-466) «Медиумизм и психизм связаны с лунной пассивностью человеческого сознания и рефлекторностью мышления и действий. Лунное наследие далеко еще не изжито. Лунная пассивность и солнечная активность борются в человеке за преобладание. Активная воля заключает в себе солнечные элементы Света. Мертвые луны – удел обреченных. Лунный конус – место пребывания духов тьмы. Солнечный свет туда не достигает. Если Солнце – символ жизни, то Луна – смерть». (1969-376)

В книгах Учения часто встречается термин «пассивность», но он заключает в себе вовсе не то значение, которое придают ему тёмные шептуны. Например, при отражении злобных нападок внешне можно выглядеть пассивным, даже безучастным, но активно действовать мыслью. В Космосе нет мертвенной пассивности, всё находится в беспрерывном движении. Рассмотрим часть диктовок, распространяемых «вестниками», цель которых сделать ум слабых сознаний неподвижным. В квадратных скобках даны противоречия, находимые в каждом из источников псевдоэзотерических знаний. Подмена противоположений противоречиями, отрицаниями ‒ нейтрализация одних утверждений другими, есть та же цель добиться пассивности ума.

Из записей нектарщиков: «Особенно трудно происходит сжигание самости, отречение от всего, что связано с низшим «я», с астралом и менталом: необходимо прийти к полному смирению». (16.04.2016) «Но всё [!], что исходит от ума, и, тем более, пытается заглушить голос сердца, обесценить его искренность, лучше отбрасывать на корню». В диктовке даже контекст не спасает, где говорится о зовах сердца, потому что крайняя категоричность, касающаяся ума, охватывает весь спектр его деятельности. Это даёт Учитель Света? (21.11.2015) «… ныне явными становятся правда и ложь, чистота сердца и лукавство ума, Любовь и ненависть, Свет и тьма. Нет чести тем, кто по малодушию и отсутствию распознавания попадает в сети тёмных». (31.05.2015) Противопоставление сердца и ума. Ум нарекается лукавым и отнесён к тьме! [«Учу мыслить на орбите Великого Белого Братства». (10.12.2015) «Воспитание чувств и мыслей, перевод их на высшую шкалу, очищение от всего наносного, мешающего, недостойного ученика духовного пути необходимы также... чтобы сблизиться с Учителем в максимальной степени...». (29.04.2016) «Абсолютное доверие Учителю не должно быть тупым и бездумным, но полностью осмысленным». (22.05.2016) Чем осмысливать, если «учитель» сказал, как отрезал, что всё, исходящее от ума, «отбрасывать на корню»? Вот явное противоречие диктовке с противопоставлением ума и сердца: «Предупреждалось многократно, что Учение постижимо лишь в синтезе сердца и ума, причем сердцу принадлежит ведущая роль». (17.05.2015)]

В «откровениях» старательно обходятся подробности развития ментала, дисциплины мышления, они заменяются общими размытыми формулировками. Особое значение придаётся постоянным призывам открыть сердца «владыке», о чём пойдёт речь во второй части статьи.

Из диктовок Аметисты: «Доверять своему уму – гиблое дело. Ибо все логические цепочки этот слуга плоти выстраивает в свою пользу. Ибо он считает, что все знает и отметает полезную информацию. То, чего не знает ум ‒ для него не существует. Признать ум недееспособным в духовных вопросах, мало кто решится. Но понявший, совершит прыжок в Мир Высший, где сердечная интуиция прикладывается к познанию». Конкретнее об игнорировании ума (запись, приведшая в восторг Каштанова): «Ум управляет отправлениями физического тела и говорить о нем, как об орудии познания, мягко говоря, неверно. Ибо познание, есть воссоединение с Высшим Я, которое находится в других сферах бытия внутреннего мира. Соединение с Высшим происходит через сердце и называется расширением сознания. При расширенном сознании, человеческая забота выходит за рамки своего тела…». (Февраль 2016 г.)

Ну, хоть механическую силу разума оставили несчастному человеку. Всё, на что рассчитан ум, по наставлениям «владыки» Аметисты, это дыхание, кровообращение, пищеварение и т.д. Тезис о расширении сознания ‒ нелепица. Без ума этот процесс невозможен, о чём пойдёт речь далее по тексту. [«Быть выброшенным за порог жизни – вот награда, которая ждет каждого, кто не возделывает ниву собственного мышления». «Мышление – вот та опора, на которой устанавливается фундамент Духа – устремление к Высшему». Как мыслить, не доверяя уму? «Можно ли назвать ум духом или дух умом? С большой долей достоверности – да». «Перевести язык сердца на язык ума – задача не из легких». Действительно, особенно тогда, когда доверие собственному уму ‒ «гиблое дело».]

Из диктовок Т. Микушиной: «Сначала вы должны добровольно в своем сознании отказаться от вашего плотского ума и связных с этим умом ваших человеческих желаний и потребностей. После этого вы обретете большую степень свободы, связанную с доступом на более высокие энергетические и информационные уровни...». «Если вы полагаетесь на свой человеческий ум, на мышцу плотскую, то вы допускаете бунт против Бога, против Иерархии Сил Света, которая служит Богу». («Слово Мудрости», III.) Особо невежественное утверждение: «По сути, все люди, пребывающие в воплощении, находятся под одержанием [!] своими плотскими умами». («Слово Мудрости», I.) Это же надо, преподносить околесицу о Земле, как о планете одержимых. [«Если вы честны, бескорыстны и пытливы умом, то вы получите доступ к истинным источникам и сможете утолить жажду знания, припав губами к чаше прохладой живительной влаги нашего Учения, которое мы даем для вас, люди Земли, всегда». («Слово Мудрости», II.) «Как только ваше сознание допустит, что есть другой мир и этот мир открыт для освоения вашим пытливым умом, моментально в вашей жизни образуются возможности, подталкивающие вас к Новому Миру, к новому эксперименту». («Слово Мудрости», III.) Может ли объяснить «вестница», как совместить честность, пытливость ума с его ролью одержателя?]

Из книг Профетов: «Учение, которое я передаю вам сегодня, говорит о страже порога, как о конгломерате плотского ума, представляющем определенное состояние сознания … Иными словами, я говорю о существующей субстанции сознания, представляющей собой зло, плотский ум, не-я, и о коллективном сознании, которое поддерживают люди, принимающие ложь об отсутствии представителей Бога». («Враг внутри. Победи свою тёмную сторону».) «Как Сатана был связан на тысячу лет на Суде Священного Огня, так и подельник Сатаны, плотский ум каждого человека и само присутствие Антихриста, искушающее душу денно и нощно, также связаны, дабы человечество могло экспериментировать со свободной волей в пламени свободы без вмешательства темного «я», сумеречного «я», «не-я»». («Путь самотрансформации», кн. 2.) В лжеучении Профетов низший ментал прямо называют злом и подельником Сатаны, наделяя его дьявольскими свойствами, подмешивая терминологию времён инквизиции. Утверждения тождественны нектарщине, наложившей на низший ум печать тьмы. [«Если у вас открытый ум, если вы честны, беспристрастны и готовы испытать науку призыва как положение космического закона, тогда войдите в лабораторию Духа и следуйте наставлениям Владык, ибо только таким образом вы когда-нибудь удостоверитесь в том, что веления действительно творят. Истинно, не попробовав, не узнаете». («Наука Изречённого Слова».) «Гармоничное использование велений развивает и расширяет способности ума и сердца ‒ особенно их возможность намагничивать исцеляющие энергии священного огня». (Там же.) Сатанинские тексты. Как можно быть честным и пытливым при злом уме? «Вестники» вообще неадекватны, называя устами своих «владык» интеллект злом, тем самым обвиняя Иерархию Света в том, что Она изначально умышленно посеяла это зло, когда земному человечеству было даровано самосознание и возможность дальнейшей эволюции.]

Мошенники вводят в заблуждения своих последователей небылицами о том, что можно без особых усилий, невероятными скачками достигнуть высоких ступеней духовности. Согласно древней философии, «Природа отвергает пустоту». Невозможно отказаться от укоренившихся низких качеств, ничего не принося взамен. Насильственное подавление только усилит их. Чтобы изжить недостойные качества , либо преобразовать их в достоинства, нужно долгим, упорным трудом или не давать им пищи, или накопить необходимые элементы для трансмутации низшего в высшее.

Г.А.Й.: «Именно в изживании заключается правильный путь, но не в подавлении неизжитых свойств. Подавленные, голову поднимут и усилятся ещё больше, но изжитые, уйдут и уже не будут более тревожить сознание. Освобождение и заключается в изживании, когда притяжение уже перестает действовать. При устремлении огненном изживание притяжений земных идёт закономерно и без насилия над сознанием. В противном случае рецидивы неизбежны. К свободе Зову». (1953-2-628)

«Изжить что-нибудь в сознании или трансмутировать значит сознательно заменить один вид или характер энергии другим, и здесь на арену выступает именно психотехника – наука о жизни сознания». (1952-2-598) «Свет утверждает свет, и сознание трансмутирует светоощущения в форме мысли». (1952-2-451) «Конечно, основой трансмутации сознания является мысль, и на ней – упор. А область материальных выявлений – лишь пластическая масса для энергии мысли». (1952-1-148)

Из диктовок следует, что отказавшись от развития ума, отбросив всё, что исходит от него, вогнав в окостенелую неподвижность ментал, можно подняться на высокие ступени развития сознания. Нектарщики предлагают вообще отказаться от астральной и ментальной оболочек и неизвестно чем познавать мир. Сложно найти более идиотское поучение. Согласно «наставлениям», данным Аметисте, ум надлежит признать «недееспособным», но одновременно «можно назвать ум духом или дух умом». Иначе говоря, приветствуется убийство духа. Так же и с расширением сознания: без участия ума этот процесс недоступен.

Живая Этика: «Спросят — как научиться распознаванию энергий? — Чтобы принять ток высшего напряжения, нужно, прежде всего, утончить сознание возвышенным мышлением; так произойдет расширение сознания и возжжется огонь сердца». (Надземное, 853.)

Подробнее для непроходимых невежд:

«Психология находит себе полное основание в том исключительно сугубом внимании, которое Будда уделял мыслительным процессам, очищению и расширению сознания учеников, утверждая мысль первенствующим фактором эволюции всего сущего. Психологические процессы в буддизме тесно связываются с физиологией. Буддизм не проводит определенной черты между психическими процессами и материей. Психические процессы рассматриваются как проявления тончайших свойств материи.

В ДИАЛОГАХ БУДДЫ, часть II, встречается указание на существование умственного тела, кроме физического, являющегося точным воспроизведением последнего. И это тонкое тело может быть выделено по желанию и может проявлять деятельность на дальних расстояниях.

«Сосредоточив таким образом свой ум и будучи вполне очищенным, совершенно свободным от скверны и готовым к действию, твердым, невозмутимым, бикшу направляет его к вызыванию своего умственного тела. Он вызывает из физического тела другое, тонкое тело, имеющее форму, состоящее из мыслительного вещества, имеющее все члены и части и все органы, соответствующие телу физическому. Это выделение напоминает как если бы человек вытягивал тростник из его оболочки. Он знает, что это тростник, а это его оболочка, и что тростник одна вещь, оболочка же другая. Именно из оболочки добывается тростник; точно так же и бикшу выделяет из своего тела другое тело, имеющее форму и состоящее из вещества мысли, имеющее все члены и части и все органы».

Утверждая неуничтожаемость энергии, Будда рассматривал все сущее как агрегаты тончайших энергий».

(Н. Рокотова. «Основы буддизма».)

««Ты слышал о тройственном мышлении, ему отвечают — мозг, сердце и сознание. Мозг — разумен, сердце — чувствительно и сознание — мудро. Сознание говорит — помоги, наставь, и мое сознание говорит то же самое, и мой Руководитель скажет теми же словами, в них нет отягощения. Рука тянется кверху и знает, что на опасном всходе будет протянута Рука Помощи. Не нам судить, где самый опасный всход».

Такова притча, и Мыслитель знал ее. Он добавлял: «Особая красота в том, что сознание наше есть храмина мудрости»». (Надземное, 489.)

По Микушинским записям тёмный извратитель требует вовсе отказаться от «плотского ума и связанных с ним потребностей», поскольку все люди «одержимы» им. Предлагается вернуться к животным инстинктам, к состоянию троглодитов? То, что не развивается, не питается, умирает. Интересно, как видятся функции «плотского ума» или что из него признавать недееспособным, от какого отказаться: от интеллекта или механического разума природы?

Из Писем Махатм: «Приходило ли Вам когда-либо на ум (а теперь с точки зрения вашей западной науки и подсказки Вашего собственного эго, которое уже схватило основные положения каждой истины, приготовьтесь осмеять ошибочную идею), не рождалось ли у Вас предположения, что Мировой Разум, как и конечный человеческий ум, может обладать двумя атрибутами, или двойственной мощью, с одной стороны, произвольной и сознательной, а с другой, непроизвольной и бессознательной, или механической, силой?» (Выдержки из Письма Учителя К.Х. А.О. Хьюму, 1882 г.)

Из Живой Этики: «...пытливый ум не считается с условною очевидностью, ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине, и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов». (Община, 206.) «Умное делание великая вещь, но ничто не должно быть ограничено». (Мир Огненный, ч. 2, 117.)

Все «высокие наставления» самозванцев отличает отсутствие уточнений, деталей, а они имеют решающую роль для развития способности вмещать противоположения.

Цитата из Письма Е.И. Рерих:

«… во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала – духовное, психическое и физическое – дух, душа и тело. В Восточных Учениях эти три основных начала расширяются для СПЕЦИАЛЬНЫХ ЦЕЛЕЙ, и мы уже встречаемся с четверичным, пятеричным, шестеричным и семеричным подразделением; последнее подразделение было принято и Великими Махатмами в Тайной Доктрине. Так, высший или основной СИНТЕТИЧЕСКИЙ принцип есть огненная энергия жизни или духа, разлитая во всём Космосе, требующая для своего фокусирования шестой принцип, или Буддхи (часто называемый духовной душой, в отличие от человеческой – животной души), образуя таким образом монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся Эго. Далее следует пятый принцип Манас – самосознание или мыслитель (высший разум), и эти три принципа составляют высшую триаду или уже сознательное бессмертное Эго человека, которое переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших его земную личность или душу, или, как говорят восточники, его НИЗШЕЕ Эго. Так, в Учении именно это высшее Эго, эта триада часто обозначается как дух или духовное начало, не имеющее самостоятельного НЕПОСРЕДСТВЕННОГО проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в четвёртом принципе. Так, человеческая душа должна включать четвёртый принцип, называемый Кама, через который проявляется ЖЕЛАНИЕ, в двух аспектах, как Кама-Манас (ментальность или низший ум, интеллект, или в буквальном переводе ум желаний) и Форма (субъективная, форма ментальных и физических желаний и мыслей). Это ЕСТЬ МЫСЛИТЕЛЬ в ДЕЙСТВИИ; в связи с Манасом (высшим) и Буддхи образующий высшее тонкое тело или ДУХОВНУЮ ДУШУ духовно развитого человека. Так, Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим высший Манас с Кама-Рупой – соединяя, таким образом, Манас и Форму, которые являются Кама-Манасическим телом или же ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШОЙ. Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом Кама-Манасом состоялся, то есть когда человек начинает получать запечатления от высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно развитым человеком и он начинает приближаться к бессмертию».

(11.06.1935 Е. Рерих Р. Рудзитису.)

Призывая к пассивности ума, тёмные наставники пресекают возможности духовного развития человека, сознательно ослабляя связь между его низшими и Высшими принципами. Ум, лишённый устремления к познанию высшего, деградирует. Невозможно перепрыгнуть через ряд ступеней, не овладев ими. Эти ступени ясно даются: подчинение астрала, развитие ментала и овладение им, уравновешивание интеллекта и сердца. Как вверху, так и внизу: Космический Разум и Космическое Сердце Едины, и мы, не жалея времени и сил, если не хотим выпасть из процесса эволюции, должны стремиться как к развитию ума, так и к развитию сердца, кооперируя их. Без такого длительного подготовительного труда невозможно приблизиться к началу сознательного процесса оформления огненного тела. Даётся, что у немногих сейчас развито ментальное тело, а «владыки» самозванцев призывают отказаться от его построения, суля несбыточное, что сердце может заменить всё, даже если человек откровенный тугодум.

«Учение Благословенного настаивало на достоверности, но нет в нем догм, которые предлагались бы на веру, ибо Учитель, утверждая во всем знание, не видел пользы в слепой вере для развития сознания. «Поэтому я учил вас, ‒ говорил Будда, ‒ не верить только потому, что вы слышали, но только тогда, когда это проверено и принято вашим сознанием». «Нет более прекрасного воззвания к миру, чем это постоянно повторяющееся утверждение: «Братья, не для того пришел я, чтобы предложить вам какие-либо догмы, и я не требую от вас веры в то, во что веруют многие другие. Только к просвещению, ничем не ограниченному, призываю я вас; пользуйтесь собственным умом, развивайте его вместо того, чтоб дозволить ему тупеть. Я заклинаю вас ‒ не уподобляйтесь диким зверям или глупым овцам. Я молю вас ‒ будьте здравомыслящими людьми, людьми, трудящимися неутомимо для овладения истинным знанием, которое победит страдания». (Н. Рокотова. «Основы буддизма».)

«Слово «Будда» не есть имя, но означает состояние ума, достигшего высшей точки развития, в буквальном переводе «познавший», или тот, кто овладел совершенным знанием ‒ мудростью». «Учение Будды не делает различия между физическим и психическим миром. Реальность, приписываемая действию мысли, того же порядка, что и реальность предметов, познаваемых нашими чувствами. Сказал Благословенный: «Истинно говорю, твой разум ‒ умственный, но и то, что воспринимается с помощью чувств, также умственно. Нет ничего внутри или вне Вселенной, что не есть ум или не могло бы стать им. Все сущее одухотворено, и даже сама земля, по которой мы ступаем, может преобразиться в сынов истины». (Там же.)

Нигде в книгах Учения не даются исчерпывающие подробности развития распознавания и вмещения противоположений, потому что каждый человек может овладеть этими способностями только через свой практический опыт с помощью своих индивидуальных накоплений. Согласованность рассудка и сердца есть одно из труднейших достижений, овладение которым возможно только самостоятельными усилиями, но никак не сборищем «единоустремлённых сердец» под знамёнами самозванцев. Убийцы духа часто публикуют записи с противоречиями, а потом безуспешно пытаются примирить их казуистикой, которую используют в комментариях и диалогах, или в последующих записях. Исчерпывающий ответ им даётся Е.И. Рерих: «Казуистика разлагает высшие центры, и познавание делается недоступным». (25.05.1936 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938, т.2.)

Владимир Литвиненко, 11.08.2016

Комментарии

Владимир Литвиненко Нектарщики, под сенью «неусыпного владыки», отреагировали на статью очередным торопливым мини-рефератом, выложив его в группе "Agni Yoga, Facets of Agni Yoga, Roerichs": «Снова и снова – об особенностях и безграничных возможностях мысли, о необходимости ею овладеть. О чём мы думаем, в том и находимся. О ком думаем, с тем и пребываем, независимо от того, рядом он, или на другом конце света. Это есть внутреннее зрение и работа мысли. Насколько ярко и подробно воображение, настолько близко то, о чём мы думаем. ... зависит в полной мере от силы и организованности мысли. Фактически, проявление мысли происходит на тонком плане. Потому можно мыслью объединяться и со сферами тонкими, и с Мирами Дальними. Для этого существуют молитвы, медитации, углублённое размышление, сосредоточение на избранном явлении или объекте. И всё это связано с мыслью. Она всеобъемлюща. Мысль требует контроля, утончения, усиления, тренировки. Ею можно творить, созидать и разрушать, утверждать как Высшее, так и низшее, программировать как Свет, так и тьму. Глубоко ошибаются те, кто мысль считает прерогативой мозга. Тысячекратно мощнее и действеннее огненная мысль сердца. При работе с мыслью и над мыслью требуется сочетать сердечную мысль с мыслью ума. Такое гармоничное сочетание наиболее результативно. Конечно, при этом ведущим должно быть сердце. Мыслью творятся миры...». Наверное, на пределе писали, спешно рыская по Г.А.Й. Только одно не учли: прежние извращения уже не изменить никакими фальшивками. Принцип прост: Иерархия не путается, не противоречит и не лжёт. У самозванцев стиль узнаваем, даже если фальшивки публикует О. Каштанов, прикрывая их фразой «из переписки с друзьями».

12.08.2016

Владимир Литвиненко Двурушник, клеветник Каштанов никак не успокоится из-за разоблачительных материалов "Адаманта". (См. скриншот.) Не предоставив ни единого опровержения, по-прежнему льёт грязь. Собственно, он ретранслятор, выражающий общую позицию "вестников". Что ж, после выхода второй части статьи, пусть готовятся к экзамену. Заранее предупреждаю, что полностью провалят. И тогда только слабоумный или сумасшедший будет поддерживать невменяемых "светоносцев".

13.08.2016

Владимир Литвиненко У Каштанова раздвоение или n-ое разделение сознания? Кто бы ещё писал об астральной заразе, восхваляя диктовки Аметисты, той же самой неофитки "Вознесённых Владык".

13.08.2016

Владимир Литвиненко Завершение доказательства о двурушничестве "последователя" Живой Этики.

13.08.2016

Владимир Литвиненко

ДОПОЛНЕНИЕ К МАТЕРИАЛУ СТАТЬИ.

При исследованиях взаимосвязей между «светоносцами» и «светоносицами», выяснилось, кто прикрывается псевдонимом «Аметиста». В 2015 году являлась участницей группы «провозвестников», но, видимо, вследствие конкуренции была выдавлена из состава участников. До выхода из группы часто публиковала в её хронике тексты своих «высоких собеседований». Невежественный актив нектарщиков вполне осознавал, кем она является и прикрывается Агни-Йогой для популяризации учения Профетов, пытаясь объединить и фальшивое учение, и свои фальшивые послания, якобы даваемые Высшим Источником, с Живой Этикой. Также М. Коваль неоднократно почтила своими «лайками» её писанину. Только далёкий от принципов Учения человек может принять диктовки Аметисты за сотрудничество с Иерархией Света, ибо тексты фальшивок примитивны и вульгарны. Только невежественный обыватель, применяя свои убогие мерки, согласится с тем, что Иерархия занимается пустой, отдающей панибратством, болтовнёй. (Скрины под комментариями)

Интересный факт: в своей группе Н. Зальцман ни разу не отметила диктовки «светоносицы», однако в группе «Знамя Мира – Знамя Культуры!», где после ухода из группы «Живая Этика» Аметиста пыталась продвинуть своё «творчество», одобряла их не раз. (См. скрины)

11.03.2017

Владимир Литвиненко Материалы форума Интернет-общины "Содружество".